La "belleza" de las composiciones clásicas chinas
No sólo es diferente del arte ordinario, ni tampoco es una simple actividad diaria de embellecimiento. Los orígenes de la estética se remontan a las antiguas sociedades esclavistas.
La discusión filosófica sobre la belleza y el arte por parte de los pensadores antiguos, y la investigación y el resumen de la experiencia práctica artística pueden considerarse como el germen y el punto de partida de la teoría estética. La estética, como ciencia independiente, es producto de los tiempos modernos.
En el siglo XVIII, cuando florecían la filosofía y la ciencia burguesas, la estética comenzó a establecerse como un tema de la filosofía clásica alemana. Baumgarten[1] utilizó por primera vez la palabra "estética" en 1750 (su significado es la teoría del estudio de los sentimientos y las emociones), y consideró la estética como una parte integral del sistema filosófico.
Posteriormente, Kant y Hegel dieron a la estética una forma teórica más sistemática, haciéndola ocupar un lugar importante en sus sistemas filosóficos. Bajo el dominio del positivismo, algunos esteticistas burgueses del siglo XIX intentaron que la estética se deshiciera de la filosofía y se convirtiera en la llamada "ciencia positivista".
Por supuesto, la estética empirista, que se autodenomina "la ciencia de la experiencia", no rompió ni pudo romper con el dominio de la filosofía, pero la estética se desarrolló de manera más extensa e independiente durante este período. El surgimiento de la filosofía marxista proporciona una cosmovisión y una metodología verdaderamente científicas para la investigación estética y cambia el rostro de la investigación estética.
Los escritores clásicos marxistas también expusieron muchas opiniones estéticas basadas en principios importantes, pero no tuvieron tiempo de sistematizarlas. Por lo tanto, establecer un sistema estético marxista científico es todavía una tarea que debe completarse.
Cabe decir que el estudio de la estética desde una perspectiva marxista aún se encuentra en una etapa exploratoria. Como ciencia social, la estética se produce y desarrolla sobre la base de la vida material social y la vida espiritual. Es una ciencia que estudia las leyes de la belleza, el sentimiento estético, la creación bella y la educación estética.
La belleza es una experiencia emocional de la belleza externa o belleza interna de las cosas objetivas. Es una emoción de afirmación, satisfacción, placer y admiración que surge cuando personas con cierto sentido de la estética evalúan las bellas características de las cosas objetivamente existentes.
La experiencia estética tiene dos características distintivas: 1. La percepción de características perceptivas como líneas, colores, fonología, armonía, viveza y simetría de los objetos estéticos es la base de la belleza. 2. La percepción y el poder de las cosas bellas.
El sentimiento estético es una actitud subjetiva de las personas hacia los objetos estéticos y un reflejo de si los objetos estéticos satisfacen las necesidades del sujeto. Estética significa apreciar la belleza y la fealdad. El sentimiento estético sólo puede producirse mediante actividades de comprensión, evaluación y apreciación.
Debido a que cada persona tiene diferentes necesidades estéticas, opiniones, estándares, habilidades y antecedentes culturales, su experiencia estética del mismo objeto también es diferente. No sólo la evaluación y apreciación de la belleza y la fealdad puede despertar el sentido de la belleza de las personas, sino que la evaluación del bien y del mal también puede afectar el sentido de la belleza y la experiencia de las personas. (2) Belleza y belleza ¿Qué es la belleza? En opinión de Nietzsche, además de la "ilusión de representación" y la "proyección de vitalidad sobre los objetos", también hay que prestar atención a los siguientes puntos: En primer lugar, la belleza es una parte del fuerte deseo.
Nietzsche creía que desde Kant, todas las teorías estéticas han sido corrompidas por el concepto de "desinterés". Odiaba la llamada "contemplación sin deseos" y defendía: "¿Dónde está la belleza? Debo usar toda mi voluntad; allí estoy dispuesto a amar y morir, para que la imagen no sea sólo una imagen".
Amor y Muerte: nunca cambia. Voluntad de amar: es la voluntad de morir."
En segundo lugar, la belleza es una imagen poderosa. "Cuando el poder se vuelve benevolente y cae a la visibilidad, a esta gota la llamo belleza."
El análisis de Nietzsche de la psicología estética incluye principalmente los siguientes puntos: 1. Teoría de la asociación. Los juicios de belleza "atribuyen a un objeto que le imparte un poco de magia, una magia que está condicionada a la correlación entre juicios de belleza pero no a la naturaleza de ese objeto".
La razón por la cual un El objeto se percibe como bello porque activa recuerdos inconscientes de diversas experiencias pasadas maravillosas, todas las cuales están menos motivadas entre sí para reunirse alrededor del objeto. Por tanto, la belleza es una ilusión basada en asociaciones inconscientes.
En segundo lugar, la teoría híbrida de la naturaleza animal. Tenemos en nosotros estados animales, como la excitación sexual, la embriaguez, la crueldad, etc. Cuando un objeto está un poco excitado por las áreas incluidas en estos estados, "la mezcla de diferencias extremadamente sutiles entre el animal * * * y el deseo es un estado estético".
En tercer lugar, también tengo el mismo sentimiento. . En la antigüedad, las personas estaban entrenadas en el miedo y veían el peligro en todos los extraños, por eso aprendieron la capacidad de guiar rápidamente sus pensamientos y aprendieron a imitar sus propios sentimientos hacia el Señor, es decir, aprendieron a sentir empatía.
La gente incluso extiende esta visión de las personas y los animales a las cosas naturales, creyendo que todas las acciones y líneas contienen intención. Practicar la empatía desde el miedo produce todo tipo de belleza, incluida la belleza en la naturaleza.
Esta teoría equivale a la empatía, pero Nietzsche señaló que la empatía se originó en el miedo de los pueblos primitivos. Cuarto, teoría de la distancia.
La belleza depende de una determinada distancia en el espacio o en el tiempo. (3) La concepción estética producida por la belleza. Ésta es toda la inspiración que proporciona la estética "de abajo hacia arriba" iniciada por Fechner.
Ahora que tenemos la experiencia estética humana real como punto de partida lógico del marco teórico estético y la base más original para discutir todas las cuestiones estéticas, la suposición sobre la existencia objetiva de la belleza se convierte inmediatamente en un producto de lujo. y son absolutamente los lujos los que nos frenan. Desde la perspectiva de la estética, la cuestión más importante a la que se enfrenta la estética ya no es la llamada esencia de la belleza, o la prueba ontológica de si la belleza es existencia objetiva, sino la esencia de la estética, la esencia del proceso estético y la estética. percepción y comprensión del sujeto humano. El proceso mismo del objeto.
Esto significa que la estética ha pasado de ser una ciencia sobre la belleza a una ciencia sobre la belleza y la estética. El punto de apoyo de la estética ha pasado rápidamente del nivel ontológico al nivel epistemológico, y de la metafísica de la ontología al nivel. Metafísica de la cognición. Un filósofo dijo una vez que cuando las personas elogian un objeto como "hermoso" al unísono, pueden querer decir algo completamente diferente.
Los sentimientos psicológicos de cada persona son únicos.
2. Prosa Estética Prosa Estética El siguiente es mi artículo.
El espíritu de la danza aún no ha llegado a lo más crudo del invierno, cuando la tierra comienza a volverse fría y ventosa. Este espíritu de danzar y galopar en la meseta viene con el llamado de la Madre Tierra... Cuando la espesa niebla es desgarrada por la brisa de la mañana, cuando el aire fresco es levantado por la luz de la mañana, cuando el pájaro solitario lucha por el suyo El niño llora... La caja enterrada en lo profundo del cielo, bajo la tentación de este paraíso en la tierra donde el amor y la belleza se entrelazan, abre silenciosamente la puerta de la caja que ha estado sellada durante mucho tiempo. Son como puras plumas de ganso, bailando en la brisa; como un mechón de amentos ligeros como una pluma, la brisa ayuda a los sauces blancos como el jade, el álamo es cristalino... Son blancos e impuros, pero bastante; interesante, verás, justo ahora también hay flores plateadas en flor, y ahora la tierra está cubierta de plata. Flotan en el cielo, cantando y bailando suavemente; como hadas esparciendo flores, o como un grupo de dioses bailando, son ligeros como plumas de ganso, suaves como amentos y blancos como sauces.
En la maravillosa escena donde todos cantaban y bailaban, mostraron sus habilidades y bailaron con gracia, lo que hizo que la gente se sintiera satisfecha pero no agotada. Mirando hacia el cielo azul, Wei Yun nos sonríe.
Pensé: En esa vasta extensión de blanco, debe haber un sueño de volar libremente... Aunque ya pasó, la siguiente parada sigue siendo maravillosa. ¿Por qué el calor de la primavera no es un hermoso signo de primavera? .
3. "Estética" Si no tienes un libro clásico con frases maravillosas a tu alrededor, simplemente escribe algo que te guste según tu memoria.
(Este no es el trabajo original, lo entenderás después de leerlo)
¿Qué es la belleza?
Las personas en diferentes épocas sociales tienen diferentes conceptos. El predominante es el que olvidó el nombre: armonía es belleza. Lo opuesto a la armonía es el desorden.
Y quién dijo en el Período de Primavera y Otoño de China: verdad, bondad y belleza.
Algunas personas también dicen que cuando una persona siente que algo es "hermoso", entonces está en un "buen" estado. Es decir, la bondad es belleza.
Un artista tiene un corazón puro y es más sensible que una persona entumecida.
El arte es visto como "percepción" más que como "cognición", una denigración de las cosas ordinarias.
4. Traducción al chino clásico de "La belleza de las montañas y los ríos":
La gente ha hablado de la magnificencia de las montañas y los ríos desde la antigüedad. Los picos se elevan hacia el cielo, el arroyo claro es cristalino y los acantilados a ambos lados son coloridos y se complementan entre sí. Los árboles frondosos y el bambú verde duran todas las estaciones. Cuando la niebla de la mañana está a punto de desaparecer, el canto de los simios y los pájaros por la tarde, cuando el sol está a punto de ponerse, los peces que nadan en el agua saltarán del agua. ¡Este es verdaderamente un paraíso en la tierra! Xie Binbin Lingyun, nadie puede apreciar este maravilloso paisaje. El artículo comienza con emoción: La belleza de las montañas y los ríos existe desde la antigüedad. Apreciar la belleza de montañas y ríos e intercambiar sentimientos internos con amigos es un gran placer para las personas con gusto elegante. El autor considera a Xie Zhongshu como un amigo que puede hablar sobre montañas y ríos, y espera compararse con Lin Shi a través de los siglos. En las siguientes diez frases, el autor utiliza trazos claros para describir el hermoso paisaje de montañas y ríos. "Los picos llegan a las nubes, y el agua clara corre hacia el fondo", tratando de describir la altura de las montañas y el agua clara, usando una pluma refinada para escribir dos perspectivas de mirar hacia arriba y mirar hacia abajo, nubes blancas, montañas, y el agua que fluye, el reino es fresco. "Las paredes de roca a ambos lados del estrecho son coloridas. Bosques verdes y bambúes verdes están disponibles en todas las estaciones, y la perspectiva es amplia y amplia. Los bambúes y árboles verdes muestran una atmósfera hermosa contra las rocas coloridas, lo que aumenta la refrescante Y una imagen agradable de todo Vitalidad "La niebla de la mañana se romperá y los simios y los pájaros cantarán; el atardecer está a punto de ponerse y las escamas de los peces subirán y bajarán desde la descripción de escenas estáticas hasta escenas dinámicas". los cantos de los simios y los pájaros llegaron a mis oídos a través de la niebla que se disipaba en la mañana; en el resplandor del sol poniente, los peces juegan en el agua. Estas cuatro frases añaden vitalidad a la imagen a través de las actividades biológicas de la mañana. y la noche, y transmiten el aliento de vida. El autor de estas diez frases eligió escenas representativas. La combinación brinda a los lectores una impresión completa y unificada de las montañas y los ríos. El artículo concluye con emoción: "El país de las hadas en el mundo real". ¡Realmente un paraíso en la tierra! Nadie puede apreciar la belleza de Xie Binbin Lingyun, pero el autor puede encontrar diversión infinita en él. Hay un sentimiento de orgullo y el sentimiento de ser igual a Xie Ping está más allá de las palabras. : "Todas las palabras de paisaje son palabras de amor. "En este artículo, el paisaje no es sólo el paisaje en sí, sino el alma del paisaje, es decir, la vitalidad de todas las cosas en la naturaleza. El autor transmite su integración con la naturaleza a través de cambios de altura, distancia y movimiento, y el Experiencia tridimensional de visión y oído. La alegría de vivir refleja la pasión del autor por la naturaleza y su interés por la reclusión. Las palabras son claras y sin adornos.
5. 1. La prosa de Lin Qingxuan "Watching the Pure Land"
"Lin Qingxuan's Prose" contiene las obras destacadas del Sr. Lin Qingxuan en sus dos períodos creativos. Cuando Lin Qingxuan ingresó por primera vez al mundo literario, puso el suyo. vitalidad y * * Se dedicó más al campo. Sus obras representativas incluyen "El viaje de un joven" y "El quemador de incienso del pato mandarín". Posteriormente, no se limitó a la creación de prosa rural, sino que intentó integrar conceptos estéticos orientales. Sentimientos filosóficos budistas El segundo período de su carrera creativa, representado por la "Serie Bodhi", también entró en el apogeo de la creación personal. La colección de ensayos incluye un gran número de obras destacadas de este período, como "Buddha Drum" y "Cuatro libros de luz". /p>
La prosa de Lin Qingxuan es tranquila y grandiosa, revela emoción en el silencio, mantiene el calor en el frío y encarna notas concisas en el flujo. Hereda la amplia sabiduría y la mente del budismo. , agitando ligeramente sus mangas, vestido casualmente como un Ling Yun, hábilmente transformado en la eterna fragancia del alma y la calidez de la humanidad bajo la suave luz de la luna, escribió en un ensayo titulado "500 Altitude". : "Los alpinistas sólo ven la cima de la montaña, a diferencia de nosotros, que podemos disfrutar de la emoción de 500 altitudes. "Esta línea me ha conmovido durante mucho tiempo. Estamos siendo impulsados por una especie de "conquista" y gradualmente perdemos una mentalidad pacífica de satisfacción. Por lo tanto, sólo podemos hacer nuestro mejor esfuerzo para imaginar la soledad de "hace demasiado frío". la cima de la montaña", pero estamos haciendo la vista gorda ante el encantador paisaje a medio camino de la montaña. Como todos sabemos, sin una mente libre y tranquila, las grandes metas eventualmente se convertirán en utopías. Todavía recuerdo al joven Lin Qingxuan describió cuando le preguntaron por qué no estaba fuera de la montaña mientras trabajaba, su tono no deja lugar a dudas: “Esta es mi casa.
"Muchas personas se reían en secreto de él, pero al mirar las luces de la ciudad, "desde la distancia, la casa de todos es solo una pequeña ventana". ¿Cómo podría ser más ilimitado que el bosque ilimitado? A los ojos de un Joven, todas las criaturas del bosque transmiten inmensidad y naturaleza, aportando una atmósfera familiar a su familia; nunca olvidaré al anciano que vende wontons en las obras del Sr. Lin, que siempre despierta la belleza del pez de madera. señales comerciales a los clientes habituales sin perturbar el sueño del durmiente, e incluso sin darse cuenta calienta el corazón del durmiente. Es el sonido ordinario reproducido por este instrumento ordinario el que transmite eufemísticamente la mentalidad indiferente del anciano. El sonido de las nubes ligeras y el suave viento permanece en mi corazón. durante mucho tiempo...
Este sonido está en sintonía con el reino de "quinientos metros sobre el nivel del mar" y "hacer del bosque tu hogar" es una "pura alegría" y una especie. del placer. La calma después del desamparo, la mirada atrás después del exilio, el alivio después de la catarsis. Estamos en un mundo material cada vez más rico, con más ingenio, menos ocio, más sofisticación y menos elegancia. ¿En el estado mental tranquilo de "Probar verduras de primavera con brotes de crisantemo, el sabor del mundo es pura alegría", y en la mente de preguntarme con orgullo "Una nieve en el sureste aclarará la vida" sólo puedo orar con devoción? al son de tambores budistas...
6. Composición "Estudio chino clásico" Entré en contacto con el chino antiguo a partir de la conocida frase "El pie de la cama es tan brillante, yo". Dudo de la escarcha en el suelo."
Desde entonces, me he interesado por el chino clásico. La curiosidad por el chino antiguo siempre ha permanecido en mi mente. Poco a poco, a medida que crezco, entiendo este familiar y cultura desconocida.
Al rastrear la historia de la prosa china antigua y explorar su evolución, estoy profundamente impresionado por su magia y riqueza, muestra a la gente la larga historia de China; cuenta a la gente sobre la espléndida cultura antigua de China.
Es profunda y simple, es simple y hermosa, está llena de encanto, es profunda y hace que la gente aplauda. siente los pensamientos profundos de los antiguos.
Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cien escuelas de pensamiento compitieron, y las enseñanzas de Confucio y Mencio todavía circulan ampliamente. palabras y hechos. ¿Cómo no aprender y apreciar esos hermosos artículos e historias durante las dinastías Ming y Qing?
Estoy lleno del paraíso de "Huang Mao Yi". "mantenerse limpio y no manchado de barro, ser puro e inocente sin hacer el mal". Me impactó el espíritu patriótico de "los pétalos fluyen como lágrimas y el pájaro solitario canta con tristeza". La escena apareció en mis ojos. la escena de "el cielo, las nubes, las montañas y el agua, todo blanco arriba y abajo" aparecía a menudo en mis sueños... Siempre que introduzco frases incisivas de la antigua prosa china en mis composiciones y gano elogios, siempre las admiro en secreto. mágica "magia" de la prosa antigua.
Cada vez que escribo una carta a un amigo lejano, siempre me parece tan enriquecedora, interesante e inolvidable, no me molestes, me fascinará. ¡Y no quiero volver a irme nunca más!
Me gustan los escritos chinos antiguos. En el año veintiséis del reinado de Jiang Xinjie (221 d.C.), Guan Yu abandonó Maicheng y fue derrotado y capturado. y fue asesinado por Sun Quan.
Su montura, el caballo conejo rojo, fue entregada a Ma Zhong por Sun Quan. Un día, Ma Zhong sirvió la comida: Chitu Ma había estado ayunando durante varios días y estaba a punto de morir.
Sun Quan quedó impactado y visitó urgentemente a Boxi, un famoso erudito de Jiangdong. Esta persona es la reina de Bole y se dice que domina el lenguaje de los caballos.
Ma Zhong llevó a Bo de regreso a la casa y caminó hacia el abrevadero, donde vio a Red Tuma tirado en el suelo, sollozando. Todos estaban confundidos, pero a Beau le gustaba saber.
El tío miró con desdén a los soldados, acarició sus espaldas y suspiró: "En el pasado, Cao Cao "Aunque una tortuga tiene una larga vida" decía: 'El viejo caballo está agazapado como el tigre, y La ambición es de miles de millas. Los mártires están llenos de coraje en su vejez.
Sé que extrañaste la amabilidad del general Guan y querías seguir a Qianli. Sin embargo, ese día, Baimenlou de Lu Fengxian fue asesinado. y ya no dependían tanto el uno del otro. ¿Por qué se suicidaron así hoy? "Afuera?" Chitu Ma siseó y suspiró: "Pruébalo: 'Cuando un pájaro muere, su canto también es triste; una persona moribunda. dice la verdad.
Hoy lo soy." Tengo suerte de haberlo conocido, señor, pero se lo puedo decir desde el fondo de mi corazón.
Nací en Xiliang y luego fui adquirido por Dong Zhuo. Este hombre era tan arrogante que mató a su hermano menor y a Wolong Bed. Es realmente un traidor y lo odio con todo mi corazón. "
Boxi asintió y dijo: "Más tarde escuché que Li Ru propuso dedicarte a Lu Bu, quien es el general más valiente del mundo. Todos dijeron: "Lu Bu está entre la multitud y Red Rabbit está entre los caballos". 'Quiero ser digno de tu ambición. "
Red Tuma suspiró y dijo: "Esto no es justo. Lu Bu fue la persona más traicionera. Mató a Ding Yuan por gloria, asesinó a Dong Zhuo por belleza, capturó Xuzhou para Liu Bei, se casó con Yuan Shu y decapitó a su enviado matrimonial.
Es una gran vergüenza en mi vida ser tan famoso como una persona tan deshonesta. Más tarde, cuando regresó a Cao Cao, tenía muchos subordinados, pero a ninguno se le podía llamar héroe. Tenía miedo de que los esclavos me humillaran y muriera en la alcantarilla.
Más tarde, Cao Cao me entregó al general Guan; una vez vi el coraje militar y la amabilidad de Hulao Pass en la Torre de la Puerta Blanca, y lo admiré durante mucho tiempo. El general Guan se alegró mucho de verme y agradeció a Cao Cao.
Cao Cao preguntó por qué, y el general Guan respondió: "Sé que este caballo camina miles de kilómetros todos los días, pero ahora es algo bueno". Si supiera dónde estaría mi hermano mañana, podría verlo en un día. Él es tan honesto.
Como dice el refrán, “si marido y mujer vuelan juntos como un pájaro, la persona virtuosa es de gran calidad”. ¿No me atrevo a pagar mi muerte? Bo se alegró mucho de escuchar esto, suspiró y dijo: "Todos dicen que el general Guan es un hombre honesto". "
Chituma sollozó y dijo: "He probado el noble significado de Boyi y Shu Qi que no comen Suzhou. El jade se puede romper sin destruir su blancura, y el bambú se puede romper sin destruir sus uniones.
Si un erudito muere por sus amigos y la gente vive por su sinceridad, ¿cómo puedo vivir yo en mis propios términos? "Después de eso, Voldemort murió. Boxi rompió a llorar y dijo: "Las cosas son así, ¿cómo pueden las personas ser inferiores a las demás? "Después de Sun Quan.
Quan también lloró: "No sabía que Yun Shang fuera tan honesto. Ahora esta persona leal ha sido lastimada por mí. ¿Cómo puedo ver el mundo entero? "Después de que Sun Quan aprobara el decreto, Guan Yu y su hijo fueron enterrados junto con el conejo rojo y el caballo. Comentarios Este artículo es un ensayo improvisado sobre el tema de la "integridad" en 2001, escrito por un candidato de Nanjing.
Después de leer este artículo, me sorprende mucho. Primero, la historia es novedosa.
El autor está familiarizado con las historias de los Tres Reinos y ha inventado una historia conmovedora sobre la muerte del. Conejo rojo. La segunda es que el autor es muy ambicioso. El conejo y el caballo están personificados para que puedan elogiar y criticar a Guan Yu, Dong Zhuo y Lu Bu en su diálogo con Bo, realizando así el tema de "los verdaderos héroes deben". sé honesto" y añade el tema "los maridos y las mujeres vuelan muy lejos, y las personas virtuosas son de gran calidad". " y "Si las cosas son así, ¿por qué las personas pueden seguir siendo inferiores a las demás? ", expresa la ambición de elegir cosas buenas en la vida y apegarse a la integridad, lo que lleva las ideas del artículo a un nivel superior. En tercer lugar, el lenguaje está desactualizado.
Todo el artículo es tan simple y fácil como " El romance de los tres reinos "Su estilo literario es suelto y complejo, fácil de entender y su talento literario es vívido y vívido. Este tipo de habilidad lingüística sofisticada es difícil de lograr para los candidatos comunes. 2. Geng Liang (Candidato de Beijing 2003 ) dijo: Los buitres pertenecen a la misma familia que los halcones y cazan en estado salvaje.
En los años de sequía severa, la vegetación se marchita, los corzos y las liebres se pelean a muerte y los grupos de halcones. Están exhaustos, ya sea luchando en el cielo, migrando al sistema Hongmeng, buscando la cima de la montaña o doblando sus alas. Las plumas revolotean en el polvo y se conforman con la carroña.
El primero está orgulloso del. Águila, y este último se avergüenza del buitre. Escuché decir esto: El año de la sequía también es un punto de inflexión para la familia de los halcones. /p>
En este momento, tus ambiciones son diferentes y tu futuro será. diferente. ¿A dónde perteneces y a qué te dedicas?
El punto de inflexión de todo en el mundo no está solo aquí, sino en el mundo entero, en ninguna parte. piedra?
Aquellos que opten por retirarse, esconderse a la sombra de las piedras y esconderse en el bosque, no serán conocidos por el mundo por mucho tiempo. La podredumbre no sanará; entran no tienen miedo al encontrar obstáculos, pero se convierten en barrancos y detienen el barco. ¿Ves el viento bloqueando el acantilado?
Los que optan por evitar se dispersan fuera de las montañas, desapareciendo por un tiempo; Si elige avanzar, continuará moliendo durante cientos de miles de millones de años, y ese día estará cubierto de desierto rojo y arena voladora. Pero la forma de las cosas depende del punto de inflexión.
Por otro lado, en el largo río de la historia, no queda más remedio que dar la vuelta. Las acciones de Priscilla y la posición oficial de Sun Shuai'ao se debieron todas al sufrimiento de la adversidad.
Sin embargo, es difícil alejarse del corazón de la historia, estar decidido a no ser fácil, ser torturado pero no desanimado, elegir decididamente la vida bajo una pesada humillación, y finalmente aparece un cisne. canción y una historia sin rimas, que hace suspirar a las generaciones posteriores de literatos. También está la ambición de Wu Hou de heredar las virtudes del difunto emperador, servir al país con todo su corazón y seguir apuntando con su espada a las Llanuras Centrales.
Aunque el plan es para el pabellón de la calle, no elegiré retirarme, luego partir cuatro veces y finalmente volverme famoso y lamentado para siempre. Desde esta perspectiva, la mayoría de las personas que se dan la vuelta quedan atrapadas.
Sólo aquellos que son ambiciosos y nunca se rinden pueden convertirse en personas destacadas. El número de personas que han regresado de pequeños reveses no se puede contar en miles de años, ¡pero los que dejaron sus nombres no están ahí! Sabemos que habrá personas que caerán al barro, quienes optarán por morir y quienes optarán por levantarse, y ganarán lo suficiente cuando un simio sube al acantilado, alguien debe haberle roto el brazo accidentalmente; Aquellos que pierdan la confianza morirán y aquellos que luchen ganarán habilidades mágicas.
La gente está destinada a tropezarse con el viento y la lluvia. Aquellos que eligen una vida pacífica encontrarán un agujero en el suelo para vivir en reclusión toda la vida. Si eligen mantenerse orgullosos, avanzarán; En silencio, esperando que el arcoíris sea pintoresco, y luego sube por el camino llano de Mu Qingfeng. No te agaches para luchar por el arroz. Tao Qian decidió retirarse y renunció a la gloria, por lo que "Return" se ha transmitido a través de los siglos sin miedo ante espadas, pistolas y alabardas, Wen Tianxiang decidió morir y; abandonar su cargo oficial. Este es un ojo ardiente, Un corazón que siempre brilla.
Yu Yu suspiraba: Cada uno tiene su propia voluntad con respecto a dónde ir y no puede ser obligado, sin embargo, aquellos que difunden la benevolencia y la rectitud al mundo entero y a las generaciones futuras no deben temer las dificultades; ¡Gente que está decidida a enfadarse! A juzgar por el contenido específico y las habilidades de redacción de la reseña, se puede decir que este artículo citó clásicos y tuvo un comienzo extraordinario; argumentó con "ambición", lo cual es de gran importancia; el tema y encontré el tema.