¿Qué es lo más oscuro que sabes sobre la historia antigua?
Pero este no es un incidente aislado. Casi 6.000 años después, los escribas y copistas cambiaron su arcilla y su estilo por papiro, pergamino y vitela. Los pergaminos se convirtieron en manuscritos y finalmente en libros encuadernados en el sentido moderno. Cada página está bellamente ilustrada. El papel importado de China, más tarde los tipos móviles y la imprenta de Gutenberg hicieron que poseer y leer un libro fuera una oportunidad al alcance de muchos. El conocimiento ya no sería escrito, editado y traducido por grupos exclusivos de eruditos y monjes.
En la Edad Media, la expansión árabe en Irán provocó cambios dramáticos en la vida y la cultura persas. Pero algunos grupos iraníes resistieron la influencia árabe y finalmente recuperaron su independencia, reviviendo la identidad y la cultura nacional de Irán, que alcanzó su apogeo en los siglos IX y X.
Un siglo después de la caída de la dinastía sasánida, después de experimentar un shock cultural y una crisis de identidad, los literatos persas urbanos comenzaron a reconstruir los conceptos culturales iraníes en la sociedad islámica. Como versión revisada de la identidad nacional sasánida premoderna, esta nueva identidad cultural se parecía poco a la política moderna y al concepto de "identidad cívico-nacional". El surgimiento del persa como una nueva forma de lengua literaria iraní y el resurgimiento gradual de la historia tradicional de Irán ayudaron a solidificar una nueva identidad cultural iraní. El resurgimiento de la cultura persa comenzó durante el primer califato abasí y se aceleró durante el reinado de las dinastías regionales iraníes, sentando las bases de la identidad cultural de Irán durante siglos.
Sir Ibn Abbad - En este renacimiento persa Abdul kassem Ismael, el verdadero nombre de Wikipedia es Abu 'l-Qasim Ismail Ibn Abbad al-? La era Abbā (938-995) ascendió al puesto de Bossvizil. Ismail nació en 938, 40 kilómetros al sur de Isfahán, y comenzó su carrera como secretario de una aerolínea. La Persia del siglo X era un lugar turbulento. Este fue el apogeo del interregno iraní, cuando el poder de los califas árabes declinó a medida que los persas (ahora musulmanes, no zoroástricos, pero todavía persas) recuperaron el control de sus antiguas tierras.
En un corto periodo de tiempo, el Imperio Plebeyo se convirtió en el reino más poderoso de Oriente Medio, con Lei como centro. [11] Como confederación compleja que heredó el legado del antiguo Imperio Persa, su corte atrajo naturalmente a muchos eruditos y burócratas.
Dinastía Plebeya - Wikipedia Ibn Abad era una de esas personas. Al igual que el rey Bay de Alemania, el propio Ismail era un persa de ascendencia distinguida. Su padre era el ministro del primer gobernante comprador [12] Rukh al-Dawla. Ismail tenía sólo siete u ocho años cuando murió su padre. Naturalmente, el conocido de su padre y famoso ministro Ibn. Almas será su guardián y mentor.
Ibn Al-Amid entrenó a Ismail para convertirlo en un funcionario y secretario capaz. Cuando el joven tenía 20 años, fue asignado como secretario del tercer hijo de Rukn, Mu'ayya al-Dawla. El príncipe y su secretario pronto se hicieron amigos cercanos; el apodo de este último era "Sahib", que significa "compañero", [15] y se lo puso Muayad para mostrar cuánto valoraba su relación. Nadie tenía ese título antes que él, por lo que fue el primer ministro en tenerlo.
Después de eso, todos los ministros recibieron el título de "Maestro". En 970, Ibn Abad se convirtió en primer ministro de Muayad.
Después de que Muayyad sucediera en el trono en 976, se vio obligado a retener al actual primer ministro Abu Fatt (hijo de Ibn Al-Ami). Abu'l-Fath desconfiaba de la estrecha relación entre Ibn Abbad y Mu'ayyad y trató de deshacerse de él, pero, irónicamente, él mismo fue rápidamente ejecutado. Ismail devolvió el puesto ministerial a su viejo amigo y siguió siendo el hombre más poderoso en la corte de Buyid durante 18 años, hasta su muerte en 995.