Escribe "algo extraño": realmente extraño.
El autor no sólo aprecia el paisaje con sus ojos, sino que también integra en el libro su profundo conocimiento de la historia y la cultura.
El capítulo "Templo" de "Viaje Cultural" cuenta:
El lugar donde Yu iba a la escuela cuando era niño se convirtió en una escuela de monjas. A tiro de piedra, hay un templo llamado Templo Wushan. Todas las mañanas, las ancianas iban al templo a cantar sutras. Por la noche, los monjes realizan un "autoestudio nocturno". Cada vez que hay una feria en el templo, los peregrinos van al templo para adorar juntos y hay grandes multitudes de gente. Los peregrinos escuchaban las conferencias de los monjes y luego recitaban las Escrituras con ellos.
El templo es muy pequeño, con dos monjes, uno gordo y otro flaco, un templo antiguo.
Monk Xingchan es el monje gordo. Es amable y agrada mucho a los niños. Cuando los niños los perseguían hasta el patio delantero del templo, el monje gordo se lavaba las manos y les daba algunas ofrendas de frutas.
Los niños fueron a la habitación Zen del monje gordo, y el monje gordo escribió sus nombres en su mano. Cuando el maestro lo vio, también elogió al monje por su buena caligrafía.
Los niños enseñaron al monje gordo a cantar la canción que les había enseñado el maestro: "Fuera del pabellón, junto al camino antiguo, la hierba es azul. La brisa del atardecer sopla la flauta de sauce y el sol se pone". la montaña....Dile esto. Fue escrito por Li Shutong."
En su ciudad natal, a unas 6 millas al este, hay un magnífico templo llamado Templo Jinxian, y más al sur está el famoso Templo Wuli. , donde vivía Li Shutong (Maestro Hongyi). Simplemente vive allí.
Los monjes después de la iluminación Zen suelen ir al templo Wulei.
En la escuela, el profesor escribió un ensayo titulado "Una cosa extraña". Lo descrito en el ensayo presentado por un alumno era realmente "extraño":
"Había una pandilla". El intermediario de al lado. Un día le faltaba dinero. Entró en mi casa y me llevó para obligarme a pedirlo, incluso me tomó como rehén.
Mi familia suplicó que me atraparan. arriba, pero fue en vano. Un hombre en la aldea gritó el segundo tío, lo que lo hizo huir.
Me abrazó y se escondió entre la multitud en la feria del templo, apretándose y mirando a su alrededor. /p>
Nunca lo hizo. Nunca había visto una multitud tan abarrotada antes de entrar al templo. Tuvo que reducir la velocidad y mirar lentamente las maravillas que lo rodeaban.
Todos bajaron las cejas y bajaron. sus ojos. Cantando junto con el monje, relajó su resistencia. Aceptó mi gesto y comenzó a sentirse cómodo, como un creyente que sostiene a un bebé para adorar.
Mientras salía por la puerta del templo, Fue como si otra persona entrara a mi habitación con una sonrisa, me volviera a poner suavemente en la cuna y luego se fuera con una paleta casera en la boca. Tampoco regresó ", pensó la maestra. El ensayo fue interesante y organizó una discusión en clase.
Están sucediendo muchas cosas extrañas en las zonas rurales, por lo que las discusiones son naturalmente animadas.
Durante las vacaciones de verano, la maestra concertó una cita, acompañada por una tía en el pueblo, seguida por dos estudiantes mayores, para recorrer las montañas y crestas para visitar al Maestro Hongyi en el Templo Wulei. Desafortunadamente, el mago viaja con un bastón. Nunca he visto a la persona a la que elogian: "Sabe mucho sobre la cultura y la educación modernas".
El Maestro Hongyi es todo el mundo. No es necesario entrar en detalles aquí.
Resulta que los estudiantes cantaron "Adiós" en el templo de Wushan: "Fuera del pabellón, al lado del camino antiguo, la hierba es azul y el cielo es azul...", pero nunca esperé eso. el monje zen despierto en el templo era en realidad Li Shutong I...
Las personas religiosas tienen fe, gran amor y compasión.
De modo que el estado más elevado de hacer el bien no es la caridad, sino la guía.
Durante la discusión en clase, los estudiantes recordaron y afirmaron: "El bandido se escondió con él en la feria del templo, pero después de salir de la feria del templo, el bandido se convirtió en una persona diferente".
Nosotros ¡Lo que dijo: "Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda" es correcto!
Se puede decir que este hermano "bandido" todavía tiene un corazón sabio. Puede despertar de una vez y evitar caer en el abismo de más pecado.
Siempre me ha encantado leer libros sobre religión, que contienen gran filosofía.
El budismo se introdujo en China alrededor de antes de Cristo.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, aparecieron muchas escuelas en todo el país. Durante las dinastías Sui y Tang, entró en su apogeo y se formaron muchas sectas con características nacionales chinas. Después de la dinastía Song, varias escuelas de budismo tendieron a fusionarse y las contradicciones entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo desaparecieron gradualmente.
El budismo se introdujo en China desde la India y siguió las costumbres locales. Por supuesto, se convirtió en budismo al estilo chino porque se unía a las aspiraciones psicológicas comunes del pueblo chino. Pero su filosofía religiosa y su núcleo permanecen sin cambios.
El budismo, el confucianismo y el taoísmo son altamente complementarios en China, y cada uno desempeña su propio papel único en el gobierno del país y el cultivo del carácter moral. Por ejemplo, los antiguos decían: "Usa el budismo para gobernar la mente, el Tao para gobernar el cuerpo y el confucianismo para gobernar el mundo". Aunque esta distinción es sólo relativa, porque en la evolución histórica, las tres religiones a menudo forman una situación complicada en la que estás incluido en mí y estás incluido en mí.
Sobre la base del énfasis del budismo indio en la liberación humana, el budismo chino desarrolló aún más la naturaleza humana, la naturaleza búdica y la liberación, estableciendo así una "religión mente-naturaleza" llamada Zen.
En China, el mayor número de budistas son el "budismo chino" difundido en las zonas de habla china, el "budismo tibetano" difundido en el Tíbet y Mongolia, y el "budismo bali" que persigue el budismo del sur.
Hace más de diez años, ayudé a mi amigo a traducir el libro "Estudio sobre el budismo del proyecto de desviación de agua de sur a norte" y visitamos juntos muchos monasterios y templos. También participé en la limosna de la mañana. ¡Fue tranquila, espectacular y armoniosa!
El budismo sureño (similar al budismo birmano) se introdujo en Dehong a principios del siglo XI, y "Leiling Xiang" (el actual templo budista Mangyue en la ciudad de Ruili) se construyó por primera vez a mediados y finales del siglo XIV; Siglo, el método de Wang Silun en Luchuan Después de convertirse al budismo, se desarrolló enormemente. La mayoría de los Dai, De'ang y Achang en Longchuan creen en esta religión. Hoy en día, hay más de mil templos budistas y templos en las áreas de Dehong y Xishuangbanna, con muchos monjes, creyentes y laicos.
Diversas religiones extranjeras han viajado a través de mares y montañas, incluso en los lugares más remotos y peligrosos, y finalmente han llegado.
Por supuesto, en "Temple", el Sr. Yu describe los conflictos, los debates y la integración entre las escuelas secundarias rurales atrasadas y los templos, la nueva cultura y la vieja cultura durante la Guerra Antijaponesa. En esta contradicción, las personas aprenden de las fortalezas de los demás y continúan creciendo.
El tema del "Templo" es interpretar la historia en las montañas y los ríos, interpretar la cultura en la historia, ver a través de las montañas y los ríos en la cultura, cultivar el alma con cultura, bautizar con espíritu y Dar a las personas el impacto interior más fuerte.
El Sr. Yu también dijo en el templo: "He podido recitar el Sutra del corazón Prajnaparamita desde que era niño. Por supuesto, no sé lo que significa. Lo escuché desde hace mucho tiempo. damas en el campo."
El Sr. Yu nació en la ciudad de Qiaotou, condado de Yuyao, provincia de Zhejiang (ahora ciudad de Cixi, provincia de Zhejiang). Graduado del Departamento de Literatura Dramática de la Academia de Teatro de Shanghai. Como estudioso de los escritores chinos contemporáneos, tiene verdaderos conocimientos y ha escrito numerosos libros. También tiene una visión amplia, una gran mente, una gran ambición y un fuerte sentido de misión y responsabilidad.
En julio de 1991, se le permitió renunciar a todos los cargos administrativos, honorarios y nominales, y comenzó a inspeccionar sistemáticamente los importantes sitios culturales de China desde la meseta noroeste.
Sí, en un programa que hizo con CCTV, habló sobre las “Ruinas Liangzhu” y la “Cultura Liangzhu” en Yuhang, Hangzhou, Zhejiang. Después de escuchar, Kankan habló sobre "el origen de la cultura Xia". El descubrimiento, la excavación y la investigación del "Sitio Liangzhu" han demostrado los 5.000 años de historia registrada de la civilización humana y el cultivo de arroz en China.
Escuche la charla del Sr. Yu sobre su ciudad natal, que es rica en perlas y perlas. Leer los libros del Sr. Yu, especialmente las historias contadas por sus amigos de la infancia, es igualmente vívido e interesante. Más importante aún, podemos sublimar grandes ideas de vida, filosofía y despertar a partir de los cuentos infantiles.