Escribe un artículo que presente la historia de China.
2. La belleza es un desastre y un país es hermoso: Xia Tian murió en la alegría de las niñas; Shang murió en Daji; la dinastía Zhou occidental murió en Zan Wu; Yi Lu, la contribución de Zhao Ji; el toro dorado persiguiendo al caballo, el poder de Guang Ji disminuyó; la dinastía Tang Ming murió a causa de Chen Yuanyuan; la dinastía Qing fue derrotada por la emperatriz viuda Cixi.
3. Hay innumerables opciones en la historia, y la elección está en manos de una determinada persona: Li Si de Qin, quien ayudó a torturar a otros y quemó libros para avergonzar a los eruditos confucianos Wang Mang; de Han, gobernaba el país por literatos, lo cual era un desastre. La rebelión de Anshi en la dinastía Tang pasó de la prosperidad al declive; Wang Anshi en la dinastía Song se reformó y reformó, del gobierno al caos; el egoísta Wu Sangui de la dinastía Ming llevó a los lobos a la casa, en la dinastía Qing; Traicionó a sus amigos por la gloria y fue caprichoso.
4. Los problemas internos son causados por villanos, como parientes, eunucos y harenes; si están preocupados por la corrupción oficial, el gobierno inevitablemente se rebelará contra los problemas extranjeros * * * *; Están esperando: la desaparición de una dinastía se debe a estos tres. Un comienzo.
5. El ganador es el príncipe y el perdedor es el ladrón. La historia es: una mentira que elogia al ganador y añade insulto a la herida del perdedor: la victoria es Liu Bang, el fracaso es Xiang Yu; la victoria es Li Shimin, el fracaso es Dou Jiande, la victoria es Zhu Yuanzhang, la derrota es Zhang Shicheng; El rey de un país, el fracaso es un sinvergüenza.
6. La corrección excesiva siempre es demasiado positiva, pero en realidad es demasiado tarde: Qin favoreció la ley, Han favoreció el confucianismo; la dinastía Tang enfatizó las artes marciales sobre la literatura, y la dinastía Song priorizó la literatura sobre las artes marciales. La poesía seguía siendo popular en las dinastías Tang y Song, y la escritura estereotipada seguía siendo popular en las dinastías Ming y Qing.
7. Cuanto más fragmentado y políticamente caótico, más brillante es el pensamiento, más unificado, más estable es el pensamiento político, más estancado es el pensamiento: el primero es como la contienda de cien escuelas de pensamiento. en el período de primavera y otoño y los estados en guerra, y la fusión de las tres religiones en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte; esta última es como la quema de libros de la dinastía Qin y la trampa de los confucianos, el respeto de la dinastía Han; por el confucianismo y la xenofobia, la escritura estereotipada de la dinastía Ming y la inquisición literaria de la dinastía Qing.
.8. El entorno geográfico determina el destino: Desde la antigüedad, China ha estado rodeada por el Océano Pacífico al este, Siberia al norte, el desierto de Taklimakan al noroeste y el Himalaya al suroeste. . Vivir en un entorno tan cerrado ha desarrollado el carácter agrícola del pueblo chino, que es reservado, moderado y pasivo. Por lo tanto, los gobiernos de todas las dinastías han enfatizado la agricultura y el comercio, la ética y los talentos literarios, ignorando la tecnología y la practicidad; por ejemplo, el régimen de Xia estaba en Shaanxi, y el régimen de Shang estaba en Henan; el régimen de Zhou occidental estaba en Shaanxi; el régimen de Zhou Oriental estaba en Henan. El poder político de las dinastías Qin y Han Occidental estaba en Shaanxi, y el poder político de la dinastía Han Oriental estaba en Henan. El poder político de las dinastías Sui y Tang estaba en Shaanxi, y el poder político de la dinastía Song del Norte estaba en Henan. Cinco mil años de civilización y cuatro mil años de historia se desarrollan en las Llanuras Centrales, donde la agricultura es la más desarrollada. Se puede ver que China siempre ha sido una civilización amarilla basada en la agricultura. No fue hasta que los mongoles exteriores entraron en las Llanuras Centrales y establecieron su capital en Beijing que los regímenes Ming y Qing establecieron aquí sus cuarteles generales, y el estatus agrícola de China se vio sacudido gradualmente. El régimen enfrenta al Este y al Oeste, con el Occidente fuerte y el Este débil; el Norte y el Sur se enfrentan entre sí, con el Norte fuerte y el Sur débil. La razón es que el oeste y el norte están más cerca de los nómadas y la mezcla de las dos culturas es naturalmente más poderosa que la cultura agrícola pura del sureste. Pero cada vez que fuerzas extranjeras invaden, serán rápidamente asimiladas a la cultura china.
9. Al comienzo de la dinastía, el monarca era fuerte y los ministros eran fuertes; durante la dinastía, el monarca era fuerte y los ministros eran débiles; los ministros eran débiles y fuertes: por ejemplo, a principios de la dinastía Tang, el emperador tenía Taizong y los ministros tenían casas y Du. Estaba Xuanzong en la dinastía, y sus ministros eran Li y Yang; Al final de la dinastía Tang, el monarca no era un sacerdote taoísta y los ministros eran tigres y lobos, como Zhu Wen. ¡Nunca ha habido nadie como él en la historia!
10. El gobierno basado únicamente en la fuerza militar es rígido y fácil de romper; el gobierno basado únicamente en la cultura puede ser intimidado por la debilidad; sólo combinando el gobierno civil y militar con dureza y suavidad se puede lograr una estabilidad a largo plazo. : Por ejemplo, Qin y Yuan eran invencibles, pero pronto desaparecieron y los dos prosperaron. Durante un tiempo, los extranjeros lo intimidaron repetidamente. Sin embargo, durante las dinastías Han y Tang, la estrategia militar de Tao Wen se enfatizó y duró de trescientos a cuatrocientos años. A eso se le llamó la era de la prosperidad, y ya no existe.