Una pregunta sobre la cultura tradicional china.
A. A mediados y finales de la dinastía Ming. Debido al surgimiento de los brotes del capitalismo, el sistema feudal de la antigua China comenzó a declinar. Los gobernantes feudales sólo podían mantener su dominio feudal fortaleciendo la monarquía, fortaleciendo el gobierno de los espías, desarrollando prisiones literarias e implementando la autocracia cultural. Los gobernantes feudales inevitablemente temerían y rechazarían a los descendientes de cualquier cosa nueva.
B. Durante miles de años, la estructura económica de China siempre ha sido una combinación de economía campesina a pequeña escala e industria artesanal, con la economía natural tomando la posición dominante y los productos abundantes. Sobre la base de una economía atrasada y cerrada, han surgido las ideas de ser conservador, arrogante y de mente cerrada.
②Desde la perspectiva de los factores objetivos:
A. Desde mediados de la dinastía Ming hasta principios de la dinastía Qing, China sufrió acoso e invasión extranjera. Rusia invade la cuenca del río Heilongjiang de China. Los japoneses invadieron y ocuparon la costa sureste, los portugueses ocuparon Macao y los holandeses ocuparon la provincia de Taiwán. Para resistir la invasión de enemigos extranjeros, los gobernantes feudales adoptaron una pasiva "política de puertas cerradas".
B. Después de que el gobierno Qing estableció su dominio en todo el país, las luchas contra los Qing continuaron en varios lugares, especialmente en las zonas costeras del sureste. Especialmente después de que Zheng Chenggong recuperó la provincia de Taiwán, mantuvo un estrecho contacto con la gente anti-Qing en la costa sureste y en el exilio en el extranjero, luchando por "anti-Qing y la restauración de Ming". Ésta es también la razón objetiva por la que el gobierno Qing implementó una política de aislamiento del país.
1. El significado de "política de puertas cerradas": "política de puertas cerradas" es una política exterior implementada por los gobiernos Ming y Qing que restringió estrictamente el tráfico y el comercio exterior, incluida la restricción de las actividades comerciales y residencia de chinos y extranjeros en China. En términos de plazos y transacciones, se implementa la "prohibición de hacerse a la mar". Sin embargo, Guangzhou todavía tiene comercio exterior. Por tanto, cabe señalar que aquí "restricciones estrictas" no significa "absolutamente prohibido".
2. Las razones de la implementación del "aislamiento": En primer lugar, el "aislamiento" es producto de una economía natural feudal atrasada, cerrada y autosuficiente. Los gobernantes feudales estaban complacientes y somnolientos en esta mansión natural. Ignoran la tendencia general del mundo y rechazan ciegamente todo lo extraño. En segundo lugar, "cerrar el país en aislamiento" fue una manifestación de la estrechez de miras nacional de los gobernantes Qing. Debido a los agudos conflictos y luchas entre la nobleza y el pueblo, los gobernantes manchúes de la dinastía Qing intentaron aislar al pueblo Han en el país del mundo exterior mediante el "aislamiento" para evitar que los extranjeros apoyaran al pueblo Han y formaran grupos anti-. Fuerzas Qing. Al mismo tiempo, después de mediados de la dinastía Ming, la invasión de los piratas japoneses de la costa sureste de China y la expansión colonial de los colonos occidentales en el Este fueron también las razones objetivas por las que los gobernantes Ming y Qing implementaron el "aislamiento".
Primero, acabar con las ideas ilustradas de finales de la dinastía Ming y acabar con el brote del capitalismo. Fortalecer la atrasada y rígida autocracia feudal. [b]
Algunas personas dicen que Corea del Norte no tiene las condiciones para realizar un capitalismo similar al de Europa occidental, por lo que tenemos que preguntarnos: cada país tiene su propio camino hacia la modernización, y China no tiene el características de los primeros países capitalistas, como el Reino Unido. ¿No puede explorar por sí solo un camino moderno? Por ejemplo, la servidumbre en Rusia, la Alemania feudal y Japón. Otro ejemplo: la China moderna avanzó directamente hacia el socialismo sin pasar por la etapa del capitalismo avanzado. El mismo pueblo chino estableció una vez el "País de la Armonía de Lanfang" en Nanyang, que existió durante más de 100 años. La clave es emancipar la mente y comunicarse con el mundo exterior. Con comunicación podemos avanzar. A la dinastía Ming le fue mucho mejor que a la dinastía manchú Qing en este sentido. Los grandes pensadores de la dinastía Ming, Li Zhi, Huang Zongxi, Gu y Wang Fuzhi, vieron las deficiencias de la sociedad feudal, especialmente el daño del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. En sus obras brillan la humanidad y la democracia. Había un parlamento en el Reino Unido, pero en ese momento, los chinos formaban asociaciones una tras otra y había una fuerte atmósfera para la discusión privada de los asuntos nacionales. En particular, existe una organización ideológica y política avanzada "Fushe". En la dinastía Qing, la Ley Qing estipulaba: "Cualquiera que se encuentre con treinta personas será decapitado". Todas las ONG fueron prohibidas.
Las últimas dinastías Ming y las primeras dinastías Qing fueron la época de la iluminación en el mundo ideológico. "El rey original" de Huang Zongxi criticó la monarquía autocrática y disparó el primer tiro del pensamiento democrático. Los círculos intelectuales de finales de la dinastía Ming comenzaron a reflexionar y criticar todo el sistema ideológico feudal, desde la filosofía hasta la ética, desde el gobierno hasta la erudición. Las óperas y novelas tradicionales chinas se basan en las preferencias de los ciudadanos, lo que refleja el despertar de la conciencia ciudadana y una rebelión contra la ética feudal que suprime la naturaleza humana. Hay brotes de capitalismo por todas partes en Jiangnan.
El catolicismo occidental se extendió ampliamente en el sur y fue especialmente bienvenido por los eruditos-burócratas avanzados de finales de la dinastía Ming. Intentaron combinar las religiones occidentales con el confucianismo y sinizar las religiones extranjeras. El Partido Lam Tung y los católicos estaban estrechamente integrados y produjeron un gran número de figuras destacadas. Por ejemplo, Xu Guangqi, Li Zhi, Qu Shizhen, etc. son todos católicos, y Sun Yat-sen, Li Tianjing, Qu Shizhen, etc. formaron la "Escuela Occidental". El catolicismo en Nanming también se extendió en el palacio, y las concubinas generalmente creían en el catolicismo, que seguramente influiría en el gobernante supremo. El concepto de igualdad para todos en la propaganda religiosa occidental favorece la difusión del humanismo y las ideas democráticas. También favorece la introducción de la ciencia y la tecnología, el intercambio de la civilización occidental e incluso el establecimiento del sistema capitalista. La entrada de los manchúes al país arruinó la última oportunidad que tenía la comunidad intelectual de combinar el confucianismo con la civilización cristiana occidental para crear una nueva cultura.
Al final de la dinastía Ming, la autocracia feudal estaba a punto de colapsar y declinar. En particular, el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming expuso las deficiencias de matar la naturaleza humana y formó un feroz conflicto con. la vibrante cultura ciudadana. Las personas perspicaces han descubierto las deficiencias del sistema feudal en todos los aspectos y están explorando nuevos caminos. Constantemente se introducen nuevas ideas, nuevos conceptos, una cultura y tecnología occidentales avanzadas y excelentes, tal como lo experimentó la sociedad occidental en vísperas del Renacimiento. Algunas personas dicen que la dinastía ha decaído, lo cual es cierto en general, pero no necesariamente en parte. La clase dominante y la burocracia feudal estaban decadentes, mientras que el pueblo estaba lleno de vitalidad. La fértil región de Jiangnan es una región donde las fuerzas emergentes brotan, crecen y se fortalecen. Así como el Kuomintang fue corrupto durante la Guerra de Resistencia, no fue propicio para liderar a todo el pueblo en la guerra de resistencia. Pero el Partido Comunista de China es la fuerza de la nueva revolución y puede liderar al pueblo chino en la guerra de resistencia. Es sólo que las nuevas fuerzas en Nanming no son lo suficientemente fuertes como para liderar de forma independiente la guerra de resistencia nacional. Sin embargo, la dinastía manchú Qing destruyó la productividad con hierro y sangre, provocando un gran retroceso en la productividad. Después de la gran destrucción de la cultura material, se estableció una prisión literaria y el neoconfucianismo se volvió intocable. Esta conciencia y sistema feudales decadentes se han fortalecido como nunca antes, provocando que China caiga en la oscuridad al igual que la Edad Media europea después de la invasión de los bárbaros occidentales. En el siglo XIX, Japón se convirtió en una potencia mundial en poco más de 30 años de occidentalización: el movimiento de "Restauración Meiji". ¿Qué razón tenemos para dudar de que la ilustración ideológica y la liberación de finales de la dinastía Ming, 200 años antes, no pudieran generar una situación mejor?
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La segunda es la gran regresión de la productividad, con el equipamiento y la tecnología militares relativamente estancados. [b]
La vida demacrada de Kang Yong que algunas personas defienden firmemente ahora es en realidad una especie de crecimiento restaurador a finales de la dinastía Ming. Según los registros del "Tongkao Tianfu de la dinastía Qing", la superficie total de tierra cultivada en el país era de 5,9 millones de hectáreas en el año 16 de Shunzhi (1659), aumentó a 6,83 millones de hectáreas en el año 24 de Kangxi y aumentó a 7,08. Millones de hectáreas en el año 18 de Qianlong. En el año 31 del reinado de Qianlong (1766), alcanzó los 7,41 millones, cifra que se aproxima a la cifra de tierras de finales de la dinastía Ming (Jian Bozan). Al final de la dinastía Ming, Chongzhen tenía 7,83 millones de campos. Se puede ver que la recuperación de la producción de los campos secos en Kangyong fue lenta y se necesitaron cien años para alcanzar la escala de producción de finales de la dinastía Ming. La más alta fue de 7,91 millones en el año 17 de Jiaqing. Sólo superó los 7,8 millones de hectáreas en el período Chongzhen de la dinastía Ming. Luego disminuyó, alcanzando los 7,37 millones en el año 13 de Daoguang. La economía feudal se encontraba en un estado de estancamiento (página 767 de "Fan Wenlan y el esquema de la historia general de China").
El nivel de producción general no ha mejorado, entonces ¿por qué hay una población tan grande? La razón es que a finales de la dinastía Ming, Xu Guangqi y otros introdujeron y promovieron vigorosamente las batatas. El rendimiento de este cultivo es enorme. La dinastía Ming también introdujo en la agricultura cultivos como arroz, maíz y patatas de tres cultivos, aumentando la producción de alimentos. Con la popularización de estas tecnologías agrícolas, la tierra de China puede alimentar a más personas.
Matteo Ricci, un misionero de finales de la dinastía Ming, dijo que la producción material aquí es extremadamente rica y ubicua, el azúcar es más blanco que Europa y la tela es más refinada que Europa... La gente Están magníficamente vestidos, afables, alegres y educados, con una conversación elegante. (Capítulo 10 de "Notas de Matteo Ricci sobre China"). Magartni, el enviado británico que visitó el país durante el período Qianlong, dijo que "hay una pobreza espantosa en todas partes", "muchas personas no tienen ropa que ponerse" y "el ejército está tan andrajoso como los mendigos".
Como todos sabemos, la industria y el comercio estuvieron extremadamente desarrollados en la dinastía Song, pero se desarrollaron aún más en la dinastía Ming. La producción de hierro fue dos veces y media mayor que la de la dinastía Song del Norte. La industria militar durante la dinastía Ming estaba muy desarrollada. La producción de hierro durante el período Yongle llegó a las 9.700 toneladas. En el siglo XVII, Rusia, que producía la mayor cantidad de hierro en Europa, sólo producía 2.400 toneladas. Pero durante la dinastía Qing, el gobierno prohibió la minería y la industria metalúrgica decayó. En la dinastía Ming, el algodón reemplazó al lino como producto textil principal.
Ya se trate de industrias pesadas como las del acero, la construcción naval y de la construcción, o de industrias ligeras como las de la seda, el algodón y la porcelana, están muy por delante en el mundo y representan más de dos tercios de la producción industrial mundial, lo que representa mucho superior a su participación en la producción agrícola mundial. Aunque la población de Kangxi y Qianlong era varias veces mayor que la de la dinastía Ming, la producción total de hierro y telas, dos indicadores de productos industriales, nunca volvió al nivel de finales de la dinastía Ming. Poco después del final de los períodos Kangxi y Qianlong en 1840, la producción industrial de China era sólo el 6% de la mundial. Tanto la producción total como la proporción en el mundo no son tan buenas como las de finales de la dinastía Ming hace 200 años.
El volumen del comercio exterior a finales de la dinastía Ming fue asombroso. Frank de los Estados Unidos estimó en su libro "Capital de Plata" que durante el siglo comprendido entre mediados del siglo XVI y mediados del siglo XVII (es decir, desde mediados de la dinastía Ming hasta el final de la dinastía Ming), aproximadamente de 7.000 a 10.000 toneladas de plata llegaron a China desde el comercio euroasiático, lo que representaba aproximadamente la mitad de la producción mundial total de plata en ese momento. Diez mil toneladas de plata equivalían a los 322 millones de plata de China en ese momento. No es Europa la que ocupa el centro de la economía mundial, sino China. Sin embargo, el comercio exterior de la dinastía Qing antes de la Guerra del Opio era mucho menor que el de la dinastía Ming.
Los intelectuales de la dinastía Ming eran de mente abierta y tenían un fuerte poder militar marítimo. Siempre tuvieron una actitud acogedora y de aprendizaje hacia el dominio y la introducción de tecnologías avanzadas. "La armada de la dinastía Ming puede ser más fuerte que cualquier país asiático en la historia, e incluso más fuerte que cualquier país europeo en la misma época, por lo que todos los países europeos no pueden competir con la armada de la dinastía Ming." - Joseph Needham. En ese momento, el cañón Hongyi de Yuan Chonghuan provenía de Portugal. Las armas de fuego y el equipamiento de la dinastía Ming eran muy avanzados. Al final de la dinastía Ming, a excepción de 654,38 millones de personas que eran tiradores montados, el resto eran armas de fuego. Cada batallón (5.000 hombres) utiliza 3.600 cañones de trueno, 200 cañones de perlas de Dalian, 400 pistolas y 160 lámparas. Qué equipo tan moderno es este. Con la desaparición total de la dinastía Ming, tras el reinado de Kang Yong III. Los científicos desaparecieron y la dinastía Qing enterró la tecnología avanzada de armas de fuego. En la época de la Guerra del Opio, los soldados Qing armados con espadas y lanzas aún no estaban familiarizados con las armas de fuego.
La dinastía manchú Qing conquistó el mundo montando y disparando. Tenían un miedo y una hostilidad naturales hacia las armas de fuego y la industria militar moderna, por miedo a amenazar su gobierno. Cuando el ejército Qing le dio a Kangxi una muestra de mosquetes tipo gatillo de fabricación rusa capturados en la "Guerra de Jaxa", Kangxi se escapó, dejando sólo dos para jugar, lo que hizo que el ejército Qing prohibiera el uso de este nuevo tipo de mosquete. Aunque el tiro con arco montado todavía dominaba a finales de la dinastía Ming, después de 200 años de desarrollo de armas de fuego, el tiro con arco montado finalmente fue eliminado y los chinos ya no necesitaron que los extranjeros lo usaran. Las consecuencias de bloquear la tecnología avanzada son malos resultados. La sed de novedad y cambio de los países occidentales en Japón contrastó fuertemente con el conservadurismo, la falta de reformas y la indiferencia hacia las cosas nuevas de China, sentando las raíces del declive de China hacia un país semicolonial y semifeudal y su casi aniquilación.
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En tercer lugar, desde la apertura de puertos, intercambios e introducciones a finales de la dinastía Ming hasta el aislamiento del país en la dinastía Qing, se terminaron los intercambios extranjeros. [b]
Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, los chinos finalmente propusieron invitar al "Sr. De" y al "Sr. Sai". De hecho, se introdujo por primera vez a finales de la dinastía Ming. Hablemos del "Sr. Sai". Hubo más grandes científicos en la dinastía Ming que en la dinastía Qing. Al final de la dinastía Ming, los científicos hicieron un resumen histórico de los logros científicos y tecnológicos de la antigua China. Desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII, la historia de la ciencia y la tecnología en China fue un período de estrellas brillantes y diversos logros científicos. Resume toda la ciencia y tecnología de la antigua China y alcanza un pico sin precedentes. También aparecieron al mismo tiempo cinco gigantes científicos: Fang Yizhi, Li Shizhen, Xu Guangqi, Xu Xiake y la dinastía Song, así como Zhu Zaiyu, Li Zhizao y muchos otros científicos. Esto es muy raro en la historia de China. Simplemente ilustra la vitalidad de la productividad ideológica y cultural a finales de la dinastía Ming. El gran científico Xu Guangqi fue instruido por el misionero católico Matteo Ricci. Los "Elementos" traducidos, uno es la "Lógica" de Aristóteles y el otro son los "Elementos", que son la base de la ciencia occidental y la base para comprender los paradigmas científicos. Sin ellos, el conocimiento sólo puede ser experiencia personal y la gente no puede establecer los conceptos más básicos de la ciencia. El conocimiento y la experiencia no se pueden transferir. Además de los elementos de geometría, en términos de matemáticas, también están Qiankun Taishu, Física Qiqi Tushuo, Yuan Jing Tushuo, Geografía Wanguo Tushuo, Philosophy Fan y Logic Detective Li Ming. Estos son todos sistemas de la ciencia y la filosofía occidentales. introducir.
El misionero occidental Kinnig trajo 7.000 libros de Europa y el Papa también donó más de 500 libros. Hay muchas matemáticas, astronomía, ciencia y más. Muchos de ellos han sido traducidos al chino. La profundidad y amplitud de su introducción de cultura y tecnología no fue menor que la de finales de la dinastía Qing, y la corte, el gobierno y los intelectuales fueron mucho más activos que los de finales de la dinastía Qing y sufrieron mucha menos interferencia. En el duodécimo año de Chongzhen, el misionero católico Francis Bi informó directamente al emperador Chongzhen sobre cuatro estrategias principales para enriquecer al pueblo: 1. Cambiar el calendario; 2. Identificar vetas minerales; 3. Comunicarse con empresarios occidentales; 4. Comprar lanzas occidentales; Al emperador Chongzhen se le ha permitido jugar. Es una pena que Ming muriera demasiado pronto y no funcionó.
Leibniz, el gran pensador alemán, dijo en el prefacio de "La situación actual en China": "China, una civilización antigua, está indisolublemente ligada a Europa, y las dos partes están en una competencia recíproca. "En términos de pensamiento riguroso y racional, Europa es obviamente mejor. Incluso en matemáticas y ciencias de guerra, China está por debajo de Europa. Sin embargo, en términos de filosofía práctica, la historia de la realidad europea palidece en comparación con la ética de la vida y la realidad humana y con la teoría del arte de gobernar. "
Joseph Needham dijo: Debido a una coincidencia histórica, el surgimiento de la ciencia moderna en Europa coincidió con las actividades de los jesuitas en China, por lo que la ciencia moderna casi inmediatamente entró en contacto con la ciencia tradicional china. Las matemáticas tradicionales en La dinastía Ming y la astronomía revivieron con la llegada del conocimiento occidental. En 1644, no había diferencias obvias entre las matemáticas, la astronomía y la física chinas y europeas (ver "Introducción a los académicos de la dinastía Qing" de Liang Qichao y "Discusiones sobre Qing" de Liang Qichao. Historia"). /p>
La masacre a principios de la dinastía Qing y la posterior inquisición literaria y el aislamiento interrumpieron por completo este proceso. A partir de entonces, los intelectuales chinos no se atrevieron a dedicarse a la investigación y los científicos desaparecieron a principios de Kangxi. Hubo misioneros, pero su papel era muy diferente al de la dinastía Ming. Los misioneros en la dinastía Ming introdujeron la religión y la ciencia, y no había menos libros sobre ciencia que sobre religión, porque la gente en la dinastía Ming necesitaba conocimiento científico. sólo para ganarse el respeto de los eruditos-burócratas. Los misioneros de la dinastía Qing rara vez hablaban de ciencia (sólo de astronomía y calendario). Esto se debía a que, bajo la presión de los manchúes y la influencia de la política de mar cerrado, el pueblo Han lo hacía. no se atrevían a acercarse a los occidentales, y los misioneros perdieron el apoyo de los burócratas eruditos, por lo que la religión, bajo la opresión de los gobernantes manchúes, no pudo desarrollarse tan suavemente como lo hizo a finales de la dinastía Ming ("Una breve historia de". China" página 653). Fue durante finales de la dinastía Qing que "Elementos" volvió a recibir la atención de los intelectuales, y Li tradujo "Elementos" nuevamente ", y completó la traducción de los últimos nueve capítulos. Sin embargo, la traducción de Xu. Los "Elementos de la Geometría" se extendieron a Japón y tuvieron un gran impacto en el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas en Japón. Imagínese si los intelectuales de clase alta de finales de la dinastía Ming usaran su sensibilidad y prestigio para impulsarnos. Oriente y Occidente se han realizado durante 200 años. El pueblo chino introducirá esta ciencia y tecnología avanzadas, teorías avanzadas e incluso sistemas democráticos con una mentalidad pacífica y saludable. China nunca será inferior a otros en términos de tecnología. repetidas derrotas en la guerra contra la agresión y cayó a un estado semicolonial y semifeudal en los tiempos modernos.
Según Yan Chongnian, quien defendió la dinastía manchú Qing, la dinastía Qing perdió ocho veces su divisas debido a su conservadurismo y arrogancia, y abrió los ojos para ver el mundo. El problema no es solo eso Cuando Macartney visitó y sugirió que China debería abrirse a los negocios occidentales, Qianlong dio una respuesta clara: la dinastía Qing. Solo se preocupa por la implementación adecuada de sus propias cosas y desdeña las comodidades. No necesitamos los productos producidos en su país. A partir de Shunzhi y Kangxi, la prohibición de la migración marítima y fronteriza también fue una medida. Para ahuyentar a los misioneros extranjeros, en el año 46 de Kangxi, a los católicos se les prohibió predicar en todas partes y los sacerdotes regresaron a Macao, y a los forasteros no se les permitió permanecer en el continente. Observar a los occidentales cruzar la frontera y negarse a permanecer en el cargo será degradado a un nivel y permanecerá en el cargo. Si se encuentra a un extranjero en un lugar, todos los funcionarios de la provincia serán castigados". La dinastía Qing también tenía una serie de medidas. para restringir a los empresarios extranjeros, que estipulaba que Macao no permitiría más de 25 barcos extranjeros, a los chinos no se les permitiría hacerse a la mar y a las ollas de hierro que no fueran para cocinar no se les permitiría hacerse a la mar. La dinastía manchú temía que el contacto entre ellos. Los extranjeros y los chinos los alentarían. No estaban satisfechos con la opresión nacional de la dinastía Qing, por lo que restringieron estrictamente el movimiento y la residencia de los extranjeros ("Compendio de Historia General de China", página 781). ¿tecnología y productos básicos entre China y países extranjeros? El mundo se está desarrollando rápidamente, pero China está estancada.
Incluso al final de la dinastía Qing, incluso el pequeño país de Tsoer pudo derrotar a la dinastía Qing mediante reformas. Sin embargo, la dinastía Qing perdió el coraje y las oportunidades para reformarse y fortalecerse una y otra vez. Desde el comienzo de la dinastía Qing hasta el final de la dinastía Qing, el grupo aristocrático manchú permaneció terco y obstinado, negándose una y otra vez, lo que finalmente llevó al colapso de la dinastía manchú.
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En cuarto lugar, la nación china ha pasado de ser una nación avanzada y civilizada a una nación atrasada, ignorante y semiabierta, y China se ha convertido en un verdadero "mundo decadente". "
Cuando el misionero Shablo predicó libros japoneses, descubrió que los japoneses siempre apelaban a la autoridad de los japoneses cuando tenían discusiones acaloradas, es decir, también apelaban a la sabiduría de los japoneses en asuntos relacionados con la religión. y administración. A menudo dicen: "Si el cristianismo es una religión verdadera, entonces la gente inteligente en China debe conocerlo y aceptarlo". Este era el poder blando de China a finales de la dinastía Ming, y la reputación del "hombre enfermo del este de Asia" a finales". La dinastía Qing se extendió por todo el mundo.
El gobierno de gente ignorante y débil, como la Prisión Literaria de la Dinastía Qing, tiene graves consecuencias. Tomemos como ejemplo el siguiente levantamiento campesino para ilustrar sus consecuencias.
Podemos ver que los países feudales que siempre han sido avanzados y abiertos rara vez utilizaron la superstición religiosa para lanzar levantamientos campesinos, como las dinastías Tang, Song y Ming. Aunque hubo una gran explotación a finales de la dinastía Ming, la gente de la dinastía Ming no era ignorante. Aunque el levantamiento fue a gran escala y duró mucho tiempo, no utilizaron la superstición religiosa para organizar un levantamiento campesino. Porque no existe ninguna base social. La dinastía manchú Qing fue diferente, con una brutal opresión nacional y un gobierno de sangre férrea. Los chinos se ven obligados a usar trenzas desde que nacen. Castrado mentalmente el espíritu de lucha. Las telarañas son espesas, el aire sofocante y la ignorancia no tiene precedentes. La gente es generalmente ignorante, insensible y cobarde. Para resistir, sólo podemos utilizar supersticiones religiosas como el opio para estimular los nervios entumecidos del pueblo chino. Desde mediados y finales de la dinastía Qing, todos los levantamientos y movimientos campesinos se han caracterizado por la religión y la superstición extrema. Esto fue cierto para An Baili, Tian Li, el Levantamiento Hui, la Rebelión Taiping y la Rebelión Boxer. El mayor levantamiento campesino, el Reino Celestial de Taiping, se lanzó utilizando el llamado "culto a Dios". Hong Xiuquan utilizó la religión (algunos dicen que era un culto) para organizar con éxito un levantamiento campesino. El uso de la superstición religiosa nunca ha tenido éxito en la historia de China y no es adecuado para establecer un poder político estable. Su prosperidad también es rica, su desaparición también es repentina. El éxito es lo que es, el fracaso es lo que es. Hong Xiuquan estaba completamente obsesionado con esto, y la política del país no era correcta, lo que finalmente perjudicó a los demás y a él mismo, y el país quedó arruinado y la familia destruida. Aunque la Rebelión de los Bóxers incluyó un movimiento patriótico y antiimperialista, fue una importante exposición de la sociedad manchú feudal, ignorante, supersticiosa, cerrada y conservadora. Los boxeadores destruyeron ferrocarriles y postes de telégrafo. Supersticiosos acerca de ser poseídos por dioses y hacerlos invulnerables, muchas personas acudieron a Yuan Shikai para probar el poder de las balas con sus cuerpos y nunca se arrepintieron. Aunque había cientos de miles de personas, utilizaron objetos preciosos como espíritus que inducen el alma, abanicos de truenos y fuego, botellas de yin-yang y ganchos de deseos para luchar contra las lanzas y cañones de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Naciones. Este intento de utilizar el atraso, el conservadurismo y la ignorancia para luchar contra la civilización moderna y rechazar la introducción de toda la civilización occidental es inevitable.
Ahora que la gente común es así, ¿qué pasa con los funcionarios? Durante la Guerra del Opio, el famoso estratega Yang Fang vio el feroz fuego de artillería del ejército británico e incluso se le ocurrió un truco extraño: se cerraron los baños privados y se llevaron los cinturones sucios de las mujeres en balsas para resistir el ataque británico. Por supuesto, fue un terrible fracaso. En ese momento, la gente se reía y decía: "El cubo de estiércol también utilizó trucos inteligentes, que causaron problemas en todo Guangdong".
Esto no es sorprendente en absoluto. Antes de la Guerra del Opio, Gong Zizhen dijo en "Sobre la historia antigua": "Aquellos que una vez dominaron el mundo... nunca odiaron a la gente del mundo, pero perdieron su sinceridad, dieron órdenes rápidamente, humillaron a otros, se exaltaron a sí mismos y " Fortalecer a una persona, ablandar a diez mil personas y usar la fuerza para defecar". "¡Después de cien años de arduo trabajo, destruirá la vergüenza del mundo una vez que esté a cargo, ya no será vergonzoso!" ¿Dónde está? ¿El ministro enojado? Como resultado del gobierno de gente estúpida y débil, los propios manchúes fueron engañados. "La izquierda no tiene talento, la derecha no tiene talento, la derecha no tiene talento, la derecha no tiene talento, la derecha no tiene talento, la derecha no tiene talento, la derecha no tiene talento, la derecha no tiene talento, la la derecha no tiene talento, la izquierda no tiene talento, la derecha no tiene talento, la izquierda no tiene talento, la derecha sin talento, la derecha no tiene talento "¿Cómo puede un régimen manchú tan ignorante y confuso resistir la invasión del imperialismo?
Echemos un vistazo a cómo era el apogeo de Kangxi y Qianlong a los ojos de los observadores extranjeros, el enviado especial británico Macartney. Los manchúes no eran “más que gigantes con pies de barro que podían ser derribados con un solo toque.
Macartney dijo en su diario misional: "China" no ha progresado, no ha avanzado o ha retrocedido durante al menos los últimos 150 años desde la conquista del norte o los tártaros manchúes. A medida que avanza el campo científico, en realidad se están volviendo; semibárbaros "El Imperio chino es simplemente un buque de guerra destrozado y loco. Si todavía podemos navegar en los últimos 150 años, podemos usar nuestra apariencia aparentemente poderosa para intimidar a nuestros vecinos, eso es porque tenemos suerte de tener un". pocos capitanes capaces. Una vez que un incompetente esté al mando, todo se desmoronará y se volverá precario. Si no se hunde inmediatamente, flotará como un naufragio y eventualmente se hará añicos en la costa. El casco nunca podrá repararse. /p>
"Es innegable que el hombre que inventó la pólvora se asustó muchísimo al ver un arma vacía", mientras los cánticos de los emperadores y hombres de letras de China aún resonaban con fuerza. creía que la dinastía manchú Qing era un mundo en decadencia, un mundo en decadencia, y señaló sin piedad: "¡Eventualmente regresará a la barbarie y la pobreza"! Gong Zizhen cree que éste es un típico "mundo en decadencia".
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5. La opresión nacional, en algunos aspectos, es una regresión del feudalismo a la esclavitud. [b]
Para fortalecer su gobierno, la dinastía manchú Qing implementó brutalmente la "orden de corte de pelo" y la "ley de retención", llevó a cabo una cruel opresión nacional y sofocó la dignidad del pueblo chino. La dinastía manchú Qing dejó sangrientos registros de masacres en varios lugares e incluso cometió genocidio. Las provincias donde ocurrieron masacres y masacres a gran escala incluyen Liaoning, Shandong, Shanxi, Henan, Jiangsu, Anhui, Jiangxi, Hunan, Guangdong, Sichuan y Fujian. Su crueldad no es menor que la de Meng Yuan. Además, los estandartes manchúes y Qing todavía competían en los recintos, lo que obligó a las personas que fueron saqueadas en la guerra y a los agricultores que eran recintos a convertirse en esclavos.
El ministro británico Ma Jiali y otros registraron este pasaje: "A principios de la dinastía Qing, eran muy crueles. En los primeros años después de la fundación de la República Popular China, grupos enteros de personas fueron masacrado Trenzar el cabello a la fuerza provocó disturbios y todos fueron aplastados en un charco de sangre. La raza maestra estabilizó el país, unificó el gobierno de una nación esclava y prohibió estrictamente los matrimonios mixtos entre diferentes razas. Toda la parte norte de Beijing, y era exclusivamente para los manchúes. Mientras el palacio y el harén (incluidos los esclavos) estén llenos de gente, se debe evitar toda mezcla racial. Todos los eunucos en el palacio son gente Han. ¡Esto es simbólico! Esto garantiza absolutamente que no haya impurezas."
Después de que la dinastía Qing entró en la aduana, además de una opresión nacional muy fuerte, también trajo los restos de la esclavitud. En la dinastía Qing, los crímenes cometidos por los abanderados se redujeron a un nivel. Si los Han fueran condenados a tres años de prisión, el abanderado podría ser liberado siempre que fuera azotado durante 40 días. Si los agricultores se convierten en esclavos por diversas razones, "toda la familia, viejos y jóvenes, pueden convertirse en esclavos. Los terratenientes de los Ocho Estandartes pueden esclavizarlos a voluntad sin pagar ningún precio. Incluso las esposas e hijas de los agricultores pueden violarlas y apoderarse de ellas a voluntad. Obviamente, estos agricultores que fueron esclavizados como terratenientes de los Ocho Estandartes La relación con los terratenientes es la de propietarios de esclavos (página 256 del "Comentario histórico de Jian Bozan"). Según los registros de "Donghua Lu" y "Shi Jin Xiang Xun", el Los nobles de los Ocho Estandartes a menudo robaron y ocuparon a los civiles y robaron al pueblo Han sus tierras y casas, devastaron las tumbas del pueblo Han y azotaron a los funcionarios Han. Se puede ver que los 265 años de. La masacre después de que la dinastía Qing entró en la aduana fue un crimen contra el pueblo chino, y el gobierno de la dinastía Qing fue una esclavitud. del pueblo chino. ¿Es el manchú digno de elogio?
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6. Durante la dinastía Qing, en el período posterior, los nobles más decadentes, decadentes e incompetentes. Estos son los famosos "Hijos de los Ocho Estandartes" [b]
Políticamente, los hijos de los Ocho Estandartes siempre persiguen el objetivo de "preservar su pureza pero no su esplendor, poniendo". sus propios intereses en oposición a los intereses de China. Ninguna de las ocho guerras contra la agresión se libró hasta el final y siempre terminaron en rendición y compromiso. Esta es la causa fundamental de la humillación nacional de China una y otra vez. atraso moderno y el fracaso de varias reformas.
No es difícil verlo en las obras de Guo Moruo, Fan Wenlan, Jian Bozan y otros. En la década de 1980, las fuerzas compradoras comenzaron a surgir, desencadenando una ola de nihilismo nacional, tolerando las fuerzas separatistas nacionales y alimentando la superioridad nacional y la vanidad de algunas elites nacionales. Los compradores no se sienten orgullosos de su patria ni de su nación y odian el nacionalismo. Desde la "teoría territorial de China" hasta la "teoría de la ventaja dividida", pasando por la distorsión de la historia por parte de Yu y la publicación de "La espalda de una dinastía". Cuando el llamado drama se transmitió por CCTV, Kangxi, Yongzheng y Qianlong se convirtieron en líderes sabios y vivieron otros 500 años. ¿Qué pasa con otros 500 años? ¿Podrán suprimirlo?