¿Cuál fue el destino final de Shenxiu durante el reinado del Sexto Patriarca?
Shenxiu abrió el método Zen en el templo Yuquan en la montaña Dangyang, Jiangling (ahora al sureste del condado de Dangyang, provincia de Hubei), y se hizo famoso en todas partes. Monjes y laicos de todo el mundo se enteraron y vinieron aquí, y su reputación era muy alta. Wu Zetian se enteró de su gran reputación y envió un enviado a Luoyang en el primer año de Jiushi (700). Más tarde, fue convocado al templo taoísta interior en Chang'an. Fue profundamente respetado por Wu Zetian, quien le ordenó construir el templo Dumen en la montaña Dangyang y el templo Baoen en Weishi para conmemorar sus virtudes. Zhongzong ascendió al trono y se volvió más respetuoso.
Zhongshu ordenó a Zhang Shuo que le preguntara sobre el Dharma y realizara rituales de discipulado. Murió en el templo Tiangong en el segundo año de Shenlong (706). Zhongzong le concedió el título póstumo de "Maestro Zen Datong". Los discípulos Puji y Yifu (Xingsi) continuaron llevando adelante el estilo de su secta, que fue muy próspero durante un tiempo. En ese momento, fueron llamados "los maestros de las dos capitales y los discípulos de los tres emperadores". sectas entre las dos capitales.
Información ampliada:
El monje Shenxiu (606-706 d.C.) fue un eminente monje de la dinastía Tang. Fue discípulo de Hongren, quinto antepasado del Zen, y fundador. del Zen de Beizong. Su apellido común era Li, de la familia Wei en Bianzhou (ahora parte de Henan). Menos estudio de clásicos e historia, más erudición.
Era un culto en su juventud y se convirtió en monje a finales de la dinastía Sui. Más tarde, conocí a Hongren, un monje del templo Dongshan en la montaña Shuangfeng, Qizhou. Tomó el "zazen" como práctica meditando regularmente todos los días, eliminando todos los pensamientos que lo distraían y haciendo que su mente estuviera en paz y tranquilidad. Dijo: "Éste es verdaderamente mi maestro". Así que se convirtió en su maestro. Ve y sirve a Hongren, entrénate recogiendo leña y transportando agua, y aprende el Dharma de Hongren.
Según las investigaciones de eruditos como Li Yong y Hu Shi, la conocida historia de Huineng y Shenxiu compitiendo por el manto del Sexto Patriarca del Zen basándose en la iluminación Zen probablemente sea falsa. Según registros como la tablilla de piedra "Xingzhi", Shenxiu debería ser el sucesor ortodoxo de Bodhidharma Hongren. La historia en el "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" de que "el Quinto Patriarca Hongren pasó las túnicas del dharma de Huineng" es sólo un mito inventado por el monje Shenhui, discípulo de Huineng, para competir con Beizong por el apoyo de la familia real.
Los discípulos del budismo del sur, Hui Neng, y del budismo del norte, Shenxiu, lucharon por la autoridad legal sin éxito. Al final, debido a que los discípulos de Hui Neng ayudaron a la corte a recaudar fondos con éxito, el budismo del sur finalmente ganó. El estatus del Sexto Patriarca es entre las Sectas del Norte y del Sur que compiten por la ortodoxia. Las consecuencias de reescribir la genealogía.
Referencia: Enciclopedia Baidu: Shenxiu