Ensayos sobre la batalla de Huaihai
Edite para obtener una traducción completa de este párrafo.
Mencio dijo: "El clima estacional adecuado para el uso de tropas no es tan bueno como el terreno para el uso de tropas. Es mejor ganarse los corazones y las mentes de la gente y unir a los superiores y subordinados que tener el terreno para el uso de tropas. Por ejemplo, la plaza de la ciudad de Li San Nei y la ciudad de Qili de la Gran Muralla. Fuimos rodeados y atacados por el enemigo, pero no pudieron ganar. El enemigo debe haber elegido. Era el momento adecuado para asediarnos, pero no pudimos ganar. Esto solo demuestra que la muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y armaduras no son fuertes y la comida no es buena. Abandonó la ciudad porque el terreno favorable no era tan popular como la unidad de los lados superior e inferior. Por lo tanto, se dice: "No se puede restringir a la gente de una demarcación fronteriza innecesaria, no se puede confiar en montañas y ríos peligrosos para consolidar la defensa nacional. , y no puedes confiar en la sofisticación de las armas y el grosor de las armaduras para dominar el mundo". Establecer prestigio. Los benevolentes lo ayudarán y apoyarán, y los crueles lo ayudarán y apoyarán. Con poca gente ayudándolo, todos sus familiares lo traicionarán; con tanta gente ayudándolo, todos en el mundo le obedecen. Utiliza a las personas que se someten a él en el mundo para atacar a aquellos cuyos familiares lo traicionarán. Por lo tanto, aquellos que practican un gobierno benévolo ganarán si no luchan o si luchan. "
Edite este párrafo como.
La relación entre el cielo, la tierra y el hombre siempre ha sido motivo de preocupación para la gente. Cuál de los tres es el más importante se ha convertido en un tema de discusión. Como dijimos en Como se cita en la anotación, Xunzi una vez discutió las cuestiones del clima, la geografía y los seres humanos desde la perspectiva de la producción agrícola, pero no distinguió quién era importante y quién no, sino que los tres lo eran. desigual, y lo más importante aquí fue la armonía. Analiza y discute la relación entre el clima favorable, las condiciones geográficas favorables y las relaciones humanas desde una perspectiva militar, y tiene una postura clara: “El clima favorable, las condiciones favorables. no son tan buenas como las condiciones favorables, y las condiciones favorables no son tan favorables como las relaciones humanas. "Entre los tres, la "armonía entre las personas" es el factor decisivo más importante, seguido de la "ubicación geográfica" y el "clima". Esto es inseparable de su constante énfasis en la iniciativa subjetiva de las personas. Al mismo tiempo, también es inseparable de su propósito de discutir el clima, la geografía, las personas y las relaciones, y también es inseparable de su énfasis en "la relación entre las personas", partiendo de la importancia de la "armonía", llegó a la conclusión de que "las personas adecuadas obtendrán más". ayuda, y la gente injusta recibirá menos ayuda". Esto llevó el problema del ejército a la política, y de hecho volvió a su "gobierno benevolente". Tema "anticuado". Según el punto de vista de Mencius, sellar fronteras no puede controlar a la gente , y el país no puede salvar al país. Por lo tanto, no hay salida cerrando el país. Debemos reformar y abrir, fortalecer la fuerza nacional y dejar que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción. logrado, es "el Tao" "Aquel que ayuda mucho" ayudará hasta el extremo, y la gente del mundo obedecerá. Entonces inevitablemente ocurrirá lo que dijo Confucio: "Entonces la gente de todo el mundo no tendrá nada". hijos."
"("Las Analectas de Confucio·Tao") Personas de todo el mundo vienen a solicitar estudiar en el extranjero, hacer negocios e incluso traer a sus esposas e hijos para solicitar inmigración y asentamiento. ¿Dónde está la necesidad de "fronteras"? Me preocupa no poder deshacerme de él.) "Aquellos que han obtenido el Tao ayudarán más. Los injustos recibirán poca ayuda" se ha convertido en un dicho tan famoso que todavía lo usamos a menudo para evaluar las relaciones internacionales y condenar. Por supuesto, "el momento adecuado no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente" también es un dicho famoso en las competiciones comerciales, y también se usa ampliamente en las competiciones deportivas, especialmente en las competiciones deportivas. partidos de fútbol, lo que demuestra plenamente que su filosofía es rica, profunda y amplia. "¿Quién dijo que la "armonía" no es lo más importante?
Agradezco al editor por este párrafo
Aprecio el texto completo
Este capítulo analiza el tiempo, la ubicación , personas y otros aspectos Hay muchos factores que determinan el resultado de una guerra, y la conclusión de que "la persona adecuada recibe más ayuda y la persona injusta recibe menos ayuda" y "el clima no es tan bueno como en el lugar correcto". y el lugar correcto no es tan bueno como la gente" refleja los factores de Mencio que determinan el resultado de la guerra. Tomar "humanidad" como clave muestra que prestó especial atención al factor humano. En la época de Mencio, hay que decir que Fue notable tener tal entendimiento, pero también debemos ver que "el clima, el lugar correcto" y la "gente" son inseparables y, bajo ciertas condiciones, la prioridad de su importante estatus lo será. Por lo tanto, no es apropiado separar los tres o incluso oponerlos, y no hacer absolutamente ningún cambio en cuál es más importante. Este artículo puede centrarse en el argumento central y demostrarlo repetidamente, con un tema destacado y un razonamiento claro. y expresión suave.
Apreciación basada en párrafos
El primer párrafo: vaya directo al grano. El argumento segundo y tercero: la comparación entre el momento adecuado y el momento adecuado. lugar y las personas adecuadas (condiciones objetivas) y las personas adecuadas (condiciones subjetivas) es progresista. El cuarto párrafo: La conclusión amplía el alcance del argumento desde la guerra hasta la gobernancia.
1: Argumento capa por capa, paso a paso 2. Demostración con ejemplos: (Segundo y tercer párrafo) El punto de vista es claro, majestuoso y bien organizado 3. Argumento comparativo: (Cuarto párrafo) Luego compare el gobierno benevolente con un gobierno no benevolente
Edite la evaluación moderna de este párrafo
Evaluación 1 "Clima" se refiere a "el clima y la estación propicios para el combate", "geografía". Ubicación" se refiere a "la situación geográfica propicia para el combate" y "armonía entre los pueblos" se refiere a "la voluntad del pueblo y la unidad interna". Entre ellos, "la armonía entre los pueblos" es más importante. Porque "el momento de la clima" "La "conveniencia geográfica" es una condición objetiva, externa. Y la "armonía humana" es subjetiva e interna. Se pueden crear buenas oportunidades y se pueden cambiar los malos entornos una vez que se pierde la relación entre las personas. Sólo conduce al fracaso. En la época en que vivió Mencio, era bastante notable tener tal previsión. Comentario 2: Debemos ver que "el momento adecuado, el lugar adecuado y las personas adecuadas" son inseparables bajo ciertas condiciones. la prioridad de su estatus importante también cambiará. Por lo tanto, no es apropiado separar a los tres o incluso oponerlos, ni podemos llegar a un acuerdo absoluto e inmutable sobre cuál es más importante. Información del autor de un párrafo.
Mencio (372 a. C. - 289 a. C.), llamado Ke, llamado Ziju (por determinar), nacido en Zou (ahora Zoucheng, Shandong), y nieto de Confucio A. discípulo de Mencio, pensador, educador, ensayista y estadista durante el Período de los Reinos Combatientes en la antigua China, uno de los fundadores del confucianismo y famoso representante del confucianismo. Se mudó del estado de Lu a Zoucheng (ahora al sureste de Zoucheng). , Shandong). Perdió a su padre cuando tenía tres años y la madre de Mencius lo mudó tres veces cuando era un niño. Estos son los tres movimientos principales de Meng Mu. La madre de Meng fue muy estricta en la educación de sus hijos, y su "mover a sus hijos para enseñarles" y "romper el telar" se han convertido en historias famosas a lo largo de los siglos. Hay un proverbio en Santa Amatista: "La Madre Meng solía elegir un vecino". Mencio vivió en una época en la que cientos de escuelas de pensamiento competían y "las palabras de Yang Zhu prevalecían en el mundo". Mencio lo criticó ferozmente desde el punto de vista del confucianismo. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo. Mencius viajó por los países de Qi, Jin, Song, Xue, Lu, Teng y Liang para presionar por sus ideas de "gobierno benévolo" y "camino real". Sin embargo, debido a que los estados vasallos estaban ocupados con las guerras en ese momento, su teoría del gobierno benevolente se consideró "circunstancial y de base amplia", y casi nadie adoptó sus ideas sobre gobernar el país. Regresó a China para dar conferencias y escribir libros con sus discípulos, y escribió siete capítulos de "Mencius". Mencio mantuvo y desarrolló el confucianismo, propuso las teorías del "gobierno benevolente" y la "buena naturaleza" e insistió en la teoría "orientada a las personas". Sus pensamientos tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores.
Pero su estatus no era muy alto antes de la dinastía Song. Dado que el "Yuan Dao" de Han Yu incluyó a Mencius como la única persona entre los confucianos anteriores a Qin que heredó el "taoísmo" de Confucio, surgió un "movimiento de promoción" de Mencius y el estatus de Mencius mejoró gradualmente. Su teoría tuvo una gran influencia en la dinastía Song. En el cuarto año de Xining en la dinastía Song del norte (1071), Mencio fue incluido por primera vez como uno de los sujetos del examen imperial y luego fue ascendido a clásico confuciano. Zhu, de la dinastía Song del Sur, lo combinó con "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" en cuatro libros. Desde la dinastía Yuan hasta el primer año de Shun (1330), Mencio fue llamado "Ya Sheng Gong" y más tarde llamado "Ya Sheng Gong", su estatus era superado sólo por Confucio. Sus pensamientos y los de Confucio se denominan colectivamente "El camino de Confucio y Mencio". Un año: en 390 a. C., el duodécimo año de Zhou An, Mencius nació en la aldea Fu, al pie occidental de la montaña Zou Ma'an. Según la inscripción en "Mencius", él era "el heredero de Meng Sun, duque de Lu" y se mudó a Zou. En el otoño del 389 a. C., Mencio tenía un año. Mencio una vez imitó a Confucio y llevó a sus discípulos a presionar a varios países. Pero no fue aceptado por varios países de la época, por lo que se retiró a escribir con sus discípulos. "Mencio" tiene siete capítulos transmitidos desde la antigüedad. Su punto de partida teórico es la teoría de la naturaleza humana, que propone un "gobierno benévolo" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud.
Experiencia