Argumentación en chino clásico
Cuando Confucio viajó hacia el este, vio a dos niños peleando y les preguntó por qué.
Un niño decía: “Siento que el sol está cerca del cielo cuando sale, y lejos del cielo al mediodía”. "
Otro niño sentía que el sol estaba lejos cuando salía, pero más cerca de la gente al mediodía.
Un hijo dijo: "El sol es tan grande como el capó de un coche cuando se eleva, tan alto como un plato al mediodía. ¿No es el lejano mayor que el cercano? "
Yizi dijo: "El cielo es refrescante al comienzo del día y la sopa es como explorar a mitad del día. ¿No hace calor cerca y frío lejos? "
Después de escuchar esto, Confucio no pudo decir quién tenía razón y quién no.
Los dos niños sonrieron y dijeron: "¿A quién (shú) conoces (rǔ)? ¿Más (sabiduría)? "
Traducción:
Confucio viajó al Este y se encontró con dos niños peleando en el camino. Les pregunté por qué se peleaban.
Un niño dijo: " Siento que el sol está más cerca de la gente cuando sale por primera vez y más lejos al mediodía. "
Otro niño sintió que el sol estaba muy lejos de la gente cuando salió por primera vez, y muy cerca de la gente al mediodía.
Un niño dijo: "Cuando salió el sol por primera vez , estaba muy cerca de la gente, tan grande como una capucha. Al mediodía es como un plato. ¿No significa eso que las cosas lejanas parecen pequeñas y las cercanas parecen grandes? ”
Otro niño dijo: “Hace frío cuando sale el sol, pero hace calor cuando metes la mano en agua caliente al mediodía”. ¿No hace más fresco cuando estás lejos y más calor cuando estás más cerca? "
Confucio no podía decidir quién tenía razón y quién no.
Los dos niños sonrieron y dijeron: "¡Quién ha dicho que estáis bien informados! ”
Revelación del debate japonés
1. El universo es infinito, el conocimiento es infinito y el aprendizaje es infinito. Incluso el erudito Confucio sabía algo.
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2. Entiende la naturaleza, explora cosas objetivas, atrévete a pensar de forma independiente y atrévete a cuestionar
3. No lo sé. “No seas demasiado ignorante. ”
4. Comprender las cosas desde diferentes ángulos conducirá a resultados diferentes.
5 Escucha las voces de los niños que te rodean, tal vez puedas progresar.
6. El conocimiento no tiene edad ni fronteras.
7. Cuando explicamos nuestras razones, debemos ser tan racionales y racionales como dos niños. El problema debe considerarse desde muchos aspectos, para que el problema pueda considerarse de manera integral.
2. Busque la "identificación" entre el chino clásico y la traducción. Gracias Zhang Xuecheng por distinguir el texto original del corazón. La voz interior del hablante es inconmensurable. Observa a las personas solo por lo que dicen.
Las personas no son necesariamente buenas, pero las personas que son buenas observando a las personas solo observan. las razones por las que hablan bien.
Confucio dijo: "Comencé con los demás, escuché sus palabras y creí en sus acciones; hoy, también soy una persona, escucho sus palabras y observo sus acciones. . "Me temo que lo que dijo no fue intencional, y es verdad.
Las malas palabras de un marido son como una demanda despiadada, y las malas palabras son fáciles de ver. No es culpa de un caballero. El problema con aprender es que las palabras del mismo caballero son La misma persona tiene algo que decir. Déjelo ser el portavoz. No hay mucha diferencia entre los dos (las palabras cambian constantemente y tienen solo unos pocos propósitos. Por lo tanto, no hay muchas palabras. )
A medida que las personas continúan cambiando, no diré más, pero en términos de diferencias, siguen siendo diferentes.
Por ejemplo, solo hay cuatro puertas en el. ciudad. Si hay miles de personas en la ciudad, debe haber más de cuatro formas de salir. Sin embargo, aunque las tendencias son diferentes, los orígenes deben ser diferentes.
No tengo intención de atacar. el otro partido, ni voto por Oriente y pretendo ser Occidente. Esto es inevitable, por lo que es alimento para la gente.
Di Yi dijo: "Los granos deben estar maduros. Cuando se le preguntó qué quería decir con orar por familiaridad, dijo: "Si no estás familiarizado con ello, no pensarás que el vino es pulpa". "
Enseñar a la gente cómo criar gusanos de seda, por lo que está previsto hacerlo para los ancianos. Chiyou dijo: "Hay que plantar sericultura. ”
Si quieres plantarlo, simplemente di: “Si no lo plantas, se sentirá deficiente”.
"El marido, Yi y Chiyou deben ser mijo y seda. Pero si tienes comida y ropa, no puedes conseguirlos y no puedes depender de ellos.
"Yi" dice: "El La imprevisibilidad del yin y el yang se llama dios. ” También dijo: “Dios también es bueno, y el que habla por todas las cosas también es bueno. ”
Mencio dijo: “Aquellos que son grandes y cambiantes se llaman santos, y aquellos que son santos pero incognoscibles se llaman dioses”. "Este es también el origen de este tipo de deificación.
El marido, el yin y el yang son impredecibles y no se pueden separar del yin y el yang. Todo es hermoso y no se puede separar de todo.
Lo incognoscible no se puede separar de ello. Rico y glorioso Pero aquellos que dicen "Dios es maravilloso" dejan a la gente impasible, es decir, lo que saben y ven es lo que quieren ver y lo que no saben. /p >
Los artículos académicos están llenos de diversión. Después de aprender, puedes aprender de ellos. Los que entienden pueden decir que es maravilloso, pero los que entienden no pueden decirlo. Saber pero no saber está atrapado en sus corazones, pero no tener nada donde entrar, tener poco discernimiento y no tener nada de qué salir, también se dice que sabe pero no habla.
El tonto le dijo a Li Yukou. : "La gente te protegerá." Pero no puedes evitar que la gente te proteja. "Sin embargo, no puede permitir que la gente se proteja a sí misma, pero sí puede permitir que la gente suba sin protegerse, con otros garantizándolos en el medio.
Así que el mundo está sólo en el medio, y es Es fácil ser diferente del medio y no es tan bueno como el del medio, pero es casi lo mismo cuando empiezas a aprender, no puedes recordarlo. Cuanto más profundices, más profunda será tu memoria.
Entonces, si lo recuerdas, puedes ayudar al barco y su ubicación, y luego renunciar a los barcos y los coches.
Las personas que no tienen que viajar. boat son los que creen que pueden hacerlo. Entonces, pareces un marido malvado, pero no lo eres (Chengzi vio que Xie Shangcai dominaba los clásicos confucianos, por lo que lo llamó un juguete. Después de todo, es Era inconsistente con Confucio.)
Lo primero que vi fue racionalidad, sabiduría y sabiduría, hablando de virtud, no está muy lejos. Si lo piensas de nuevo, te quedarás aturdido. y no poder confiar en ello
Si lo piensas dos veces, quedarás deslumbrado. Si no haces esfuerzos repetidos, es mejor darte la vuelta y empezar. La primera vez que me quedé afuera, fui todopoderoso, y luego entré una y otra vez, pero mi cuerpo estaba alejado de él. Tienes que hacer lo mejor que puedas y obtendrás la primera vista, así que no podrás. ten miedo de aprender
Sin embargo, cuando el cuerpo se aparta de la distorsión, Dios no ve todo de un vistazo, por eso debe recordar siempre vivir su primera mirada, pensar que no hay guía del trance y la confusión. , y solo unas pocas veces puede recuperar su primera mirada. En mi opinión, los buenos eruditos de hoy no lo hacen cuando lo ven por primera vez, pero luego no piensan en ello y superan las dificultades en orden. para agregar gente a sus estudios. Aunque el barco no está atado, ¿cómo se puede usar?
Entonces, un caballero es como un mal hombre. De lo contrario, las palabras de mi marido son tan sensatas. tan tolerante.
El coche vacío tiene un propósito decorativo, pero el propietario es ignorante. No basta con darse el lujo de hablar, por eso se llama Wen. ”
También dijo: “Su significado es profundo, al igual que sus palabras. "Libro" decía: "La política permanece sin cambios, las palabras siguen siendo importantes". "
"Poesía" decía: "La escritura es coherente con el pueblo. "Ji" dijo: "Si no lo reprimes, no habrá diferencia y serás llamado el ex rey en el pasado". ”
La leyenda decía: “Son sólo palabras. Zengzi dijo: "Si abandonas tus palabras, estarás lejos de ser despreciable". "
No es descabellado transmitir las palabras de los sabios y dar importancia a la literatura. Gai Wen es tan sólido que tiene razón. Si el artículo no está preparado, se desconoce el motivo.
Y las palabras también tienen su propia verdad. Yan Ji es tan feo que todos los que lo ven tienen el mismo sentimiento. No les importa la verdad contenida en ellas, que es la verdad de las palabras. Lo importante es que las palabras no son lo que valoran, no es que no haya escritura.
Pero el pobre confucianismo no aprende, por eso se dice que “el trabajo y la literatura perjudican al Tao”. "Entonces, un caballero es como un marido malvado, pero este no es el caso.
Lu dijo: "Aunque te preocupa mostrar tu corazón, primero debes preocuparte por los demás; "La persona que escribió el artículo está muy enojada y muchas veces tiene miedo de que los antiguos hablen frente a mí; si es como los antiguos, dañará la integridad y la justicia. Aunque es muy lindo, será cortado .
Han Tui dijo: "Si las cosas viejas son antiguas, saldrán solas y no podrán ser atacadas".
Una persona que hace una declaración toma como significado su religión, la abarcan y son temas diferentes. La gente tiene la misma mente y tiene la misma razón.
El universo se está expandiendo, por lo que es muy caótico. Un Neng puede decir lo que decían los antiguos, pero ninguno de ellos dice cosas malas. Nadie resultó herido aquí. Los corazones de las personas son diferentes, al igual que sus rostros.
Si estás de acuerdo accidentalmente, será importante, habrá diferentes personas y habrá personas que estarán orgullosas de ello. Aquí nadie sale herido.
El propósito de escribir un libro no es mucho, pero hay miles de palabras que no se han escrito. Soy igual que los antiguos, sólo que un poquito diferente, pero la diferencia es suficiente para ser casi igual. Aquí nadie sale herido.
En mi opinión, la persona que hoy hace la declaración no tiene ningún propósito en absoluto. Citaron las palabras de los antiguos y las declararon, y los antiguos ya poseían el propósito declarado. Aunque esto es lo que hacen los débiles, la gente se da cuenta de un vistazo y eventualmente quedarán encubiertos, pero no duele.
Pero también hay personas vergonzosas que tienden a parecer personas antiguas pero atacan sus intenciones. Al mismo tiempo, la gente tiene creacionistas que declaran sus intenciones y mantienen la boca cerrada.
O escucha lo que dicen los demás, pero no lo escribe en un libro, sino que roba sus ideas como propias; escribe un libro para sí mismo, pero es todo lo contrario. Y su sabiduría privada es lo suficientemente pequeña como para cerrar la brecha, lo que dificulta que la gente distinga sus detalles.
No es fácil perder si no te dejas engañar por quien te ha robado algo, y eres pobre en algo que él no recibió. O las mismas personas que intentan una y otra vez estudiar la mente, examinar su trasfondo y su final, sus comienzos ocultos que pueden ser atacados.
Sin embargo, robar fama y engañar al mundo no es algo que se pueda lograr en un día. En aquella época, la gente decía que el conocimiento de una persona no era menor que el de otra, y que la industria de uno era mejor que la de los demás.
Por tanto, un caballero es como un marido malvado.
3. Utilice Li Heshu (1) para traducir el texto original del tabú chino clásico y persuadir a He Ju para que sea un erudito (2).
He Ju era famoso como Jinshi, pero aquellos que competían con He Ju por la fama lo destruyeron. Dijeron que el padre de He Ju se llamaba Jinsu, y no mencionaron que Jinshi era una persona justa, pero aconsejaron. quienes lo hicieron estaban equivocados. El oyente no la observa, sino que la canta en armonía (3), diciendo las mismas palabras.
El Maestro Huangfu dijo (4): "Felicitaciones si no entiende, ofenda si ofende". Cuanto más decía: "Por supuesto".
Fa dijo: " Dos personas no son parciales ⑤." La traducción dice: "Esto también es un hecho si dices 'signo' no se llama 'presencia', y si dices 'presencia' no se llama 'signo'(6)".
La ley dice: "No hables (7)). "El mensajero dijo: "Si Yu es igual a Yu, Qiu es igual a Guo (8)"
Hoy felicito a mi padre por su nombre, Jin Su, y lo felicito por ser un erudito. ¿Es el pecado de dos nombres (9)? ¿Es ilegal o criminal? Si el nombre del padre es Jinsu, el hijo no puede ser un erudito. El nombre del padre es Ren, pero el hijo no puede ser un ser humano. ¿Cuándo empezó el tabú del marido? ¿Las personas que hicieron leyes y enseñaron al mundo (10) no fueron el duque de Zhou y Confucio (11)? El duque de Zhou habló directamente en poesía (12), Confucio no favoreció dos nombres (13) y el Período de Primavera y Otoño habló con franqueza (14). El nieto de Kang Wangzhao es en realidad Zhao Haoqi (15). El nombre del padre de Zeng Shen era Zeng Zi (16).
Hubo un período Qi en la dinastía Zhou (17), y un grado en la dinastía Han (18). ¿Qué debería prohibirse a este hijo? ¿Será anónimo? ¿Quién hablará? El emperador Wu de la dinastía Han lo llamó Quan Tong (19), pero aunque no se enteró, se le llamó una palabra determinada para "estro". No sé si el nombre de la reina Lu es faisán (20), pero no sé cómo gobernar el mundo como palabra. No sé nada sobre Hu, Shi, Bing y Ji (22) sobre este capítulo y el edicto imperial (21).
Pero los eunucos y concubinas no se atrevían a hablar con la máquina (23), pensando que habían ofendido. Un caballero enseña con palabras y hechos (24), ¿qué método se debe seguir? La prueba de hoy es sobre los clásicos, la calidad es el Dharma (25) y el Código Nacional (26). ¿Es malo felicitar a Jinshi? ¿Hacer el mal? No hay necesidad de ridiculizar a tus padres si actúas como Zeng Shen; también puedes dejar de ser una persona como Zhou Gong y Confucio (27).
La gente de este mundo no debería participar en el viaje del Duque Zhou y Confucio (28), pero en lugar de participar en el viaje del Duque Zhou y Confucio, es mejor evitar el nombre de familiares y ver su confusión. El marido, el duque de Zhou y Confucio eran invencibles, pero mejores que las concubinas oficiales (29).
¿Son las concubinas oficiales filiales hacia sus familiares y las concubinas oficiales virtuosas? Nota (1) Li He (790-816): Chang Ji, un famoso poeta de la dinastía Tang, no pudo realizar el examen porque evitaba a su padre. Sólo había sido un funcionario menor como Feng.
Es el autor de "Colección Changgu". (2) Jinshi: el sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang se dividía en materias regulares y materias del sistema. Las materias habituales se dividen periódicamente en exámenes, incluidos Xiucai, Mingjing, Jinshi y Faming. Este sistema es un examen temporal y ad hoc del emperador.
(3) y (hè) se cantan juntos: se hacen eco entre sí. (4) Huangfu Shi: Jinshi durante Yuanhe (806-820).
Estudié con Han Yu. (5) Ley: Se refiere a una disposición legal de la dinastía Tang.
Las "Leyes de la Dinastía Tang" se llaman "Leyes de la Dinastía Tang" y están divididas en 12 capítulos y 500 artículos. No existen disposiciones como "no preferencia entre nombres" y "no respeto". "busca nombres cuando hablas directamente". "Dos nombres no son tabú" apareció por primera vez en "Libro de los Ritos", lo que significa que no hay tabú cuando se usa uno de los nombres de dos personajes.
Parte: la mitad. Cuando dices que es parcial, significa (todo el tiempo), todo y universal.
Según la explicación en el "Libro de los Ritos", parece imposible hacer tal explicación. (6) Dos oraciones: el nombre de la madre de Confucio era Zheng Zai. Confucio no usó "Zheng" cuando dijo "Zheng" y no usó "Zheng" cuando dijo "Zheng".
Esto quiere decir que mientras no se utilicen juntos no hay necesidad de evitarlos. Si hay una disposición en el Código Tang que dice que "dos nombres no son tabú", entonces esas dos frases son la explicación de la ley.
Esta explicación se basa en el texto del "Libro de los Ritos" de Tan Gong y el "Libro de los Ritos · Comentario Qu Li" de Zheng Xuan. (7) No me gusta el nombre: se refiere a palabras con pronunciación similar a las utilizadas en el nombre.
El sonido es similar al nombre, por eso se llama nombre. (8) La frase "Ruo Suiyu" también está copiada del "Libro de los ritos · Comentario Qu Li" de Zheng Xuan.
Yu, Yu, Qiu y Guo son todos homofónicos. Yu es, Qiu es Confucio.
(9)Sí. (10) Sistema legal: sistema de etiqueta.
(11) Duque de Zhou: Ji Dan, el hermano menor del rey Wu de Zhou, fue un político a principios de la dinastía Zhou occidental. Ayudó a destruir Yin, asistió y presidió la formulación de las leyes y reglamentos de la dinastía Zhou. Tanto él como Confucio fueron reverenciados como "sabios" por los gobernantes de todas las dinastías.
(12) Poesía: Libro de Cantares. Se dice que artículos como "West" y "Yun" en el "Libro de canciones Zhou Song" fueron escritos por Zhou Gong. Hay algunas frases en ellos, como "Loss of Temper", "Jun Fa", etc. y el padre de Zhou Gong, Wang Wenchang, y Zhou Gongzhi. Su hermano menor, Wang Wufaming, dijo que "Zhou Gong escribió poemas para expresar sus sentimientos directamente".
(13) Confucio no prefirió dos nombres: Confucio no evitó utilizar la palabra "zheng" o "zai" sola. Por ejemplo, en "Las Analectas de Confucio · Ocho capítulos", Confucio dijo una vez que "El Qi no es suficiente para conquistar... La canción no es suficiente para conquistar", y en "Las Analectas de Confucio · Ling Gong de Wei", dijo "Uno es Yu Si".
(14) "Primavera y Otoño": La Crónica de Lu durante el Período de Primavera y Otoño Se dice que fue compilada por Confucio y es uno de los clásicos confucianos. Regañar: ridiculizar, culpar.
(15) Dos frases de "Kang Wang": Es un famoso general del estado de Zhao y su nieto le sucede en el trono. "Primavera y Otoño" no puso objeciones a esto.
(16) Zeng Shen (shēn): Zi nació en el Período de Primavera y Otoño. Fue discípulo de Confucio y era famoso por su piedad filial. Franco en el pasado: Zengzi dijo en "Las Analectas de Confucio Taibo": "Mi amigo una vez se dedicó a esto".
(17) Período del estado de Qi: nativo del estado de Chu en el período de primavera y otoño . (18): Nacido en la dinastía Han del Este, primer ministro del estado de Qi.
(19) Frase de "Han Taboo": El nombre del emperador Wu de la dinastía Han era Liu Che. En ese momento, para evitar tabúes, Chehou pasó a llamarse Tonghou y Kuai (ku m 4 I) pasó a llamarse Kuai Tong. (20) Emperatriz Lu: El nombre faisán (zhiì) era tabú en ese momento, pero luego se cambió a faisán.
Capítulo (21): Informe del Capítulo, informaré al Emperador. Decreto imperial: Decreto imperial, orden escrita emitida por el emperador.
(22) Hu () Shi Bingji: Los cuatro caracteres tienen la misma pronunciación que los nombres de su padre Li Yuan (llamado Hu), Taizong, Shizu y Xuanzong. (23) Inscripciones en huesos de oráculo: homofónicas con el nombre de Dai Yu.
(24) Caballero: se refiere a burócratas y otros escuderos y eruditos con estatus social. Control de calidad.
(26) Cheque: cheque.
El código legal del país: se refiere a los tabúes mencionados anteriormente sobre los nombres del emperador Wu de la dinastía Han y la emperatriz Lu, los memoriales y edictos de la dinastía Tang y el ejemplo de evitar "aprovechar la oportunidad".
(27) Parada: Indica llegar a la cima. (28) Servicio: Comprometidos con la implementación.
(29) Ratio: similar. Le escribí una carta a Li He para animarlo a realizar el examen de Jinshi.
Li He quiere realizar el examen de Jinshi, que es muy llamativo. Las personas que competían con Li He salieron a calumniarlo, diciendo que el padre de Li He era Jin Su y que era mejor para Li He no tomar el examen de Jinshi. Sería un error animarle a realizar el examen. Todas las personas que escucharon esta discusión estuvieron de acuerdo al unísono sin hacer ninguna distinción.
Huangfu Shi me dijo: "Si no explicas este asunto claramente, tanto tú como Li He serán condenados".
4. Debate sobre el chino clásico ~ ~ No recomendamos apresurarnos a escribir chino clásico, porque nosotros, la gente moderna, hablamos y escribimos literatura moderna.
Por ejemplo, el inglés clásico no se puede utilizar en las Naciones Unidas. Por supuesto, el Comité Central del PCCh debería utilizar un lenguaje moderno al emitir anuncios y participar en actividades comerciales.
Por eso, nuestros alumnos de primaria y secundaria deberían centrarse en aprender idiomas modernos. ¿Quieres aprender chino clásico? Creo que deberíamos aprender un poco. El propósito es comprender el talento literario de nuestra antigua cultura china.
Aprender sobre la gloria de nuestra antigua cultura china hará que se interesen un poco y tengan un sentido de orgullo nacional, pero la mayor parte del tiempo y la energía deben dedicarse a aprender bien el chino moderno. Hoy en día, el chino clásico representa el 50% de los libros de texto de la escuela secundaria, pero pasamos más del 50% de nuestro tiempo estudiando y obtenemos menos del 20%, por lo que nos sentimos abrumados con el estudio del chino clásico.
Aquellas zonas rurales con bajos niveles educativos ni siquiera pueden enseñar chino moderno, y mucho menos chino clásico. Creo que la base para aprender bien el chino moderno es aprender bien el chino moderno estándar.
Vernacular es vernáculo moderno y siempre ha tenido productos propios. No evolucionó del chino clásico sino de la lengua vernácula moderna, que a su vez evolucionó de la lengua vernácula medieval. No estoy de acuerdo con el punto de vista del Sr. Han. Dijo que sólo aprendiendo bien el chino clásico se puede aprender bien el chino vernáculo. Esto es engañoso. Por ejemplo, sólo te emborrachas después de comer y sólo te emborrachas después de beber. No puedes decir que me emborracharé después de comerlo, ¿verdad? ! El Sr. Zhu Ziqing dijo que el chino vernáculo es mucho más refinado y riguroso que el chino clásico, así que ¿por qué no tomarse el tiempo para aprenderlo? El chino clásico no puede utilizarse como condición necesaria para el aprendizaje del chino moderno.
No creo que exista una conexión lógica inevitable entre aprender chino clásico y aprender chino vernáculo. Por ejemplo, Kong Yi hablaba bien, pero su chino clásico no era bueno. No necesitamos estudiar chino clásico para aprender la lengua vernácula, pero podemos aprender los libros vernáculos a los que estamos expuestos ahora. Lu Xun y Guo Moruo eran maestros literarios, pero también escribían en lengua vernácula. Experimentaron la era del chino clásico y la situación del chino clásico, por lo que durante el período del 4 de mayo propusieron oponerse a la literatura antigua a través de una nueva cultura y promover la nueva literatura.
Si cada poro de Lu Xun estuviera empapado en la tina de salsa del chino clásico, no podría convertirse en Lu Xun. Lu Xun fue el principal líder del Movimiento Nueva Cultura. Utilizó ideas modernas, conceptos modernos y pensamiento moderno. ¿Deberíamos hablar chino clásico, publicar artículos, entablar negociaciones y hablar en las Naciones Unidas? Es un hecho irrefutable que el chino clásico no tiene vitalidad.
Los seres humanos han creado todo el conocimiento y nadie en el mundo puede dominarlo todo. Por lo tanto, nuestra sociedad debe dividir el trabajo. En términos de la gente común, significa tocar gongs y vender dulces, cada uno haciendo lo suyo y especializándose en lo que dijo Han Yu. Después de ingresar a la universidad, quienes estudian la historia de las matemáticas chinas deben dominar el chino clásico. Sin embargo, es decir, no defendemos que todos los estudiantes de primaria y secundaria dediquen mucha energía a aprender chino clásico, porque la mayoría de ellos no necesariamente tendrán que ser trabajadores, agricultores, empresarios o cuadros dirigentes en el futuro. .
Puedo decir que en nuestro departamento de chino, el chino antiguo es el curso más problemático para los estudiantes chinos. Algunos de nuestros estudiantes universitarios dicen que leer algunas páginas de chino clásico antes de acostarse por la noche puede reemplazar la toma de pastillas para dormir. Siento que no he estado particularmente interesado en el chino clásico desde la escuela primaria porque no tenía ese tipo de ambiente de aprendizaje. Como estudiante de primaria, cuando le dices: "Endereza mi vela nublada y construye un puente en lo más profundo del mar", no entiende el significado en absoluto. Sólo pudo negar con la cabeza y la espalda. Los padres ven a sus hijos cargar estas cosas todo el día y debe ser muy incómodo que sus hijos tengan dificultades para cargarlas.
Creo que hay una razón sencilla. Nuestro idioma se utiliza para la comunicación, para que todos puedan entenderlo primero, lo que significa que los estudiantes de primaria primero deben poder comunicarse con los demás. Además, ahora los padres enseñan dialectos a sus hijos desde que nacen.
Para volver a su naturaleza original y aplicar lo aprendido, algunas personas hablan tanto chino vernáculo como clásico. Todos son chinos y la función fundamental del lenguaje es la comunicación. Es lenguaje hablado y escrito, y también es la herramienta del pensamiento. Admito que el chino clásico es muy conciso, pero a veces nos resulta difícil entenderlo porque es demasiado conciso.
Cuando estudiaba la Torre Yueyang, participé en la interpretación de una palabra. "Segundo año" en el libro de texto significa tercer año, pero nuestro profesor de chino dijo que este nuevo libro de texto acaba de ser revisado este año, y luego sentí que eso me hizo cuestionarlo. Las notas sobre el chino clásico fueron dadas por sus predecesores y posteriormente revisadas. Aprender chino clásico de esta manera simplemente no puede lograr el propósito de comprender sus puntos clave. No es necesario aprender chino clásico. Quiero hacerte una pregunta. El 22 de abril, "China Education News" expresó la opinión de que si no aprendes chino clásico, no podrás encontrar el camino a casa. Lo que quiero preguntarte es ¿dónde está nuestra casa? El Sr. Lu Xun dijo que cuando miro la historia, la veo llena de benevolencia, justicia y moralidad. Después de mirar detenidamente durante mucho tiempo, vi dos palabras "comer gente" entre las grietas. Este país es un hogar lleno de procedimientos éticos de monarca y ministro, de padre e hijo, y de una estricta jerarquía feudal. No hay derechos humanos, ni igualdad, ni ley en esta familia. ¿Deberíamos llevar a la mayoría de los jóvenes a casa? Deberíamos heredar un patrimonio cultural excelente, pero no necesariamente exigimos que todos lo comprendan profundamente. La escritura clásica china en sí misma tiene cierta profundidad y dificultad, y es imposible que todos la comprendan y aprecien su verdad.
Dado que es difícil, ¿por qué no pueden heredarla unas pocas personas, como la música clásica y la danza folclórica, en lugar de exigir que todos la hereden? Quiero distinguir los conceptos más básicos: aprendizaje, aprecio y edificación.
Con lo que no estamos de acuerdo es con la proporción de énfasis en el chino clásico en la educación básica. En lugar de oponerse a la influencia del chino clásico.
También es lo mismo que contactar con el chino clásico. Son dos conceptos diferentes de mentalidad. Una es la tradición histórica y cultural nacional acumulada durante miles de años detrás de mí. Podemos confiar en él como un gran árbol en lugar de una carga para cada uno de nosotros. El chino clásico está divorciado de nuestra vida real, por lo que es inevitable que el chino vernáculo reemplace al chino clásico en los libros de texto de las escuelas primarias y secundarias.
¡Además, aquellos que se oponen a ello no deberían aprender chino clásico! Motivo: el chino clásico sólo es útil para estudiar libros antiguos, pero ha desaparecido en la vida diaria, tal como estamos charlando aquí.