Una historia real sobre una historia tonta.
Los tontos siempre se engañan y aun así confían en los demás.
Siempre estoy indefenso ante cualquiera y me gusta decir la verdad a los demás. Me han herido y engañado una y otra vez.
Con el tiempo, me han engañado mucho.
Te volverás más sabio y ya no confiarás en nadie casualmente y no dirás la verdad a nadie.
De vez en cuando juega con precaución.
La transformación de una persona de estúpida a inteligente se acumula paso a paso y debe experimentarse personalmente.
Este soy yo.
②¿Cuáles son las fábulas de "La política de los Estados Combatientes"?
Fábulas en "La política de los Estados Combatientes":
1. Un pájaro asustado
Todos los príncipes del mundo se unieron contra Qin. Zhao envió a ver a Huang Xie, rey de Chu Xiang, y le preguntó: "¿Hay un general para dirigir el ejército?" Chun dijo: "Sí, quiero enviar a Lin como general". cuando era joven, uso el tiro con arco para hacerlo. ¿Es esa una buena metáfora?" Chun Shenjun dijo: "Está bien". Jia Wei dijo: "Un día, Chen Wei, Geng Lei y Wang Wei estaban parados debajo de la plataforma alta. Y miró hacia arriba y vio el pájaro. Dijo: "Mientras tire de la cuerda del arco, puedo disparar al pájaro que está delante de ti". ". Wang Wei dijo: '¿Su puntería es tan excelente? Geng Lei dijo: 'Sí'. '
Después de un rato, un ganso salvaje voló desde el este y Gengwei disparó una flecha al suelo. Wang Wei dijo: "¿Pero cómo podría ser este resultado el resultado de un disparo equivocado?" Geng Lei dijo: "Porque este es un ganso enfermo. Wang Wei dijo: '¿Cómo lo sabes?' Vuela despacio, el sonido es triste; vuela despacio, porque duele; el llanto es triste, porque deja al ganso con viejas heridas y miedo. La herida se rompió y cayó, como un pájaro asustado. no conviene enviarlo como general a luchar contra Qin
2 La agachadiza y la almeja compiten entre sí
Una almeja está en pleno apogeo abriendo sus dos conchas para tomar el sol. Al sol, una agachadiza voló y estiró su largo pico para picotear su carne. La almeja de repente cerró sus conchas dobles y apretó el pico con fuerza. La agachadiza le dijo a la almeja: "Hoy no lloverá". no llueve, te dejo * * *! La almeja le dijo a la agachadiza: "¡Si no te dejo ir hoy, si no te dejo mañana, morirás de hambre!". "Los dos se negaron a ceder y ninguno quería soltarse. En ese momento, un viejo pescador se acercó y los atrapó a todos a la vez.
3. Es todo lo contrario
Wang Wei planeó atacar a Handan. Ji Liang escuchó esto y regresó a mitad de camino. No tuvo tiempo de lavar su ropa y fue a ver a Wang Wei y le dijo: "Regresé hoy y me encontré con un hombre que conducía. su coche. Ve al norte. Me dijo: 'Quiero ir al estado de Chu. ’
Dije: ‘Ya que vas al estado de Chu, ¿por qué quieres ir al norte? ’ Él dijo: ‘Mi caballo es bueno’. Yo dije: ‘El caballo es bueno, ¡pero éste no es el camino hacia Chu! ’ Dijo: ‘Tengo muchos gastos de viaje. ’ Dije: ‘Incluso si el peaje es alto, ésta no es la dirección hacia Chu. Y añadió: “Mi cochero es muy bueno conduciendo”.
Finalmente dije: “¡Cuanto mejores sean, más lejos estarás de Chu! 'Hoy en día, cada movimiento del rey quiere establecer una hegemonía, y cada movimiento quiere ganar prestigio en el mundo, sin embargo, confiando en la fuerza y el sofisticado ejército de Wei, cuanto más toma la acción de atacar Handan para expandir su tierra y hacer; Su Cuanto más noble sea tu nombre, más lejos estarás de tu carrera. ¿No es esto diferente del hombre que quería ir a Chu pero fue al norte? "
(2) Lectura ampliada sobre los acontecimientos reales de la estúpida historia:
"Warring States Policy" es una obra histórica nacional, también conocida como política nacional. Registra la historia occidental. Zhou, Zhou oriental, Qin, los principales acontecimientos en los países de Qi, Chu, Zhao, Wei, Han, Yan, Song, Wei y Zhongshan, que se remontan a unos 240 años, se dividen en 12 políticas, 33 volúmenes y 497 capítulos. Describe principalmente las opiniones políticas y las políticas de los cabilderos durante el Período de los Reinos Combatientes. También se puede decir que las estrategias de palabras y hechos son un manual de capacitación práctica para los cabilderos.
Este libro también muestra las características históricas y la perspectiva social. de la dinastía Zhou del Este y el Período de los Reinos Combatientes, y es un clásico importante para estudiar la historia del Período de los Estados Combatientes. La tendencia ideológica del libro fue criticada por eruditos de todas las épocas por violar la ortodoxia confuciana. >La Política de los Estados Combatientes fue criticada una vez como una "herejía" y un "libro extraño". Su filosofía moral era mayoritariamente taoísta, y sus puntos de vista sociales y políticos estaban cercanos al legalismo, pero eran incompatibles únicamente con el confucianismo, por lo que fue criticado por generaciones posteriores de eruditos [1]. ”
El autor no es una persona, y escribir un libro no es un momento.
La mayoría de los autores del libro no saben quiénes son. Liu Xiang compiló treinta y tres capítulos de la dinastía Han Occidental, y el título también fue propuesto por Liu Xiang. Hubo deficiencias en la dinastía Song, que fueron compensadas por Zeng Gong. Hubo una nota de gran tentación en la dinastía Han del Este, pero hoy está incompleta.
Song Baobiao cambió el orden del libro original e hizo nuevas anotaciones. Wu Shidao escribió "Las notas de compilación de la política de los Estados en Guerra", la moderna dinastía Jin tiene una explicación complementaria de la "Política de los Estados en Guerra" y la moderna dinastía Miao tiene una nueva revisión de la "Política de los Estados en Guerra".
(3) ¡Cuentos breves sobre determinados escritores! ! ! !
1. La historia escrita de Yan Shu
Yan Shu, llamado Tongshu, era joven e inteligente. Podía escribir a la edad de siete años y era conocido como un niño prodigio. Cuando Song Zhenzong lo convocó, le pidieron que se entrevistara en la corte junto con el Jinshi. La composición de Yan Shu fue escrita con un bolígrafo. Se dice que después de que Yan Shu leyó las preguntas del examen, le dijo al emperador: "Escribí este artículo hace diez días y el borrador todavía está ahí. Por favor, dame otro título. El emperador elogió su honestidad y se lo dio". el título en público. Le consiguió una beca.
Unos años más tarde, Yan Shu fue a Hangzhou para convertirse en funcionario. Al pasar por Yangzhou, se quedó en el Templo Daming. Cuando vio muchos poemas en la pared, le pidió al camarero que los leyera, pero no le permitieron leer el nombre del autor de los poemas y le pidió que los apreciara primero. El camarero leyó un poema: Shui Tiao Sui Gong Song, que también fue del 90% ese año. El luto ha pasado, pero la primavera todavía está en el desierto. El instrumento musical Fénix finalmente desapareció y la rana quedó hirviendo.
Desolada, no puedo preguntar, la ciudad está en el ocaso. Después de escuchar esto, Yan Shu dijo: "No leeré más. ¿Quién es el autor?". El camarero dijo: "Wang Qi, el magistrado de Jiangdu". "Por favor, invítelo a cenar rápidamente. Quiero preguntarle". consejo." Yan Shu pensó que Wang Qi era un talento. Llegó Wang Qi y tuvieron una conversación muy especulativa mientras comían.
Yan Shu insistió en pedirle consejo y dijo: "Mi letra pequeña tiene la frase 'no puedo evitar gastar', pero no puedo escribir esa frase. Han pasado varios años y se puede decir que no hay nada que pueda hacer. ¡No hay nada que puedas hacer!" Él dijo: "¿Por qué no usas la frase 'Conozco a Yan desde hace mucho tiempo'?" Yan Shu escuchó y aplaudió. manos y dije: "Terminé de escribir" The Falling Flowers Helpless "y entré. Esto se llama un callejón sin salida. Ahora ayúdame a escribir la siguiente oración y mis ojos se iluminan. Este es el llamado "Otro". Pueblo con un futuro brillante"
Yan Shu está muy feliz. Al apreciar el talento de Wang Qi, lo nombró miembro del personal. Más tarde, le pidió al buen amigo de Wang Qi, Zhang Kang, que fuera su jefe de personal. Uno de ellos fue gordo y el otro era delgado, como un pareado. Zhang Kang fue llamado "vaca" por Wang Qi, y el delgado Wang Qi fue llamado "mono" por Zhang Kang. Tocaron frases opuestas: Zhang Kang tocó la pared e hizo una figura. de las ocho, y Wang Qi miró a la luna y la llamó medianoche. Una frase decía "vaca", y la siguiente frase decía "mono". Yan Shu se rió y chocó los cinco con las dos personas talentosas. 2. Wen Buyanjing
Uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song, Ouyang Xiu concedía gran importancia a la revisión de artículos cuando era magistrado del condado de Chuxian en la provincia de Anhui. ensayo "El pabellón de los borrachos". Se dice que después de escribir este artículo, lo copió varias veces y lo publicó en seis capítulos en la puerta de la ciudad, pidiendo a los transeúntes que lo leyeran y modificaran.
Un día, un anciano pasó por una puerta de la ciudad cargando leña y vio mucha gente a su alrededor. Por curiosidad, dejó la leña y se apretó. En ese momento, alguien estaba leyendo el "Pabellón de los borrachos" publicado en. el muro: "Chuzhou está rodeada de montañas, con la montaña Wulong al este, la montaña Dafeng al oeste, la montaña Huashan al sur y la montaña Baiwei al norte. Los picos del suroeste..." Después de escuchar esto, el anciano sacudió la cabeza y se dijo: "Aunque el artículo del prefecto es bueno, es demasiado prolijo. "
En ese momento, Ouyang Xiu también estaba cerca. Cuando escuché esto, de repente me di cuenta. Se apresuró a regresar a la sala de estudio de su casa y comenzó a meditar, revisando y refinando este pasaje una y otra vez. Finalmente, en estos pocos días Al comienzo de las diez palabras, solo la frase extremadamente concisa "El río Bei Chu también es una montaña"
3.
El poeta Li de la dinastía Tang. Se levantaba temprano todos los días para escribir poemas, llevaba una bolsa de arroz y una mochila, montaba un caballo delgado y caminaba junto a un arroyo, observando y comprendiendo cuidadosamente lo natural. Paisaje, recitando poemas en el paisaje, cada vez que pienso en una buena frase, la escribo en una hoja de papel y la guardo en mi bolsillo desde la mañana hasta la noche, sigo acumulando materiales de vida y trabajo duro para crear. poesía.
Li He, la madre. Mirando el kit de su hijo lleno de poemas y notas, dijo con gran angustia: "¡Ay! Hijo, ¿tienes que vomitar tu corazón tarde o temprano antes de rendirte? "Es precisamente gracias a los concienzudos esfuerzos y la meticulosa talla de Li He que sus poemas han sido elogiados durante miles de años.
Casualmente, Mei, un famoso poeta de la dinastía Song, siempre llevaba consigo un poema cuando salió a jugar o visitar a familiares y amigos. Una bolsa llamada "Poetry Bag".
Cuando veía algo nuevo o bonito, lo escribía en un papel con un bolígrafo y lo guardaba en su bolso. A la larga, la poesía de Mei logró un gran éxito.
4. Qian Zhongshu - Prefacio a su padre
A la edad de 18 años, Qian Zhongshu fue admitido en la escuela secundaria superior Wuxi Fu Jen de la Iglesia Anglicana. A menudo escribe para su padre Qian Jibo, del dictado a la escritura y de la escritura a la escritura.
Qian Zhongshu escribió una vez un epitafio para una gran familia rural para su padre. De vez en cuando escuchaba a su padre elogiar el artículo a su madre. Esta fue la primera vez que Qian Zhongshu escuchó a su padre elogiarlo y casi saltó de alegría.
En sus últimos años, Jiang Yang recordó que la "Introducción a los estudios chinos" de Qian Mu fue publicada por Commercial Press en 1931, y le pidió a Qian Jibo que escribiera un prefacio. Qian Jibo le pidió a Qian Zhongshu que lo escribiera de forma fantasma. Después de escribir el prefacio, mi padre no cambió una palabra. Cuando se publicó "Introducción a los estudios chinos", nadie vio que el prefacio estaba escrito por un joven que acababa de cumplir 20 años.
5. Huang Kan tomó por error la tinta como guarnición.
En 1915, el famoso erudito Huang Kan dio una conferencia sobre estudios chinos en la Universidad de Pekín. Vive en el apartamento Datong en Baimiao Hutong, Beijing. Dedicó todo el día a estudiar "Estudios chinos". A veces no sale a comer. Preparó bollos al vapor, chile, salsa de soja y otros condimentos y los colocó sobre su escritorio. Cuando tengo hambre, como bollos al vapor, los miro mientras como y no como más. Cuando vio el hermoso paisaje, gritó: "¡Es genial!"
Una vez, me fascinó leer un libro, así que puse los bollos al vapor en la caja de piedra de entintar y cinabrio. Después de comer durante mucho tiempo, me pinté la cara de rojo y no me di cuenta. Un amigo vino de visita y se rió. ¿De qué más sabe reírse?
④¿Cuáles son algunas historias idiomáticas?
Las historias idiomáticas son:
1. Historia idiomática: este modismo es inexacto e inconsistente con los hechos, y se extiende para significar que la caña es un instrumento de caña; complemento es complemento. Se refiere a personas que no tienen talento ni conocimiento real entre los expertos, o que hacen comentarios groseros. A veces también se utilizan como palabras de autocrítica.
Este modismo proviene de "hacer todo mal". "En la memoria interna", el rey Xuan de Qi pidió a alguien que tocara el poste, lo que requirió que 300 personas pidieran tocar el piano. La gente de la dinastía Zhou escuchó que cientos de personas lo apoyaron y estaban muy felices. Cuando Xuan murió, fue a ver al rey en secreto. Después de una audiencia, la virgen huyó.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Xuan de Qi le gustaba mucho escuchar a la gente tocar la flauta. Muchas personas tocaron juntas, por lo que el rey Xuan de Qi envió gente a todas partes para reclutar músicos que fueran buenos tocando la flauta. Una banda de flauta de 300 personas y los músicos que fueron seleccionados para el palacio fueron tratados muy bien.
En ese momento, había un hombre de segunda categoría llamado Nan Guo que estaba inactivo y no tenía nada que hacer. Cuando escuchó que el rey Qi Xuan tenía este pasatiempo, quiso entrar en esa banda, así que intentó hacerlo. Pregunte sobre Wang Xuan, se jactó de que era un gran músico, se ganó el favor de Wang Xuan e irónicamente lo colocó en las filas de los músicos que tocan la flauta, este Sr. Nan Guocan no sabe tocar la flauta en absoluto. /p>
Siempre que la banda tocaba para el rey Qi Xuan, él se mezclaba en el equipo, imitando a otros músicos, sacudiendo la cabeza, balanceándose y fingiendo estar allí.
Porque aprendió bien. Y debido a que cientos de personas jugaban juntas, el rey Qi Xuan no podía decir quién podía y quién no. De esta manera, Nan Guo había estado jugando durante varios años y no solo no mostró ningún defecto, sino que también. Recibió generosas recompensas y vivió una vida cómoda como otros músicos.
Más tarde murió y su hijo Wang heredó el trono. La única diferencia fue que al rey Qian tampoco le gustaba tocar. un conjunto, pero le gusta que los músicos le toque uno por uno.
Después de escuchar la noticia, el Sr. Nan Guo estaba tan asustado que estuvo sudando todo el día, creo que esta vez. Voy a exponerme. No es gran cosa perder mi trabajo. Si cometo el delito de engañarte, perderé la cabeza. Así que se escapó antes de que el Rey del Buceo viniera a jugar con él. /p>
5. Historia idiomática en papel: Zhao Kuo aprendió el arte de la guerra desde que era un niño y pensó que nadie en el mundo podría derrotarlo. Su padre Zhao She comentó una vez: "La guerra es muy peligrosa. cosa, y Zhao Kuo lo hizo demasiado fácil. Si Zhao no lo nombra general en el futuro, olvídelo. Si debe ser adorado como general, la persona que causó la derrota de Zhao debe ser Zhao Kuo. ”
Más tarde, Zhao Kuo reemplazó a Lian Po como general y fue derrotado por el general Qin en la batalla de Changping. El ejército de 400.000 hombres de Zhao fue aniquilado y el propio Zhao Kuo murió.
⑤¿Cómo ve Lu Xun estas historias de "piedad filial" en "Veinticuatro imágenes de piedad filial"?
Lu Xun cree que todas estas "piedad filial" son una piedad filial tonta, que es el daño real causado a las personas por la ética de la sociedad feudal.
Guo Ju enterró a sus hijos y entretuvo a sus familiares en sus últimos años, pero ninguno de ellos pareció extremadamente tonto.
La "piedad filial" es el núcleo de la ética confuciana, el principio moral que ha mantenido las relaciones familiares en la sociedad china durante miles de años y la virtud tradicional de la nación china. En la dinastía Yuan, Guo compiló las historias de 24 antiguos hijos filiales en el "Clásico de la piedad filial veinticuatro". Las copias impresas posteriores estaban equipadas con imágenes, comúnmente conocidas como las "Veinticuatro imágenes de la piedad filial", que se convirtieron en una lectura popular para promover la piedad filial. La "piedad filial" es la esencia de la cultura tradicional china.
(5) Lectura ampliada sobre los hechos reales de la historia de Yu Gong: este artículo parte de los libros infantiles de la época, recuerda los sentimientos de leer "Veinticuatro piedad filial" en la infancia y revela la hipocresía y la crueldad de la piedad filial feudal. Centrándose en el análisis de historias de piedad filial como "Buscando carpas en el hielo", "Lao Lai entreteniendo a parientes", "Guo Ju enterrando a su hijo", acusa a esta piedad filial feudal de ignorar las vidas de los niños, tomando "un placer repugnante". ", "tomar la crueldad como lección, calumniar al pasado es malo y enseñar cosas malas a las generaciones futuras".
La obra critica duramente la tendencia de la época a oponerse a la escritura vernácula y defender la retrospección. De hecho, la historia del hijo filial en "Veinticuatro piedad filial" debería ser muy conmovedora. Es una lástima que generaciones de personas lo hayan cubierto con seda y cosméticos, convirtiendo la conmovedora verdad en un melodrama repugnante.
Lu Xun quería decirnos a través de este artículo que la piedad filial es legítima, la pedantería es estúpida, la obediencia ciega es patética y la moralidad es odiosa. Cómo promover la piedad filial sigue siendo una cuestión que vale la pena pensar y discutir para el pueblo chino de hoy. Esos dioses perfectos que han sido minuciosamente "modificados" para que la gente los adore y admire no pueden impresionar los corazones de las personas.
Lo que realmente puede conmovernos a nosotros, la gente común, son siempre esos héroes comunes, aquellos que alguna vez fueron cobardes, egoístas y vacilantes, pero que finalmente eligieron ser valientes, persistentes y decididos.