No puedo permitirme criar a un hijo.
La sabiduría viene sin enseñanza. Aunque es inútil enseñar a un tonto, una persona mediocre no sabe sin enseñar. Los antiguos reyes sabios tenían el método de "educación prenatal". Quedé embarazada en marzo y me fui a vivir a otro palacio. Sus ojos no son malvados, sus oídos no son estúpidos y su voz es agradable, por lo que es muy educado. La Edición Jade de este libro contiene todos los elementos esenciales de la Cámara Dorada. Cuando un niño tose, Shi Baogu comprende la piedad filial, la benevolencia, el decoro y la rectitud, y guía el tratamiento. Lo que la gente común no puede hacer, cuando los bebés y los niños pequeños reconozcan los colores y las emociones de las personas, se les enseñará y se detendrán cuando lo hagan. En comparación con la edad que tienen, pueden salirse con la suya. Los padres son dignos y amables, y los hijos son tímidos y filiales.
Veo que hay amor no enseñado en el mundo. Si no, puedes comer, beber y hacer lo que quieras, pero debes abstenerte de entregar los premios. Hay que reír y tener conocimiento, eso se llama ley. Si eres arrogante, lo copiarás después de aprenderlo; si no tienes prestigio, te matarán a golpes. A medida que crece la ira, aumentarán el resentimiento, se pondrán al día con el crecimiento y, finalmente, serán derrotados. Confucio dijo: "Cuando un villano tiene éxito, los hábitos se vuelven naturales". Como dice el refrán: "Cuando llega una mujer, le enseña al bebé".
Las personas que no saben cómo enseñar a los niños no quieren quedar atrapadas en sus propios pecados, pero lo más importante es que quieren enojarse y no pueden soportar ser miserables. Cuando la enfermedad sirve como oráculo, ¿cómo podrá salvarse Andrés sin la ayuda de decocciones? ¿Pueden aquellos que también deberían ser diligentes y ahorrativos ser crueles con su propia carne y sangre? ¡Si es necesario!
La severidad de padre e hijo no puede ser abolida; el amor de carne y hueso no es simple. Jane no acepta la piedad filial, pero es vaga.
El amor de las personas por los niños, aunque sea muy poco, ha tenido muchos inconvenientes desde la antigüedad. Una persona moral puede disfrutar de su amor, pero una persona testaruda debe tener lástima de él. Para los que prefieren las mascotas, aunque quieren ser más gruesos, resulta más problemático. Un erudito-burócrata de la dinastía Qi me dijo: "Tengo un hijo que este año cumple diecisiete años y es bastante erudito. Le enseñé el idioma Xianbei y a tocar la pipa. Quiero saber un poco más para que él puede servir a los funcionarios. Los amo a todos y todos son importantes". "No respondí mientras yacía boca abajo. ¡Lo diferente es que el ahijado de este hombre también lo es! Si la industria es consciente de sí misma, no quiero que lo hagas. [1]
2 Traducción laboral
Los intelectuales pueden convertirse en talentos sin educación, pero los tontos no pueden marcar la diferencia por mucha educación que reciban. Lo que pasa es que la gran mayoría de la gente corriente quiere educación y no lo sabrán a menos que la reciban. Los antiguos reyes santos practicaban la "educación prenatal". Cuando tenía tres meses de embarazo, se fue a vivir a una casa mejor. Sus ojos no pueden entrecerrar los ojos, sus oídos no pueden escuchar música ni comer comida deliciosa. De acuerdo con la etiqueta y la justicia, debe estar atado, y debe escribirlos en una tablilla de jade y esconderla en un cofre de oro. Cuando el feto aún está en la infancia, quienes actúan como "maestros" y "guardianes" deben explicar la piedad filial, la benevolencia, la etiqueta y la rectitud, y guiar el aprendizaje. Incluso si la gente corriente no puede hacer esto, se debe enseñar a los bebés a entrenar el mar cuando reconocen los rostros de las personas y comprenden la alegría y la ira. Si les pides que lo hagan, no lo harán. Cuando crezcan algunos años, podrán evitar los azotes. Mientras los padres sean dignos y cariñosos, los niños, naturalmente, no temerán la precaución y tendrán piedad filial.
A menudo no estoy de acuerdo con aquellas personas en el mundo que no educan a los niños sino que sólo los aman. Come lo que quieras, haz lo que quieras, mima a tus hijos a tu antojo sin ningún control, elógialos cuando los reprenden, ríe cuando los reprenden, por eso sienten que sus hijos son sensatos. No es hasta que el orgullo y el abandono se convierten en un hábito que empezamos a frenarlos. Entonces, no importa cuán cruel sea el azote, no puede establecer la dignidad, y no importa cuán feroz sea la ira, sólo aumentará el resentimiento hasta que crezca y eventualmente se convierta en una persona con un carácter moral corrupto. Confucio dijo: "Lo que desarrollas desde la infancia es como la naturaleza, y cuando te acostumbras, se convierte en naturaleza. Tiene sentido". Como dice el refrán: "Enséñele a su nuera cuando venga y enséñele a su hijo cuando aún sea un bebé". Esta afirmación tiene sentido.
La gente común no puede educar bien a sus hijos y no quiere que sus hijos caigan en situaciones pecaminosas. Simplemente no querían que pareciera deprimido por haber sido regañado, y no podían soportar que sufriera una paliza. Esto se compara con estar enfermo. ¿Se puede curar sin decocción ni acupuntura? Es hora de pensar en aquellas personas que a menudo amonestan a sus hijos. ¿Están dispuestos a ser malos y abusivos con los de su propia carne y sangre? ¡Este es el último recurso!
Padre e hijo deben ser serios y no negligentes; debe haber amor entre carne y sangre, pero no debe ser sencillo. Si eres lento, la piedad filial no se hará bien y se producirá negligencia y abandono.
La gente ama a sus hijos pero rara vez los trata por igual. Ha habido muchos males de este tipo desde la antigüedad. De hecho, las personas inteligentes y guapas son, por supuesto, encantadoras, pero las personas traviesas y estúpidas también son lamentables. Los padres que tienen preferencias le causarán problemas incluso si quieren ser buenos con él.
Había un erudito-funcionario de la dinastía Qi del Norte que una vez me dijo: "Tengo un hijo que tiene diecisiete años y es bueno escribiendo y tocando Zagreb. Él le enseñó a hablar Xianbei y Toca la pipa. Casi lo he aprendido todo. Si sirves a tres ministros y nueve ministros con estas cosas, definitivamente serás favorecido. Esto también es una máxima prioridad ". Bajé la cabeza y no respondí. ¡Qué extraño es que este hombre eduque así a su hijo! Si estás utilizando este enfoque como una escalera hacia la intimidad, no quiero que lo hagas. [1]
2. Los mosquitos quedan atrapados en el techo en verano (1), se acuestan en las cortinas por la noche (2), con los niños sosteniéndolos al frente (3), y duermen cuando es el momento. bien.
Al cabo de un rato, el niño se durmió y cayó sobre la cama, haciendo un sonido como de trueno. Me sobresalté, pensando que se avecinaba una tormenta, así que me arrodillé y me senté.
De repente, escuché un sonido volando alrededor de mis oídos, como un canto, como una queja, como un resentimiento, como un anhelo (4), rozando mis brazos y atravesando mi carne, golpeándome la cara (5), haciendo que mi El cabello cae hacia arriba, los músculos tiemblan. Cuando aplaudí, mis palmas estaban tan mojadas como sudor, olían a plomo y estaban rojas de sangre.
Gran Hui, no sé qué hacer. Sosteniendo al niño en sus brazos, gritó: "¡Estoy sufriendo algo, así que necesito levantarme y buscar una vela!" "La vela llegó, las cortinas estaban llenas y miles de mosquitos se reunieron alrededor de las cortinas. velas esparcidas como hormigas Moscas, boca y abdomen (6) están llenos de rojo, redondo y rojo
Sheng lo regañó: "¿No es esta mi sangre?" Todos ustedes son reacios, ¡pero pónganlo! A diferencia de él, si puedes detenerlo, ¿Wu Chan lastimará a otros? "El niño sacó el manojo de artemisa y prendió fuego al final. Estaba lleno de humo (7), a izquierda y derecha (8), y rodeó la cama varias veces para ahuyentar a los mosquitos. Yu Yusheng dijo: " ¡Ya puedes dormir! ¡Los mosquitos se han ido! "La vida se trata de besarse e irse a la cama, gritando al cielo y a la tierra:" ¿Es venenosa una cosa tan pequeña como el bebé de Tianhu? El niño escuchó y dijo con una sonrisa tonta (9): "¡Cómo puedo ser amable con Qinota, especialmente con Tian Taigu (10)!" Entre Fuchao (11) y Erqibeng (12), la forma y el carácter se dividen.
Los elefantes son rinocerontes, los dragones son monstruos, los tigres y los leopardos son violentos, los alces y las ovejas son mansos (13), las plumas son pájaros y bestias y los cuerpos desnudos son insectos artificiales. Aunque los detalles son diferentes, también es una cuestión de estilismo.
Mírate, las personas son valiosas y las cosas son baratas desde la perspectiva del cielo y de la tierra, ¿cuál es más cara y cuál es más barata? Hoy en día, la gente es noble, y hay muchos héroes; las cosas en el agua y en la tierra son como el destino, ni altas ni bajas (14), las montañas están dedicadas al mar, las ranas no corren por sus vidas (15), y los gansos no desaparecen. Las personas que comen pueden describirse como Tai (16), pero las personas no pueden comer solas. Tan pronto como los mosquitos se quejan esa noche, ese es el mismo día; los que cocinan cosas para que la gente coma también se quejan al cielo, ¿y si el cielo castiga a la gente? Pero las cosas las comen las personas y las personas las comen las cosas, que son diferentes.
En cuanto a los mosquitos, todavía tienen miedo y no se atreven a mostrar sus verdaderos colores a plena luz del día. Ignoran la invisibilidad de las personas, se aprovechan de las dificultades de las personas y luego piden ayuda. Hoy en día hay gente del mismo tipo que bebe mijo y sopa. Lo mismo ocurre con una esposa animal que da a luz a un hijo; no hay diferencia entre la vestimenta y la apariencia.
Durante el día, parece volar entre la misma especie (17), chupando su ungüento y apuñalándose el cerebro (18), dándole hambre en la hierba (19), abandonándose el camino (20 ), pidiendo el sonido de la naturaleza, pero nada de piedad. Hoy a la niña le picó un mosquito, pero estaba inquieta en la cama; olía el mismo tipo de mosquitos, pero no.
¿La forma de un caballero es dejar ir a los antepasados y devolver la lealtad? "Nací en la azotea, caí al suelo, me golpeé el corazón y suspiré, regresé a casa con ropas ricas y me senté en la oscuridad. Notas (1) Tian Taisheng: el autor se llama a sí mismo.
(2) Mosquitera con enredadera kudzu (3) shà: un abanico
(4) Anhelo: Desaparecido (5) Hey (cǐ n): Muerde
(6). ) Yu: Lleno, lleno (7) Yu Bo: El viento sopla el humo por todos lados
(8) Gente: extiende "ola", saluda (9) Tonto: tu forma de sonreír.
(10) Especialmente: extraño, extraño, resentido (11) Sobrecarga: entre el cielo y la tierra
(12) Erqi: se refiere al yρn yūn. la interacción entre el yin y el yang del cielo y la tierra
"Yi* es el mundo": “El cielo y la tierra son infinitos y todo es puro. "Se dice que la interacción del yin y el yang en el cielo y la tierra hace que todas las cosas se sientan diferentes y crezcan.
(13) Yongmao (rōng): Gran Buey y Mono Dorado. (14) Luo: Pájaro Net.
(15) Bagre (měng): Rana Dorada (16) Tai: Extremo
(17) Ling: Tong Ling (18) Polygonum (encarnación G): Beber. . >
(19) Salto (bó): Caer, sirviente rígido (20) Separación: Desplazamiento, dispersión
Tian Taisheng se siente incómodo por el clima cálido.
Por la noche, se acostaba bajo el mosquitero hecho de Xige, con un gran abanico en la mano, saludaba frente a él y se quedaba dormido así.
Después de mucho tiempo, el niño se quedó dormido. Tiró el gran ventilador y se apoyó en la cama, roncando ruidosamente. Los estudiantes de Tiantai se despertaron y pensaron que iba a llover y viento, así que se sentaron abrazados a sus rodillas.
Pronto, escuché el sonido de volar y cantar, como si cantara, como si hablara, como si estuviera lleno de tristeza y anhelo; luego atacó el brazo de Tian Taisheng y atravesó su carne, se abalanzó sobre su muslo; y le mordió la cara, haciendo que a Tiantai se le erizaran los pelos y sus músculos casi temblaran. Para aquellos que son nuevos en Tiantai, sus palmas están mojadas de sudor. Cuando los olió, ¡en realidad olía a sangre! El estudiante de Tiantai estaba tan asustado que no sabía qué hacer. Le dio una patada al niño y le dijo: "Me ha picado un insecto. Levántate y busca una vela para encenderla".
Llegó la vela y se abrió el mosquitero. Miles de mosquitos se reunieron en los mosquiteros. Cuando los mosquitos vieron la luz de las velas, volaron como un enjambre de hormigas, como un montón de moscas, con la boca puntiaguda y el vientre abultado.
Tian Taisheng regañó al joven: "¿No es esto lo que me chupa la sangre? Todo es porque fuiste descuidado. ¡Abre el mosquitero y déjalos entrar! Además, todas estas cosas son extrañas". . Si tomamos precauciones, ¿cómo pueden dañar a alguien?" El niño sacó un poco de artemisa y la ató en un rollo, y se incendió al final de la hierba. El humo se arremolinaba en el viento y el niño rodeó varias veces el ajenjo alrededor de la cama, ahuyentando a los mosquitos por la puerta. El niño le informó a Tiantai Sheng: "Puedes dormir bien. Los mosquitos han sido ahuyentados".
Tiantai Sheng limpió la alfombra y estaba a punto de dormir cuando de repente le suplicó a Dios y suspiró: "Dios , ¿por qué diste a luz una cosa tan pequeña para dañar a los demás? Después de escuchar esto, el joven sonrió y dijo: "¿Por qué te tomas a ti mismo tan en serio y odias a Dios con tanta obstinación?" Entre el cielo y la tierra, el yin y el yang interactúan y cambian, dándoles forma y espíritu, distinguiendo a las personas de las cosas. Los animales grandes son los rinocerontes y los elefantes, los animales extraños son los dragones, los animales crueles son los tigres y los leopardos, y los animales mansos son los alces y los monos dorados. Las plumas son aves o animales, las desnudas y sin pelo son humanos o insectos ambos están sostenidos;
Aunque existen diferencias en tamaño y longitud, la forma de sustento entre el cielo y la tierra es la misma. Si lo miramos desde la perspectiva humana, pensaremos que los humanos son nobles y los animales humildes; si lo miramos desde la perspectiva del cielo y de la tierra, ¿cuál es noble y cuál es humilde? Ahora los humanos tenemos autoestima y afirmamos ser los dueños del cielo y la tierra; los objetos entre el agua y la tierra tienen varias vidas, como redes para pájaros en los lugares altos, redes para pescar en los lugares bajos, contribuciones en las montañas, suministros en el mar. , ranas y bagres.
3. Chino clásico: respuesta breve a la lectura de Cui Shu:
¿Qué quieren los empresarios extranjeros de Cui Shu?
¿Por qué Cui Shu puso la perla en el ataúd?
¿Por qué vinieron tus funcionarios a Bozhou a cazar a Cui Shu?
¿Por qué el gobernador de Bianjing nombró a Cui Shu ministro de Asuntos Civiles?
Pregunta de opción múltiple:
Elija la palabra subrayada en la siguiente oración, que es lo mismo que "ver" en "El cuidado de He Jun Jian, no el abandono de los extranjeros". La palabra tiene el mismo significado y uso
A. Si ve el registro, espero que venga rápidamente.
B. Creer pero dudar, ser leal pero ser calumniado
C. El estado es peligroso y malvado, y los errores cometidos no tienen comparación con los demás.
D. Qin Na no tuvo más remedio que echar un vistazo.
Los significados y usos de las palabras subrayadas en los siguientes conjuntos de oraciones son diferentes.
A. Ke tenía medio año y, junto con la familia Hai, hicieron todo lo posible para mantener los intereses mundiales de la sal y el hierro para exprimir a Da Jia, un rico hombre de negocios.
B. Un tesoro es un tesoro. Si te atreves a servir al rey, nadie lo hará. Estoy dispuesto a servir a la Gran Muralla.
C. Ahora ya no puedo darme el lujo de estar enfermo. La gente se preocupa por la tierra, ama generosamente a los demás y respeta a los virtuosos.
D. No esperes a nadie, mételo en un ataúd para dar una sorpresa, mételo en una jaula.
Elige la palabra punteada en la siguiente oración. Tiene el mismo uso y significado que "lugar" en "¿Dónde está la Perla?"
Una vez, en la residencia al lado del Templo Wu. .
B. Su bruja, una anciana, tiene setenta años. De "Diez puntos para las mujeres discípulos"
C. Si no te apuras hoy, podrías ser el primero en hacerlo.
El viaje de D. Gai Yu no es once veces mejor que el de un buen nadador
El epíteto en la siguiente oración es el mismo que el uso de la palabra "Qi" en " Festival del Qi"
A. El éxito es pequeño e inferior.
B. Quema las palabras de cientos de escuelas de pensamiento y aprende de los tontos.
Llegado a Dan, tomando Jingqing como medida, el desastre está a punto de comenzar.
D. Corrija su par y levante su costado.
Para resumir el objetivo principal de este artículo, lo más apropiado es que Cui Shuan es pobre pero feliz y sigue su propio camino.
B. Cui Shu cumple su promesa y es autodisciplinado y respetuoso de la ley.
C. Cui Shu valora la rectitud por encima del beneficio, y es noble y honesto.
D. Cui Shu es generoso con el oro y el jade, y está decidido a ser noble en la pregunta de opción múltiple:
A
B D
A
C
Traducción:
Cui Shuying fue ascendido a Jinshi y vivió en Bianjing durante medio año, donde vivió con Shang Hong. . El comerciante está enfermo y muy enfermo. Le dijo a Cui Shu: "Gracias por cuidarme. No me menosprecies porque soy un extranjero. Ahora mi enfermedad parece estar curada. Los extranjeros damos gran importancia a los funerales. Si muero, ¿puedes ¿Enterrarme?" "Cui Shu accedió a su petición. En este momento, dijo Shang Hong, tengo una bola del tesoro que vale diez mil yuanes. Para conseguirlo, aunque sea agua hirviendo o fuego ardiente, debes atreverte a pisotearlo. Es el tesoro más preciado entre los tesoros. Permítame tomarme la libertad de entregárselo. Cui Shu tomó el orbe y dijo en su corazón: "Solo soy un erudito que viaja entre ciudades para mantenerse. ¿Cómo pude recolectar de repente un tesoro tan extraño?" Cuando no había nadie alrededor, Cui Shu guardó el orbe. En un ataúd, enterrado en el suelo con el cuerpo del comerciante.
Un año después, Cui Shu estaba de viaje por Bozhou y se enteró de que un extranjero había llegado del sur para buscar a su marido muerto. Al mismo tiempo, preguntó sobre el paradero del orbe y le dijo al gobierno que debía ser propiedad de Cui Shu, un erudito en ese momento. Por lo tanto, la corte imperial envió gente a Bozhou para cazar a Cui Shu. Cui Shu dijo: "Si la tumba no fuera cavada por ladrones de tumbas, el orbe no caería en manos de otras personas". Así que abrió el ataúd y sacó la esfera.
Wang, el director ejecutivo de Bianjing, quedó sorprendido por su integridad moral y quería que fuera asistente en el Ministerio de Personal. Cui Shu no estuvo de acuerdo. Al año siguiente, Cui Shu aprobó el examen imperial, finalmente obtuvo el poder de seleccionar escribas y se ganó una buena reputación como funcionario íntegro.