La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos sobre estudiar en el extranjero - Como la mayoría de la gente, la traducción es: ¿Qué significa?

Como la mayoría de la gente, la traducción es: ¿Qué significa?

Como la mayoría de la gente,

Traducción al inglés: ¿Te gusta? ¿mayoría? Personas

Ejemplos bilingües:

¿Dónde? ¿otro? ¿respeto? ¿Lo son? ¿Por ejemplo? ¿mayoría? ¿Dónde está la gente? generalmente.

En otros aspectos, son tan comunes como la mayoría de las personas.

上篇: Tu mundo, he estado en prosa emotiva. 下篇: ¿Cómo llegar desde la ciudad universitaria Kunming Chenggong al Instituto Urbano de Finanzas?

Artículos populares

Cultiva cuidadosamente melocotones y ciruelas, y sé un jardinero diligente.
¿Qué pasa con Fu Sinian y su vida personal en la historia y la política chinas modernas? Zhang Naidong/Text A medida que la "fiebre de la República de China" se intensifica en China continental, un grupo de personas ocultas en escritos históricos se convierten gradualmente en el centro del tema. Por supuesto, la "fiebre de la República de China" es sólo una tendencia de pensamiento que refleja la realidad y no sirve para un estudio en profundidad de la época y los personajes. En este estilo, la persona de la que se habla suele quedar registrada a través de anécdotas o anécdotas. Desde una perspectiva optimista, la atención sostenida a un tema de la cultura popular puede llevar a que el tema evolucione desde una apreciación lúdica hasta una exploración de la autenticidad y el significado. Fu Sinian es un ejemplo. Esta figura que alguna vez dominó los círculos académicos y políticos en la primera mitad del siglo XX quedó oscurecida en la narrativa de la historia moderna de China continental durante mucho tiempo, y no salió a la superficie hasta la última década del siglo pasado. En el campo de la historia pública, desde el principio sirvió como contraste para otras celebridades culturales. En los últimos años, ha ido recuperando gradualmente su posición como figura central en el escenario y su estatus se ha vuelto cada vez más prominente. Varios lectores influyentes, como Chen Yinke y Fu Sinian, así como Crossing the South y Returning to the North, lo cuentan con mucho color. Este proceso de evolución de estatus no está ajeno a la búsqueda de la verdad en la propia cultura popular, y también es inseparable de la promoción de investigaciones relevantes en el mundo académico. En 2010, se publicó en la librería el libro póstumo del Sr. Ge Xiaojia "Reconstrucción de la historia académica y de vida de Fu Sinian", presentando al pueblo chino las obras en inglés de Wang Fansen sobre Fu Sinian. En 2012, la librería Sanlian publicó la versión china de este libro. Analiza exhaustivamente la mentalidad académica, el proceso ideológico de Fu Sinian y por qué se convirtió en lo que reconocimos como una "generación majestuosa de eruditos", mostrándonos un Fu Sinian en la triple unión. de la historia. Este libro nació de la tesis doctoral del autor, por lo que se diferencia de los trabajos anecdóticos en el campo de la historia pública. El autor lo define intencionalmente como "no una biografía de la vida de Fu Sinian". Para Wang Fansen, Fu Sinian es su objeto de investigación, no su biografía. Intentó situar a Fu Sinian en un entorno contemporáneo y encontrar los nodos de Fu Sinian en la red académica e ideológica. Este es el trabajo de "localizar a Fu Sinian". Su tarea es describir el contexto ideológico circundante, los orígenes académicos y el pulso social, revelar el impacto de estos factores de fondo en la orientación académica, los intereses políticos y los conceptos culturales de Fu, y explorar la coincidencia mutua y el conflicto entre estos factores, así como el impacto. de estas relaciones coincidentes y conflictivas. En opinión de Wang Fansen, la razón por la que Fu Sinian se convirtió en el Fu Sinian que conocemos, un líder joven, un líder académico y una vida política limpia, no radica en su leyenda personal, sino en el estilo "posttradicional" y "postimperial". "Examen", la era del "debate posterior a la historia antigua" y los antecedentes de la época son el primer factor clave para comprender a Fu Sinian. En la lógica de este libro, el colapso de los conceptos tradicionales y del orden de comportamiento permitió a Fu Sinian aceptar nuevas ideas y una nueva cultura, convirtiéndose en un líder del movimiento de ilustración cultural. Después de la abolición del sistema de exámenes imperial, el modelo original de la generación de élite de "la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia" fue cuestionado, dando a un grupo de académicos, incluido Fu Sinian, la oportunidad de convertirse en nuevas élites sociales; El movimiento destruyó por completo el sistema de historia antigua bajo el sistema clásico confuciano, lo que permitió a Fu Sinian aprovechar esta oportunidad para reinterpretar la historia antigua desde una perspectiva empírica. Por lo tanto, sin espacio para volver a elegir pensamientos y comportamientos después del colapso del orden tradicional, sin la diversificación de las orientaciones de las élites sociales después del fin del sistema de exámenes imperial, y sin la completa subversión de la historia antigua china por la "historia antigua "Debate", la vida y la erudición de Fu Sinian no serían las mismas. Él será lo que conocemos: convertirse en un líder estudiantil emergente en el Movimiento de la Nueva Cultura, convertirse en el administrador y poderoso político de las instituciones culturales más importantes de China en ese momento. , para convertirse en líder en la reconstrucción del antiguo sistema histórico. Por lo tanto, es la superposición de las tres eras "post" causadas por la historia lo que creó Fu Sinian, que es la "triple intersección de la historia" mencionada anteriormente. Para comprender la imagen histórica de Fu Sinian, el autor utiliza un concepto que combina cultura y política: la Juventud del 4 de Mayo. Los dos últimos capítulos del libro se titulan "La carga del espíritu del 4 de mayo" y "Los últimos años de la juventud del 4 de mayo", respectivamente, y explican el estado contradictorio de Fu Sinian entre la política y lo académico como el conflicto entre los ideales y la realidad formados en su primeros años. El autor cree que Fu Sinian formó sus propios puntos de vista académicos, culturales y políticos básicos durante el Movimiento Nueva Cultura y el Movimiento del Cuatro de Mayo. Académicamente, abogó por el establecimiento de una investigación académica absolutamente objetiva, enfatizó "lo académico por el bien de lo académico" y, además, aspiró a establecer una "sociedad académica" para aislar a los académicos de la política. En términos de conceptos culturales, la feroz antitradición, especialmente los conceptos éticos y las condiciones sociales tradicionales, requieren el establecimiento de organizaciones sociales reales, en lugar de la agregación de personas, para realizar verdaderamente la fuerza del país a nivel social.
Direcciones de descarga para varias versiones de Legend of Sword and Fairy 1
Presentación de la esposa de Ni Dahong, Ni Wei
¿Cuál es la diferencia entre el examen de ingreso a la universidad Nacional 1 y el examen de ingreso a la universidad Nacional 2?