Preguntas sobre impuestos
1. El origen de la tributación
La tributación es producto del desarrollo de la sociedad humana hasta un determinado estadio, junto con el país y su origen. La dinastía Xia fue el primer país esclavista de China, y el prototipo de impuestos comenzó en la dinastía Xia. ¿Existe un prototipo de tributación anterior al Palacio de Verano? "Registros históricos": "Xia, prepara un tributo". Esto se remonta a la era Gaoxin. El emperador de la familia Gao Xin, Ku, es uno de los "Cinco Emperadores" y se dice que es bisnieto del Emperador Amarillo desde el siglo 26 hasta el siglo XXI a.C. ¡Di Ku es una persona real! Según el "Departamento de Impuestos" en el Volumen 110 del "Código Alimentario Chino", en la antigüedad había dos tipos de impuestos, uno de los cuales era el "Impuesto Unificado de Zheng Fan del Emperador Ku Gaoxin" (es decir, Shenzhen de Shenzhen). , y el "Impuesto Unificado" figuraba en el Departamento de Impuestos, se puede ver que varios tipos de impuestos tomaron forma en la era del Emperador Ku, hace más de 4.000 años.
Algunas personas cuestionan que en la antigüedad no existía la escritura y que los impuestos rara vez se registraban por escrito. La discusión de Mencio sobre los impuestos también se escribió más tarde. Mencio vivió desde el 372 a. C. hasta el 289 a. C., que fue el período de los Reinos Combatientes de la dinastía Zhou del Este, hace más de 1.500 años de la dinastía Xia. ¿Cuál es la base y la exactitud de esta discusión? Es más, han pasado más de 1.500 años y la carga fiscal de tres generaciones "en realidad no ha sido nada". ¿El tipo impositivo de 10 no ha cambiado? ¡Por extraño que parezca! Desde la perspectiva del desarrollo social, la sociedad primitiva tiene baja productividad, * * * trabajan juntos, * * * viven juntos. En el último período de la sociedad primitiva, se desarrolló la productividad social, se desarrolló la agricultura, aparecieron la ganadería y la artesanía primitiva, surgió la división social del trabajo, aumentó la productividad laboral y comenzaron a surgir productos excedentes. A partir de entonces apareció la propiedad privada de los medios de producción y los excedentes de productos, y apareció la brecha entre ricos y pobres, hasta que surgieron las clases. Para limitar el conflicto de intereses de clase dentro de un cierto rango de "orden", era necesario tener el poder para realizar tales funciones sociales y estar por encima de la sociedad, de modo que surgió el prototipo de un Estado que gestionaba los asuntos públicos. Con el desarrollo de las fuerzas productivas, la intensificación de las contradicciones sociales y la promoción de cambios sociales, la sociedad primitiva se convirtió más tarde en una sociedad esclavista. Yao y Shun abdicaron y el linaje familiar continuó. Su gobierno y el origen del país se fortalecieron durante un largo período de tiempo y este fue el prototipo del país.
La tributación tiene su origen en el origen del Estado. El Estado no se dedica a la producción de materiales físicos. Para cumplir sus funciones sociales, proporciona la base material y participa en la distribución de los excedentes sociales en virtud del poder político. Esto es impuesto. En cuanto a la relación entre los impuestos y el Estado, Marx señaló una vez: "Los impuestos reflejan la existencia económica del país. Los impuestos son la base económica de la máquina gubernamental y nada más, Engels también explicó esto: "Para mantener". este poder público, los ciudadanos deben pagar tarifas ——Los impuestos estaban completamente ausentes en la sociedad de clanes anterior, pero ahora estamos muy familiarizados con ellos "Se puede ver que la búsqueda de la historia por parte de las generaciones posteriores también se basa en esto. Los impuestos de China se originaron hace más de 4.000 años y deberían ser creíbles.
Los impuestos de China se originaron desde la sociedad primitiva tardía hasta la sociedad esclavista, y se formaron desde la sociedad esclavista tardía hasta la sociedad feudal. Desde la forma incompleta de origen hasta la forma completa, la tributación ha experimentado un largo proceso de desarrollo y evolución, que se prolongó durante más de 1.600 años.
En la historia de la fiscalidad china existen muchos nombres, generalmente llamados “impuestos”.
Sobre la palabra "福". La expropiación con fines militares y de guerra en la antigüedad era un "impuesto", diferente del impuesto territorial de generaciones posteriores. Más tarde, la "ley de un látigo" y los "impuestos (servicio militar) sobre la tierra" cambiaron el "impuesto" basado en personas y hogares a uno basado en tierras y acres, formando el sistema de impuestos territoriales de generaciones posteriores. Fu consta de dos palabras: "bei" y "无". "北" significa dinero y la palabra "北" representa dinero. Las conchas se usaban para reemplazar la moneda en la antigüedad, pero hoy en día, los caracteres chinos con factores de valor consisten principalmente en la palabra "concha", como comprar y vender, hacer compensaciones, nobles o bajos, etc. La explicación del diccionario de la palabra "武" es que "jun" y "throw" son "武". Fuerzas armadas, armas, artes marciales, etc. Según datos históricos, las personas a menudo se encuentran con emergencias en la producción y la vida, y ocurren accidentes como inestabilidad e inseguridad.
En 1994, se reformó nuevamente el sistema tributario. Para adaptarse a la nueva situación de desarrollo de la economía socialista de mercado, unirse a la OMC e integrarse con las normas internacionales, de acuerdo con la ideología rectora de "unificar las leyes tributarias, cargas tributarias justas, simplificar el sistema tributario, delegar poderes racionalmente, enderezar establecer relaciones y garantizar los ingresos fiscales", se ampliará e implementará el impuesto al valor agregado. Sistema de deducción de impuestos, imposición de impuestos al consumo sobre productos de alto consumo, fusión del impuesto sobre la renta corporativo nacional, mejora del impuesto sobre la renta personal y reforma de los impuestos locales. Después de medio siglo de desarrollo, la República Popular China finalmente ha establecido un sistema tributario que se adapta a sus condiciones nacionales.
Los países capitalistas han experimentado un alto grado de desarrollo económico durante siglos, y la fiscalidad también ha seguido la reforma y el desarrollo. El sistema fiscal es cada vez más complejo y ha penetrado en todos los ámbitos de la economía social y de la vida de las personas. En algunos países, los ciudadanos necesitan contratar un asesor fiscal para calcular sus impuestos correctamente. Las economías de los países desarrollados occidentales todavía pueden desarrollarse rápidamente, y el sistema tributario moderno que sea adecuado para su desarrollo debe tener algo de lo que podamos aprender.
En tercer lugar, la muerte de los impuestos
Los impuestos eventualmente morirán con la muerte del país. ¡Algunas personas piensan que es demasiado pronto para hablar de la “muerte de los impuestos”! La historia y la realidad siguen revelando a la gente que estos problemas son inevitables, por lo que es necesario explorarlos.
Hace más de un siglo, la clase trabajadora francesa lanzó un levantamiento en París el 28 de marzo y anunció el establecimiento de la "Comuna de París" el 28 de marzo, convirtiéndose en el primer régimen proletario en la historia de la humanidad. La comuna intentó reemplazar las funciones cambiarias y tributarias de la sociedad capitalista mediante la distribución de productos sociales, pero fracasó después de sólo 60 días de existencia. El ideal de la comuna quedó en nada más de 80 años después, en 1958, China entró en acción; y colectivos establecidos. La comuna popular rural, que integra la administración y la sociedad, intenta reemplazar el poder político de base y convertirse en la organización de base que avanza hacia una * * sociedad capitalista. La práctica de * *producción y * *consumo, comedores públicos * * * y comidas gratuitas se popularizaron en todo el país. Al final, debido a la baja productividad y la falta de productos comunales, después de constantes ajustes, sólo existió de nombre. Fue reemplazado por el sistema de contratos domésticos en 1978 y dejó de existir en los años 1980. Durante los "Diez Años de Catástrofe" de los años 1960, el viento de la corrupción continuó soplando, e incluso llegó al frente fiscal. Se rumorea que países socialistas como Corea del Norte, Mongolia y Albania han abolido o abolirán los impuestos. La "teoría de la no imposición" y la "teoría de la no imposición" se han vuelto muy populares en el país y en el extranjero. A nivel interno, bajo los lemas de “no destruir, no establecer, sino permanecer dentro de ello” y “luchar, criticar y reformar”, los ingresos fiscales se han visto afectados. ¡Adónde ir! En este contexto, en 1971, Tianjin comenzó a implementar el modelo de un impuesto, una tasa impositiva y dos impuestos para las empresas colectivas. En 1973, de acuerdo con el espíritu del modelo de Tianjin de “fusionar tipos de impuestos, simplificar el sistema tributario y reformar el irrazonable sistema tributario industrial y comercial”, el impuesto industrial y comercial se implementó en todo el país y se simplificó en un sistema tributario único. Junto con el impacto de la tormenta de la "Revolución Cultural", las autoridades fiscales se fusionaron una tras otra, se racionalizó el personal y se descentralizaron los poderes. En ese momento, el gobierno municipal de Nantong sólo me dejó administrar los asuntos fiscales, y las teorías de la "inutilidad de los impuestos" y la "teoría de la eliminación de los impuestos" prevalecieron durante un tiempo.
La práctica es el único criterio para comprobar la verdad. En 1978, la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China decidió cambiar el enfoque del trabajo del partido hacia la modernización socialista, implementar la política de reforma y apertura y desarrollar una economía mercantil planificada. El país concede gran importancia a los impuestos y necesita utilizarlos para concentrar recursos financieros, regular la economía y contribuir a un rápido desarrollo económico. Los impuestos no pueden morir, sino que deben fortalecerse. Desde la década de 1980, la construcción de instituciones tributarias se ha fortalecido continuamente, se han reclutado cuadros tributarios muchas veces y el sistema tributario se ha reformado y mejorado continuamente. En la década de 1990, los ingresos fiscales de China habían entrado en su período más glorioso de la historia.
Los impuestos, como todo, comienzan con su origen e inevitablemente perecerán después del desarrollo. En una sociedad capitalista no hay Estado ni impuestos. Engels hizo una discusión incisiva al respecto: "En el futuro, con la completa eliminación de la propiedad privada y de las clases en el mundo, basada en el alto desarrollo de las fuerzas sociales productivas, el país también se destruirá gradualmente debido a la pérdida de funciones". Los impuestos también seguirán el desarrollo del país. La desaparición de la tributación, al igual que su origen, pasará por un proceso largo y gradual.
* * * El productismo es el elevado ideal de los * * * miembros de nuestro partido, pero ahora será el futuro lejano.
Aunque debido a los frecuentes cambios en el sistema tributario durante el período de transformación económica, para mantener la adaptabilidad de la ley, sí es necesario adoptar legislación autorizada en el sistema tributario de nuestro país, además del "Personal". Ley del Impuesto sobre la Renta", "Ley del Impuesto sobre la Renta de Empresas con Inversión Extranjera y Empresas Extranjeras", "Además de la Ley de Recaudación y Gestión de Impuestos y el Reglamento del Impuesto Agrícola, todos son reglamentos administrativos emitidos por el Consejo de Estado, o reglamentos, órdenes e instrucciones emitidas por el Ministerio de Finanzas y la Administración Estatal de Impuestos de la República Popular China. Porque esto proporcionará una forma irrestricta para que el poder ejecutivo infrinja los intereses económicos y la libertad de conducta de los ciudadanos o empresas a través de la legislación fiscal. Es difícil para cualquier país garantizar la equidad de su contenido y el rigor de sus procedimientos a través de su propia legislación y aplicación de la ley. Esto sólo conducirá a la expansión y el abuso del poder administrativo. La máxima prioridad es respetar estrictamente el principio jurídico de los elementos tributarios requeridos por el legalismo tributario, limitar el alcance y el contenido de la legislación autorizada y estandarizar los procedimientos para la legislación autorizada. No hay duda de que la autorización irrestricta de los organismos administrativos para legislar en forma de reglamentos administrativos o reglas administrativas es inconsistente con la doctrina estatutaria tributaria. La legislación sobre autorización fiscal sólo puede limitarse a encomiendas individuales y específicas, y las cuestiones específicas e individuales sólo pueden complementarse y perfeccionarse sobre la base de la autorización del órgano legislativo sobre la premisa de que los elementos fiscales son legales y claros. Si el legislativo no cumple con sus deberes, también es inconstitucional transferir parte del poder legislativo al ejecutivo sin restricciones.
2. Establecer un sistema de control constitucional y promover la legalización de la tributación desde la perspectiva de la "constitucionalidad". Ya sea para establecer un Tribunal Constitucional independiente o una Comisión de Supervisión Constitucional independiente; ya sea para establecer una Comisión Constitucional relativamente independiente bajo el actual sistema del Congreso Nacional del Pueblo, la tendencia a la judicialización constitucional representada por el sistema de revisión constitucional debe ser el estado de derecho de China, incluido la fiscalidad es la única manera. El sistema de revisión constitucional establecerá y fortalecerá constantemente la supremacía de la Constitución en todo el sistema legal mediante una revisión caso por caso. Cualquier ley que entre en conflicto con la Constitución será declarada inválida. Esto ya no quedará simplemente en el papel y las palabras. y convertirse en una práctica viva. Aunque la doctrina estatutaria tributaria es el estándar más alto para la legislación y la aplicación de la ley tributaria, es difícil corregir incluso una violación de la doctrina estatutaria tributaria sin pasar el sistema de revisión inconstitucional. Por lo tanto, se requieren las correspondientes enmiendas a la Constitución, por un lado para confirmar el sistema de control inconstitucional y, por otro lado, para incorporar el contenido del legalismo fiscal en la Constitución en forma de normas constitucionales. Creemos que a través del diseño de este sistema, no solo se puede realizar plenamente el valor formal de la ley tributaria, sino que también se pueden implementar bien los valores sustantivos de equidad, justicia, libertad, democracia y derechos humanos de la ley tributaria durante el proceso de revisión de inconstitucionalidad. Aunque la Constitución de mi país ha confirmado que el Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional tiene el poder de supervisar e interpretar la Constitución, es difícil revisarla debido a la falta de un sistema de revisión constitucional, como calificaciones de materias, departamentos de aceptación, condiciones de aceptación. y operan normas de revisión, procedimientos de revisión e interpretación, limitaciones y plazos, etc. Es imperativo establecer un sistema de revisión constitucional mediante legislación especial.
No sé mucho sobre las leyes fiscales de otros países y no puedo encontrarlas.