¿Qué etapas ha atravesado el confucianismo en la historia del desarrollo de China?

1. Confucio y el confucianismo temprano: Al final del período de primavera y otoño, Confucio fundó la escuela confuciana. El núcleo del pensamiento de Confucio es la "benevolencia". Pidió a la gente que se amen unos a otros, vivan en armonía, sean tolerantes con los demás y "no hagan a los demás lo que no quieren que los demás les hagan a ustedes". Hizo hincapié en que los gobernantes deben gobernar el país con virtud y oponerse a la tiranía y al castigo y asesinato arbitrarios. Esperaba restaurar el sistema ritual y musical de la dinastía Zhou occidental y "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".

2. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Mencius y Xunzi fueron los dos representantes del confucianismo. Mencio abogó por un "gobierno benévolo" y además propuso el pensamiento centrado en el pueblo de que "el pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es despótico". En ética, abogó por "la naturaleza es inherentemente buena para restaurar". y ampliar la bondad de la gente, se debe implementar un gobierno benévolo. Xunzi persuadió a la gente con virtud y propuso la famosa conclusión de "gestionar los barcos en beneficio del pueblo", enfatizando al pueblo. Deja que la gente haga buenas obras. Después de la transformación y desarrollo de Mencius y Xunzi, el sistema confuciano se ha vuelto más completo y el confucianismo puede adaptarse mejor a las necesidades de la sociedad. A finales del período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se desarrolló hasta el punto de que cien escuelas de pensamiento compitieron y se hicieron numerosas.

3. Qin y Han: ① La política de Qin Shihuang de quemar libros y atrapar al confucianismo fue un duro golpe para el confucianismo.

4. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, adoptó a Dong Zhongshu, descartó cientos de escuelas de pensamiento, respetó únicamente el confucianismo y defendió la idea de la "gran unificación". Después de eso, el confucianismo se convirtió en la ideología dominante de la dinastía Han Occidental y gradualmente se convirtió en la ideología ortodoxa de la sociedad feudal de China.

5. Neoconfucianismo de la dinastía Song del Norte: El neoconfucianismo se basó en el confucianismo y absorbió el budismo y el taoísmo. Zhu fue el maestro del desarrollo del neoconfucianismo en la dinastía Song del Sur. Él cree que "Li" es el origen de todas las cosas en el universo y es primario; "Qi" es sólo la sustancia que constituye todas las cosas en el universo y es secundaria. Se opuso a la "rectitud" y a los "deseos humanos" y creía que los deseos humanos eran la fuente de todo mal. Por lo tanto, propuso "preservar la justicia y destruir los deseos humanos", lo que en realidad era una defensa de la jerarquía feudal.

6. Teoría de la mente de Wang Lu: El filósofo de la dinastía Song del Sur, Lu Jiuyuan, consideraba el "corazón" como el origen de todas las cosas en el universo y propuso la opinión de que "corazón" es "razón", creyendo. que todo en el mundo está en el corazón. Cree que la verdad no necesita ser explorada externamente, sino sólo reflejada internamente para obtener la justicia natural. Su teoría se llama "aprendizaje mental".

Después de mediados de la dinastía Ming, el gobierno autocrático feudal entró en crisis. Wang Yangming cree que el malestar social es causado por la destrucción de los corazones de las personas, y sólo rectificando los corazones de las personas se puede salvar el gobierno. Wang Yangming se convirtió en un maestro en psicología, también conocida como "Psicología Wang Lu". Después de mediados de la dinastía Ming, el Xinxue de Wang Lu se difundió ampliamente.

7. A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, tres pensadores progresistas, Huang Zongxi, Gu y Wang Fuzhi, criticaron y heredaron el confucianismo tradicional, revivieron la cultura tradicional china y tuvieron un impacto significativo en las generaciones posteriores.