La historia del funcionamiento de la escuela es
Rompe el monopolio gubernamental sobre la cultura y la educación y amplía el alcance de los objetos educativos. 2. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, se promovió la educación confuciana, se estableció el Colegio Imperial en Chang'an, se establecieron escuelas en varios condados y condados, y se estableció inicialmente un sistema educativo local.
3. Dinastías Sui y Tang: La mejora del sistema de exámenes imperial impulsó el desarrollo de la educación y se estableció un sistema académico completo desde el gobierno central hasta el local. 4. Dinastía Song: El sistema académico era más completo. En el gobierno central, existen el Imperial College y la Escuela Guozi, etc. En la dinastía Song enseñó en academias privadas.
La academia se centra en cultivar el carácter moral de los estudiantes de acuerdo con la ética feudal. Fomenta discusiones y debates sobre métodos de aprendizaje, permitiendo a los estudiantes hablar sobre sus propias experiencias, y el ambiente es relativamente animado. 5. Dinastía Ming: Fortaleció el sistema de exámenes imperial de la generación anterior.
Para controlar estrictamente los pensamientos de los eruditos, se adoptó el ensayo de ocho partes, que reflejaba el fuerte color de la monarquía. Desde mediados de la dinastía Ming, las academias se han desarrollado vigorosamente, y la Academia Donglin es famosa por sus actividades de crítica al país a finales de la dinastía Ming.
6. Dinastía Qing: Los primeros exámenes y escuelas imperiales básicamente heredaron el sistema de la dinastía Ming, y el control ideológico y la autocracia cultural se fortalecieron aún más en la educación. 2. Algunas interpretaciones de la educación china antigua 1. El "aprendizaje privado" de Confucio convirtió el "estudio para funcionarios" en conferencias privadas, lo que refleja el colapso del sistema educativo esclavista y el desarrollo de un nuevo sistema educativo en ciernes.
2. Desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta las dinastías Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, el sistema educativo administrado por el gobierno, desde el gobierno central hasta el local, ha experimentado un proceso de desarrollo y establecimiento. , mejora y decadencia. La educación confuciana durante el período del emperador Wu de la dinastía Han fortaleció la centralización del poder, y la educación y los exámenes imperiales durante las dinastías Sui y Tang ampliaron las bases del gobierno feudal. La educación en las dinastías Ming y Qing tenía un fuerte sabor monárquico.
3. La relación entre educación feudal y desarrollo tecnológico. El desarrollo de la educación y la difusión del conocimiento crearán inevitablemente las condiciones para el progreso científico y tecnológico.
Sin embargo, en la sociedad feudal de China, debido a que el propósito de la educación feudal de China era capacitar a los funcionarios feudales y adaptarse a las necesidades del gobierno feudal, y "aquellos que sobresalgan en el aprendizaje se convertirán en funcionarios", en realidad tenía un efecto muy limitado sobre el progreso científico y tecnológico. Incluso en la sociedad feudal tardía, la educación y el estilo académico tuvieron un efecto negativo en el progreso científico y tecnológico. Sin embargo, desde el próspero período de la sociedad feudal hasta las dinastías Song y Yuan, la contribución de la educación vocacional fue sobresaliente y debe afirmarse.
2. Los antecedentes históricos de Confucio dirigiendo escuelas y resumiendo sus pensamientos educativos. ¿Cuál es el contenido educativo de las escuelas dirigidas por Confucio? Introducción a la escuela de Confucio
Confucio es el fundador del confucianismo y el primer gran educador de la historia de China. Él mismo una vez "aprendió de un maestro común y corriente". En "Registros históricos: La familia de Confucio", Confucio una vez aprendió a tocar el piano en la clase de maestro, pidió regalos a Laozi, aprendió de Xiezi como funcionario y le pidió felicidad a Changhong. Confucio defendía la "educación sin distinción" cuando se trataba de gestionar escuelas, y el requisito de admisión era "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Confucio tuvo "tres mil discípulos, dos de los cuales dominaban las seis artes".
En cuanto al contenido de la educación de Confucio, "Las Analectas" dijeron una vez: "Confucio enseñó cuatro cosas: literatura, conducta ", lealtad y confiabilidad". Es decir, la literatura, la conducta y la lealtad pertenecen a su categoría de "educación moral". Las reliquias culturales antiguas como la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música son el contenido de su "educación literaria". El rodaje como su contenido también son conocidos como las "seis artes". En cuanto a las habilidades artesanales, Confucio las menospreciaba y las excluía de la educación.
Confucio prestó atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud en los métodos educativos y formuló algunas sugerencias; en tercer lugar, abogó por revisar el pasado para aprender lo nuevo, "aprender sin dudas" y "aprender sin pensar". y pensar sin aprender será peligroso", "No te enfades, no critiques, no te desahogues" y "sigue lo bueno", formando así un conjunto de métodos educativos eficaces.
El pensamiento educativo de Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. La ética confuciana se convirtió en el dogma respetado por los gobernantes de las dinastías pasadas y la ideología dominante de la sociedad feudal, mientras que Confucio fue venerado como el "maestro sabio" de las dinastías pasadas.
3. Historia del desarrollo de la educación cooperativa El desarrollo de la educación cooperativa china y extranjera Fuente: Zhonggu.com Autor: Anónimo Clics: 1742 Comentarios: 0 Hora de actualización: 2009-7-28 10:45: 16 El Ministerio de Educación promulgó "Medidas de implementación de las regulaciones de la República Popular China sobre educación cooperativa chino-extranjera" (en adelante, las "Medidas de implementación"),
Lectura recomendada: El desarrollo de Cooperación chino-extranjera en educación La educación cooperativa chino-extranjera es algo nuevo en el campo de la educación al comienzo de la reforma y apertura de mi país. A mediados de la década de 1980, la Universidad Renmin de China, la Universidad de Fudan y la Universidad de Nanjing cooperaron sucesivamente con universidades estadounidenses para organizar clases de grado y establecer centros de investigación, que fueron los primeros precedentes de la educación cooperativa chino-extranjera.
Desde finales de los años 1980 hasta principios de los años 1990, el número de escuelas cooperativas chino-extranjeras aumentó gradualmente. Para regular los intercambios educativos y las actividades de cooperación en el extranjero, la antigua Comisión Estatal de Educación emitió el "Reglamento provisional sobre la cooperación chino-extranjera en la gestión de escuelas" (en adelante, el "Reglamento provisional"). Como nuevo modelo educativo, la educación cooperativa chino-extranjera ha logrado cierto desarrollo durante este período.
En 2001, China se unió a la Organización Mundial del Comercio. El artículo 10, párrafo 3, del Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios de la OMC estipula: Excepto las actividades docentes financiadas íntegramente por los gobiernos nacionales, todas las actividades docentes que cobran tasas de matrícula y son de naturaleza comercial entran dentro del ámbito del comercio de servicios educativos.
Esto requiere que China transforme las reglas y acuerdos del Protocolo de la OMC en leyes y regulaciones nacionales. En marzo de 2003, China promulgó el Reglamento sobre Educación Cooperativa Chino-Extranjera (en adelante denominado el Reglamento). Su promulgación e implementación proporciona una base legal para una mayor apertura de la educación y estandarización de la educación cooperativa chino-extranjera.
Para implementar mejor las regulaciones, en marzo de 2004, el Ministerio de Educación promulgó las "Medidas de Implementación de las Regulaciones de la República Popular China sobre Educación Cooperativa Sino-Extranjera" (en adelante denominadas las “Medidas”), detallando con mayor detalle los sistemas y medidas de gestión pertinentes. La promulgación e implementación de los "Reglamentos" y las "Medidas" marcaron el comienzo de la legalización de la educación cooperativa chino-extranjera y un período de rápido desarrollo, que desempeñó un papel positivo en la estandarización de la educación cooperativa chino-extranjera y la promoción de un desarrollo saludable.
El "Reglamento" aclaró por primera vez la naturaleza y el estatus de la educación cooperativa chino-extranjera en forma de leyes y reglamentos, y también enfatizó la orientación política del gobierno. Nuestro país promueve activamente la cooperación chino-extranjera en la gestión de las escuelas. El artículo 1 del "Reglamento" establece claramente el objetivo general de la política nacional: "Fortalecer los intercambios y la cooperación educativos extranjeros y promover el desarrollo de la educación". >Los objetivos políticos específicos están en el "Reglamento". El artículo 3 del Reglamento establece: “El Estado fomenta la educación cooperativa chino-extranjera que introduce recursos educativos extranjeros de alta calidad; el Estado fomenta la educación cooperativa chino-extranjera en los campos de la educación superior; y educación vocacional, y alienta a las instituciones de educación superior de nuestro país a cooperar con reconocidas instituciones de educación superior extranjeras. "El artículo 3 de las "Medidas" también establece objetivos políticos específicos: "El Estado alienta a las instituciones educativas dentro de China a cooperar con instituciones educativas extranjeras. cuyos estándares académicos y calidad de la enseñanza son generalmente reconocidos; el Estado fomenta el desarrollo de disciplinas emergentes y urgentemente necesarias y la cooperación en la gestión de escuelas en diversos campos; el Estado fomenta la cooperación chino-extranjera en la gestión de escuelas en el oeste de China y en zonas remotas y pobres”.
En resumen, la política específica se centra en los siguientes tres aspectos: (1) Socios: alto nivel académico y calidad de la enseñanza; (2) Áreas de cooperación: disciplinas y especialidades emergentes y urgentemente necesarias; en educación superior y educación vocacional; (3) Áreas de cooperación: todas las regiones del país, especialmente las áreas occidentales y remotas, deben fortalecer la cooperación chino-extranjera en el funcionamiento de las escuelas.
4. ¿Cuándo comenzó la educación popular en la antigua China? La educación popular en la antigua China comenzó en el período de primavera y otoño. La educación privada en la antigua China nació en el período de primavera y otoño, entre los cuales la educación privada de Confucio fue la más grande e influyente.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el período histórico de transición de la esclavitud al feudalismo. La educación también ha sufrido cambios drásticos con los cambios económicos y políticos, es decir, de "aprender de los funcionarios" a "aprender de los bárbaros".
Las escuelas privadas nacieron en tales condiciones históricas. Dado que las personas de esta clase representan los intereses de la clase a la que sirven y sus sistemas de herencia teóricos también son diferentes, existe una situación en la que varias escuelas de pensamiento compiten entre sí.
Entre ellos, el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo tienen la mayor influencia. Académicamente, cada escuela tiene sus propias fortalezas y debilidades, pero todo lo contrario, se complementan.
Confucio dio conferencias en Xingtan en Qufu durante el período de primavera y otoño, y estudió en Xia Ji en Linzi, la capital del estado de Qi, durante el período de los Estados Combatientes. Esto fue de gran importancia para el desarrollo de. educación escolar en la antigua mi patria. Entre ellos, Confucio, quien fundó la escuela confuciana, era políticamente relativamente conservador, pero logró logros sobresalientes en la clasificación del patrimonio cultural y el establecimiento de escuelas privadas.
Confucio fue un famoso educador en la antigua mi patria. Tuvo 3.000 discípulos y 72 santos discípulos, y formó un gran número de talentos con conocimientos culturales. El confucianismo, representado por Confucio, concedió gran importancia a la educación y utilizó los Seis Clásicos como libros de texto. Poesía - Literatura, Libros - Política, Yi - Matemáticas, Etiqueta - Moral y Ética, Música - Estética del Arte Musical, Período de Primavera y Otoño - Historia.
Confucio no quería hablar del caos de fuerzas extrañas, y rara vez hablaba de contenido religioso. Las escuelas privadas confucianas dirigidas por Confucio no prestaron atención a la investigación y la enseñanza del conocimiento productivo, la ciencia y la tecnología. Esto fue una deficiencia de la educación confuciana y tuvo un impacto negativo a largo plazo en la antigua cultura china.
Confucio tuvo una actitud seria hacia la enseñanza y "nunca se cansó de aprender y enseñar" durante toda su vida. También creó un conjunto de métodos de enseñanza que se centran en enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y cultivar la conciencia. como centrarse en las diferencias de personalidad, ser bueno para inspirar e inducir, y combinar aprendizaje y pensamiento, combinación de aprendizaje y práctica, etc. Por lo tanto, el largo tiempo de funcionamiento de la educación en escuelas privadas, la concentración de las actividades de las escuelas privadas, la rica experiencia de la educación en escuelas privadas y la profunda influencia en las generaciones futuras están fuera del alcance de cualquier otra escuela privada.
Al mismo tiempo, también tiene una familia negra, representa los intereses de los artesanos agrícolas y presta atención a la educación científica y tecnológica. El confucianismo negro también se llama el Xianxue del período de primavera y otoño.
Si estás satisfecho con mi respuesta, por favor dame una reseña positiva. Gracias.
5. ¿Cuáles son las principales formas de funcionamiento de las escuelas en la antigua China? ¿Cuáles eran las formas y contenidos principales de la educación en la antigua China? 1. La Escuela de Yu: Mencio: "Establecer aprender a enseñar.
Lo embarazoso es alimento; aprender es enseñar; ordenar es disparar. Escuela, Xu, Zhou Yueyao.
El aprendizaje es compartido por tres generaciones, por lo que también es una cuestión ética. "Huang (Qing)" dijo: "Los antiguos enseñaban que si la familia tiene conocimiento, el grupo se avergonzará, la aldea tendrá orden y el estado. tener aprendizaje. "
2. La forma original de la escuela: ganadería-almacén de granos, también conocida como "Mimi", una escuela donde los ancianos cuidan y educan a los niños: prisión de madera. Una casa de cría de caballos. rodeado de madera Más tarde evolucionó hasta convertirse en un lugar para el entrenamiento y la lucha en artes marciales.
En la dinastía Xia, había dos escuelas de pensamiento: "Ling" y "Ling", las cuales otorgaban gran importancia a. educación militar. 3. En la dinastía Shang, había textos y clásicos escolares maduros y sistemáticos sobre educación musical, rituales y ceremonias religiosas, la forma escolar "Zhe Zong" apareció en la dinastía Shang. El aprendizaje de rituales y artes marciales es el principal contenido educativo de la Escuela Shang. El contenido de los rituales es principalmente el estudio de los sacrificios y los rituales. El contenido de la música y las artes marciales se trata principalmente de aprender a disparar y otros comportamientos de etiqueta integrales.
La astronomía y el calendario han logrado grandes avances, y la aritmética también se ha convertido en parte de la enseñanza escolar. 4. El "aprendizaje en la burocracia" es la educación de la dinastía Zhou Occidental. p> Las principales manifestaciones son que los académicos y la educación están controlados por el gobierno, y las leyes, regulaciones, libros antiguos y vasijas rituales utilizadas en los rituales de sacrificio están controlados por el gobierno, y la gente común no tiene acceso a ellos. "Oficial", se formó un sistema de educación escolar relativamente completo desde el gobierno central hasta los gobiernos locales, con el principal contenido educativo siendo etiqueta, música, tiro con arco, exámenes imperiales, caligrafía, matemáticas y otras seis artes.
Escuelas en la dinastía Zhou Occidental Existe un sistema relativamente completo, que se puede dividir en dos categorías: una es de estudios chinos y la otra es de estudios rurales. Las escuelas de Zhou Occidental tienen "seis artes" como contenido educativo básico.
Las llamadas "seis artes" son la etiqueta y la música. Entre las "seis artes", también hay "grandes artes" y "pequeñas artes". El ritual, la música, el tiro con arco y las habilidades imperiales son cursos universitarios. la caligrafía y las matemáticas son artes menores, principalmente en las escuelas primarias.
La enseñanza de la "etiqueta" en la dinastía Zhou Occidental consiste principalmente en la formación de normas de comportamiento, habilidades operativas y cultivo personal en la vida política del país. "Música" incluye música vocal, música instrumental, etc. Danza.
En la dinastía Zhou occidental, había enseñanzas sobre la virtud, el lenguaje y la danza.
"Ella" se refiere a disparar flechas y "Yu" se refiere a conducir. "Libro" se refiere a la escritura y "número" se refiere a la aritmética.
5. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las escuelas oficiales disminuyeron y las privadas aumentaron. Un grupo de nuevos intelectuales, representados por Confucio y Mozi, se reunieron para dar conferencias sobre una nueva forma de administrar escuelas y se convirtieron en pioneros en el establecimiento de escuelas privadas y la difusión de la cultura académica.
(Razones: primero, la expansión y el movimiento descendente de los académicos; segundo, el surgimiento de la clase "erudita" emergente) 1) El surgimiento de la clase "erudita" emergente (1) Samuráis: caballeros, hombres poderosos, etc. (2) Literatos: sabios, hombres de negocios, alquimistas, ermitaños, etc. (3) Funcionarios de bajo nivel (2) Popularización y popularización de la educación (3) Separación de la educación oficial y la educación privada. Docente: Doctor; Estudiante: Estudiante de Doctorado.
Las escuelas oficiales locales se establecen de acuerdo con divisiones administrativas y se denominan escuelas intermedias del condado, escuelas intermedias del condado y escuelas intermedias del municipio, organizadas en el orden de reunión, cada una de sus escuelas y escuelas tienen clásicos confucianos; Maestro, y Yi y Xu tienen cada uno un maestro de piedad filial confuciana, responsable de la educación confuciana local. La educación en la dinastía Han utilizó los clásicos confucianos como material didáctico, defendiendo que la educación debe ser ilustrada y práctica.
Sus instalaciones educativas, ideas educativas y el sistema electoral de la dinastía Han son armoniosos. 2) Colegio Imperial de las Dinastías Ming y Qing: Durante las Dinastías Ming y Qing, existían el Colegio Imperial y Zongxue (escuelas nobles) a nivel central, y escuelas oficiales, escuelas estatales y escuelas de condado a nivel local.
También existen ciencias de la salud (academias militares) en zonas fronterizas y lugares especiales. Las escuelas locales no están afiliadas entre sí y son elegibles para enviar estudiantes al Imperial College.
7. Escuelas privadas 1) El desarrollo de las escuelas privadas: el mohismo de Confucio; Es una institución nacional establecida por el gobernante de Qi para formar académicos. Con la ayuda de los recursos financieros y materiales del país, duró un siglo y medio y reunió a académicos de casi todas las escuelas de la época. Aunque Xiaji Gongxue está dirigida oficialmente por el estado de Qi, en realidad es una colección de muchas escuelas privadas.
Sus características son: primero, "gobernar primero y hablar después", es decir, los académicos no ocupan cargos oficiales específicos y generalmente no emprenden asuntos administrativos para referencia del gobernante, sino que se dedican a su propia investigación académica. y actividades de conferencias a diario. Por lo tanto, Xiaji Gongxue en realidad desempeña el papel de un "grupo de expertos".
Segundo debate libre. La Academia Jixia adopta una política de libertad académica e inclusión, y todas las facciones ocupan una posición determinada en la Academia Jixia. Para que sus teorías fueran reconocidas, tuvieron que convencer a otros a través de debates públicos, que activaron su pensamiento y prosperaron sus investigaciones.
En las "reuniones periódicas" organizadas por Gong Xue, no sólo los profesores y visitantes de toda la escuela pueden participar libremente, sino que los estudiantes también pueden participar en debates de refutación. Este tipo de igualdad democrática entre profesores y estudiantes en el campo académico ayuda a ampliar horizontes, favorece el crecimiento de talentos y desempeña un papel importante en la liberación y vigorización de las mentes de los estudiantes. En tercer lugar, aprender del maestro.
El método de enseñanza de Xia Ji Gong Xue es muy especial. En cuanto a la docencia, los estudiantes pueden asistir a clases libremente e implementar una política de viajes de estudio gratuitos. En ese momento, había viajes de estudio tanto individuales como grupales a la Academia Jixia.
Puedes solicitar unirte en cualquier momento y puedes salir en cualquier momento, sin restricciones. Después de que los estudiantes llegan a Jixia Academy, no se limitan a un solo maestro, otros maestros también pueden venir a escuchar las clases y pedir consejo. Este sistema de enseñanza flexible permite a los estudiantes estar expuestos a diversas teorías y rompe las limitaciones de las escuelas académicas. Cada escuela se critica y se absorbe entre sí en la Academia Jixia, que promueve el desarrollo académico.
En cuarto lugar, en términos de gestión estudiantil, Xia Ji Gongxue formuló el primer código estudiantil de la historia: Responsabilidades del discípulo, cuyo texto completo está contenido en "Guanzi". Desde respetar a los profesores hasta respetar la moralidad, desde comer y beber hasta vestirse, desde la enseñanza en el aula hasta el repaso después de clase, existen normas estrictas. Desde la perspectiva de los discípulos, podemos ver las características generales de Jixia Academy en la gestión de estudiantes, que refleja el propósito, plan y organización de la enseñanza.
Esta teoría se extendió a generaciones posteriores y tiene una influencia de gran alcance. 2) El desarrollo de la educación privada: el confucianismo en la educación y el confucianismo en la educación privada, el significado de la educación privada, la forma de la educación privada (conferencias, academias, educación familiar) y la educación privada.