¿Por qué el escritor Mo Yan ganó el Premio Nobel de Literatura?
El 11 de octubre de 2012, la Academia Sueca anunció que el escritor chino Mo Yan ganó el Premio Nobel de Literatura 2012. Después de que Mo Yan ganara el Premio Nobel de Literatura, el sitio web oficial del Premio Nobel extrajo un capítulo de "La canción del brote de ajo" como introducción a las obras de Mo Yan.
Las obras de Mo Yan son violentas. "Red Sorghum" publicado en 1986 es un texto primario, como si fuera un diccionario primitivo, que contiene palabras violentas básicas como adulterio, beber, decapitar y desollar. Son una especie de testimonio para comprobar la existencia de una "vitalidad original de la nación".
Después de eso, Mo Yan se convirtió en un escritor acérrimo de palabras geniales, como "Bebés estofados en la región del vino", "Construyendo caminos y desollando perros", "Desollando gatos en una familia herbívora", "Evisceración de los Muertos en el Elixir", "Algodón" Golpeando a alguien en la lavadora", etc. Mo Yan utiliza descripciones sensoriales únicas para mostrar los sentimientos físicos y psicológicos que la violencia provoca en las personas.
Datos ampliados:
El tema de la novela "Sorgo Rojo" se ha interpretado como la promoción de la vitalidad positiva y el espíritu de búsqueda de la libertad, el espíritu de anhelo de liberación individual, el espíritu de reconstrucción y creación, etc. Su intención original es transformar el débil carácter nacional, exigir una forma de vida fuerte, pedir a la nación china que se respete a sí misma, sea autosuficiente, antiesclavista, rebelde y tenga una personalidad y calidad nacional sanas.
El tema de la novela "Sorgo Rojo" no sólo promueve una vida audaz, una individualidad liberadora y una visión franca de la vida, sino que también elogia el espíritu patriótico de la valiente resistencia a Japón. La llamada "liberación de la personalidad" se refiere a la liberación de la personalidad de las "personas". El hombre es la unidad de espíritu y carne, divinidad y bestialidad, espíritu y materia, hombre social y hombre natural.
Los seres humanos tienen una "humanidad natural": sus instintos de supervivencia y sus deseos naturales. Lu Xun propuso que la "supervivencia, la alimentación, la vestimenta y el desarrollo" que la gente necesita son limitados, y pidió la libertad y la felicidad de la "vida" en una forma perceptiva.
También se centró en "restringir la indulgencia" y dejó claro que se debe utilizar la "racionalidad" para restringir y regular adecuadamente los instintos naturales: "Lo que yo llamo supervivencia no es vivir; los llamados alimentos y ropa no son lujos; el llamado desarrollo no es indulgencia
Enciclopedia Baidu-Mo Yan
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