La Feria del Templo Kanggong, que se ha transmitido durante más de 1.600 años, ha impactado el "patrimonio cultural inmaterial"
Adoración. Cada año, el día 23 del séptimo mes lunar, Linchuan tiene la costumbre de "levantar al Bodhisattva Kanggong". Esta costumbre es una reunión popular que combina sacrificios populares y actividades comerciales para conmemorar al poeta de la Dinastía del Sur, Xie Lingyun, quien hizo cosas prácticas para la gente cuando era funcionario en Linchuan.
Cuando el "Kang Gong Bodhisattva" desfila cada año, atrae a muchas personas de los alrededores para adorar. Los comerciantes ven oportunidades de negocios, por lo que instalan puestos alrededor del templo en este día para intercambiar productos. El negocio es muy próspero, por lo que se formó la "Feria del Templo Kanggong". Este tipo de reunión popular que combina sacrificios populares con comercio comercial ha durado más de 1.600 años desde la antigüedad hasta el presente y es extremadamente rara en China. Actualmente, la dirección cultural de nuestra ciudad solicita que esta actividad folclórica sea declarada patrimonio cultural inmaterial provincial.
La historia interna de un poeta práctico
Xie Lingyun (385-433 d. C.), hogar ancestral en Chenjun (ahora Taikang, Henan), vivió en Kuaiji (ahora Shangyu, Zhejiang) Ningrén. Nacido en la dinastía Jin del Este, era un joven estudioso y culto. Es un gran poeta de la historia china. Es tan famoso como Lu Ji durante las dinastías del Norte y del Sur, y también es el primer gran viajero de la historia. Durante la dinastía Jin del Este, su abuelo Xie Xuan derrotó a más con menos y ganó el título de Duque Lekang. En el año 393 d.C., Xie Lingyun sucedió a Gong, que en ese momento tenía 8 años. En el primer año de Yongchu del emperador Wu de la dinastía del Sur (420 d. C.), Liu Yu fue ascendido a la dinastía Song y el título de Xie Lingyun se redujo a una sinecura. Al principio, era el asistente habitual de Sanqi y luego se convirtió en el príncipe heredero de la guardia izquierda. En el tercer año del reinado de Yong (422 d. C.), fue degradado a prefecto de Yongjia. En el tercer año de Yuanjia (426 d. C.), el emperador Yilong nombró a Xie Lingyun como secretario supervisor y se le ordenó compilar la "Historia de Jin". En el octavo año de Yuanjia (431 d. C.), el emperador Wen de la dinastía Song nombró a Xie Lingyun gobernador de Linchuan.
Xie Lingyun provenía de una familia conocida y tenía talento, pero su carrera oficial estuvo llena de obstáculos. Para deshacerse de los problemas políticos, Xie Lingyun a menudo mostraba su amor por las montañas y los ríos. Era bueno al describir sus experiencias de viaje y paisajes naturales en un lenguaje rico y delicado. Tenía muchas frases con imágenes vívidas y una hermosa concepción artística. La mayoría de sus poemas describen paisajes y metafísica, y todavía quedan rastros de poesía metafísica hasta el día de hoy. A pesar de esto, las creaciones de Xie Lingyun enriquecieron y desarrollaron enormemente el ámbito de la poesía, independizando las descripciones de paisajes de la poesía metafísica, invirtiendo así el estilo de la poesía metafísica desde la dinastía Jin del Este y estableciendo el estatus de la poesía de paisajes. Desde entonces, la poesía paisajística se ha convertido en un género en la historia de la poesía china y ha tenido cierta influencia en el desarrollo de la poesía en la última dinastía Tang. Con respecto a su talento, Xie Lingyun dijo una vez un dicho muy arrogante: "Solo hay una piedra en el mundo (es decir, diez cubos), y Zijian (es decir, Cao Zhi) tiene ocho cubos. Yo tomo un cubo y el El mundo sólo tiene un cubo."
Aunque a Xie Lingyun le gustaba viajar y escribir poesía, mantuvo en mente su misión como funcionario, trabajó diligentemente y amaba a la gente. Al comienzo de asumir el cargo, Xie Lingyun fue a visitar el área de Binjiang en las afueras de la ciudad (incluidos Yangzhou y Xiaoqiao). Cuando vio el terreno llano, la tierra fértil y los exuberantes cultivos, sintió que esta zona debería ser una fértil "tierra de pescado y arroz". Cuando entró en una aldea, descubrió que las casas eran bajas y los aldeanos estaban amarillos, hambrientos, delgados y con la ropa hecha jirones. Se sentía extraño y le preguntó a un anciano. Resulta que la gente aquí se gana la vida cultivando y cultivando hortalizas. En aquella época, las instalaciones para conservar el agua eran muy sencillas o incluso inexistentes, y el alimento y el vestido para un año dependían enteramente del don de Dios. Unos días sin lluvia son sequía y unos días de lluvia son inundaciones. La gente suele trabajar duro durante un año sin resultados. Una vez que ocurre un gran desastre, sus familias quedan destruidas y la gente huye. Mientras ayudaba activamente a los pobres, Xie Lingyun también inspeccionó el terreno sobre el terreno y escuchó atentamente las opiniones de las masas. Más tarde, decidió cavar un lago de almacenamiento de agua, construir Wei Zhongzhou y proyectos de conservación de agua a gran escala. Además de hacer un buen trabajo organizando y dirigiendo el trabajo, Xie Lingyun también insistió en venir al sitio de reparación del terraplén a pesar del viento y la lluvia, y personalmente recogió tierra y la paleó. El día que Wei Zhongzhou completó el proyecto resultó ser el día 23 del séptimo mes lunar. La gente mataba cerdos, celebraba banquetes y lanzaba petardos para celebrar. Después de la finalización de varios proyectos, los desastres por sequías e inundaciones fuera de la ciudad se redujeron considerablemente y se recogieron cosechas todos los años.
Dos años después, Xie Lingyun fue trasladada a Guangzhou. Nacido en una familia noble, a menudo se quejaba con poemas y tenía ambiciones políticas, lo que despertaba el descontento con la familia real Liu Yu, que provenía de un entorno humilde pero controlaba el poder político. Al final fue asesinado por traición.
La Feria del Templo Kanggong duró más de 1.600 años.
Después de la muerte de Xie Lingyun, la gente de Linchuan construyó un salón ancestral bajo el árbol Hippo Chef en el puente Xiaozhao para conmemorar su bondad. Hay una estatua de Xie Lingyun en el salón ancestral. Debido a que Xie Lingyun atacó una vez al Duque Kang, se llamó Templo Xie Lekang, también conocido como "Templo Kang Gong". La gente llamó a su estatua "Bodhisattva Kang Gong".
El día 23 del séptimo mes lunar, la gente de Linchuan saca al "Bodhisattva Kanggong" del templo, camina por la aldea y por las calles y callejones para que la gente presente sus respetos. La gente cercana lo adoraba y oraba por buen tiempo y ningún desastre. Cada año, cuando el "Bodhisattva Kang Gong" desfila, atrae a muchas personas de alrededor para rendirle homenaje, y los comerciantes ven en él oportunidades de negocios. Entonces, ese día, instalaron puestos alrededor del templo para comerciar bienes, y el negocio fue muy próspero, por lo que se formó la "Feria del Templo Kanggong". Este tipo de reunión popular que combina sacrificios populares con comercio comercial ha durado más de 1.600 años y es extremadamente rara en China.
Xie Miao y el culto a Kanggong el 23 de julio continuaron durante la dinastía Song. Debido a la naturaleza cada vez más supersticiosa de las actividades, el dios chamán Han aprovechó la oportunidad para chantajear a los aldeanos, y debido a la falta de una gestión estandarizada de las actividades comerciales, a menudo surgieron algunas disputas, lo que llevó a repetidas prohibiciones gubernamentales y a la destrucción de la Templo Xie en la dinastía Song. El "Capítulo del Templo del Altar Quince del condado de Linchuan" registra: "El templo Xie Lekang, dentro de la mansión, fue abolido en la dinastía Song. Se puede ver que antes de la dinastía Song, el templo Xie siempre había sido adorado por la gente".
Después de la abolición del templo Xie Lekang, el culto popular y las actividades de sacrificio por Xie Lingyun nunca han cesado. Unos años más tarde, personas fuera de la ciudad recaudaron fondos espontáneamente y donaron dinero para reconstruir el templo. Después de la rectificación, la Feria del Templo Kanggong se volvió más próspera que antes. Después de que la gente llevó al "Bodhisattva Kang Gong" a varias aldeas y fuertes, lo llevaron a la ciudad del condado (hoy ciudad de Fuzhou) el 23 de julio. Los funcionarios de la época también rindieron homenaje a la estatua por respeto a Xie Lingyun. Cuando el "Bodhisattva Kang Gong" entró en la ciudad, también se desarrollaron actividades comerciales populares, desde la instalación de puestos alrededor de los templos hasta la apertura de tiendas en la ciudad. Hay un flujo interminable de personas que vienen a adorar, comprar y visitar, y es muy animado. A medida que la influencia de la "Feria del Templo Kanggong" continúa expandiéndose, el comercio de la ciudad continúa creciendo, lo que también atrae a empresarios de Hubei, Zhejiang, Anhui, Fujian y otras provincias cercanas a Linchuan para llevar a cabo actividades comerciales alrededor del 23 de julio. El impacto ha llegado hasta Singapur, Malasia y otros países. Después, hubo muchos empresarios y turistas extranjeros, y miles de lugareños llegaron a la ciudad. Hay innumerables puestos callejeros y tiendas, con ricos productos y transacciones muy concurridas. Durante cuatro o cinco días seguidos, la ciudad estuvo llena de gente y de bullicio. La "Feria del Templo Kanggong" ha pasado de ser un evento de sacrificio inicial a una reunión comercial de materiales a gran escala cuyo contenido principal es el intercambio de materiales y el comercio de productos básicos.
Durante la República de China, la "Feria del Templo Kanggong" seguía siendo muy popular. Cada año, el 23 de julio, miles de personas acuden a la ciudad para adorar a Kanggong, comprar cosas nuevas o divertirse. Después de la liberación, la "Feria del Templo Kanggong" todavía floreció como lo hizo durante la República de China, pero también fue prohibida durante la "Revolución Cultural". A finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, personas de fuera de la ciudad donaron dinero para reconstruir el Templo Honggong, y fue reconstruido con el apoyo de departamentos culturales y otros departamentos relevantes. Pero la escala es mucho menor que antes, y las actividades comerciales se limitan al templo, con poca gente que viene a adorar y reunirse.
Esperamos ser seleccionados como "patrimonio cultural inmaterial"
En la antigüedad, había un dicho que decía que "el norte está dedicado a Confucio y el sur está dedicado a Kang". , lo que demuestra que la "Feria del Templo Kanggong" tuvo una profunda influencia en la antigüedad. En la década de 1990, Shi Jianguo, entonces director del Instituto de Investigación de Recursos Turísticos Culturales de Beijing, visitó Linchuan y elogió la actividad folclórica de la Feria del Templo Kanggong, considerándola un enorme recurso turístico cultural con un gran valor de desarrollo. Según Yang Yun, director del Primer Centro Cultural del distrito de Linchuan, el departamento cultural de nuestra ciudad está solicitando actualmente que esta actividad popular sea patrimonio cultural inmaterial provincial.
La "Feria del Templo Kanggong" tiene una historia de más de 1.600 años. Es una reunión folclórica que combina sacrificios populares y comercio, y tiene un alto valor histórico y cultural. Esta actividad cultural popular de sacrificio popular está estrechamente integrada con el comercio comercial, formando una reunión comercial a gran escala para el comercio de productos básicos y el intercambio de materiales, lo que tiene una importancia muy positiva en la promoción del comercio de productos básicos y el desarrollo económico local. Sin embargo, debido a la falta de organización y gestión estandarizadas de dichas reuniones folclóricas, la connotación cultural tradicional de las actividades de sacrificio folclóricos de la "Feria del Templo Kanggong" se está reduciendo o perdiendo, las actividades comerciales están restringidas y la influencia y radiación de la feria del templo son cada vez más pequeños. Por lo tanto, hoy en día es particularmente urgente y de importancia práctica proteger y heredar este producto cultural popular de manera correcta y ordenada.
Hoy en día, cuando la demanda de la gente por una cultura espiritual y un desarrollo social y económico está aumentando, la gente está constantemente creando formas de “construir un escenario con la cultura y cantar con la economía” para promover el desarrollo económico y social local, pero cavando y heredar una excelente cultura nacional y popular sirve al desarrollo económico, pero a menudo se ignora u olvida. Esto es realmente una falta de respeto hacia los antiguos. El desarrollo de la historia y la cultura humanas hasta el día de hoy se ha beneficiado de la herencia de muchas culturas tradicionales excelentes.
Por lo tanto, la "Feria del Templo Kanggong", como fenómeno cultural popular con una larga historia y una influencia de gran alcance desde la antigüedad, merece la atención y protección de la gente de hoy, y debe transmitirse de manera correcta, estandarizada y completa, para que puede convertirse en un impulso para el desarrollo económico local y un valioso patrimonio cultural dejado a las generaciones futuras.
La "Feria del Templo Kanggong" siempre ha sido una actividad popular espontánea. Debido a la falta de una orientación correcta, aunque la "Feria del Templo Kanggong" anual se desarrolló según lo previsto, su actividad de mercado, su influencia y su poder adquisitivo se debilitaron enormemente, y su contribución al desarrollo económico local se hizo cada vez menor. El director Yang dijo que si no se excava, protege y transmite de manera oportuna y correcta, este rico recurso cultural popular tradicional probablemente desaparecerá en el largo río de la historia. Esperamos que esta actividad popular que se ha transmitido durante más de 1.600 años pueda ser seleccionada como "patrimonio cultural inmaterial" para que pueda protegerse mejor. Esto tiene una importancia práctica importante para promover la herencia de una excelente cultura tradicional y promover la economía. desarrollo.