La experiencia literaria del autor cuando escribió Viaje al Oeste.
Cuando era niño, a Wu Chengen le gustaba escuchar historias sobre el dios del agua del río Huaihe y el gran sabio de la Sangha. Después de la mediana edad, comenzó a combinar las historias del Viaje al Oeste de Tang Monk con leyendas de la dinastía Tang, clásicos budistas y taoístas, cuentos populares e historias locales de Huai'an, y escribió cientos de historias del Viaje al Oeste en su estudio. Tan pronto como salió este libro, fue aclamado como uno de los "Cuatro libros maravillosos" y se convirtió en un tesoro en el mundo literario mundial.
Wu Chengen es bueno en caligrafía y pintura y tiene muchos talentos. Sin embargo, fracasó en el examen imperial y no fue admitido como estudiante tributo hasta que alcanzó la mediana edad. A la edad de 60 años, se convirtió en magistrado del condado de Changxing, pero se escapó de su casa debido a un desacuerdo con su superior. Posteriormente, contrató a Mijishan, rey de Jing.
El padre de Wu Chengen, Wu Rui (1461-1532), cuyo verdadero nombre era Tingqi y apodado Juweng, era un hombre honesto. Le gustaba contar historia y biografías y visitar templos antiguos en Huaidi. Historias de Wu Chengen sobre fantasmas y dioses populares. Casada con la familia Xu, hija de un empresario que dirige líneas de encaje. Xu dio a luz a una hija llamada Wu Chengjia, que se casó con Shen Shan, miembro de los ministros de Huai'an. Después de la mediana edad, se casó con Zhang y dio a luz al famoso escritor Wu Chengen.
Introducción a "Viaje al Oeste" (Wu Cheng'en)
Viaje al Oeste describe principalmente la historia de Sun Wukong protegiendo a Tang Monk desde Occidente para obtener escrituras y partir. a través de ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk de las escrituras budistas es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó la capital, Chang'an, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Viajó miles de kilómetros durante 19 años antes y después de su viaje a Occidente. Fue una larga marcha legendaria y causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó su "Viaje al Oeste", que sus discípulos compilaron en 12 volúmenes "El Viaje al Oeste de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente. En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de Escrituras Budistas del Oeste" de Tang Sanzang, y en la En la dinastía Ming hubo "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de "Viaje al Oeste". Fue precisamente sobre la base del folclore, guiones y óperas que Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria de la que la nación china se enorgullece a través de una minuciosa recreación. Wu Chengen, llamado Ruzhong, nació en Yangshan, prefectura de Huai'an (ahora ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu). Nació desde el año decimotercer de Hongzhi hasta el primer año de Zhengde (1500-1510) en la dinastía Ming, y murió en el décimo año de Wanli (1582). El bisabuelo y el abuelo de Wu Chengen eran académicos y ambos se desempeñaron como profesores y profesores en las escuelas del condado. Pero en la generación de su padre, debido a los antecedentes familiares pobres, la familia Xu se volvió superflua, "por lo que atacó a la familia Xu y se convirtió en el jefe" y se convirtió en un pequeño empresario. A pesar de ello, la familia Wu no ha perdido su tradición de lectura. Se dice que aunque su padre Wu Rui era un hombre de negocios, no solo era un hombre decente, sino que también era bueno leyendo y hablando sobre temas de actualidad, lo que naturalmente tuvo una gran influencia en Wu Chengen. Wu Chengen era muy inteligente desde que era niño y entró a la escuela muy temprano. Tuvo éxito cuando era adolescente y era muy conocido en su pueblo. El volumen 16 de "Tianqi Huai'an Prefecture" dice que Wu Chengen fue "rápido y sabio, y aprendió muchos libros, tanto de poesía como de prosa". Sin embargo, como adulto, Wu Chengen encontró muchos contratiempos en el camino hacia el examen imperial. No compensó a Gong Sheng, de un año, hasta que cumplió los cuarenta. Cuando tenía cincuenta años, se desempeñó como magistrado del condado en Changxing, provincia de Zhejiang, y más tarde como príncipe en Jishan. Se trata de una sinecura, del mismo nivel que el magistrado del condado. Wu Chengen compuso "Viaje al Oeste" probablemente después de su mediana edad, o se considera que fue escrito en sus últimos años. No se puede determinar la hora exacta. Además de "Viaje al Oeste", también escribió los poemas largos "La canción de Erlang en busca de la montaña" y "Yu Zhiding".
A pesar de esto, los logros artísticos de "Viaje al Oeste" siguen siendo sorprendentes. Las dos imágenes de Sun Wukong y Zhu Bajie, con sus personalidades distintivas, han establecido un monumento artístico inmortal en la historia de la literatura china.
Introducción a "Viaje al Oeste"
En las novelas clásicas chinas, "Viaje al Oeste", "Margen de agua", "Jin Ping Mei" y "El romance del Los "Tres Reinos" figuran como las cuatro grandes maravillas de la dinastía Ming. Ha circulado entre la gente durante mucho tiempo y también es una obra maestra muy conocida. "Viaje al Oeste" es la cristalización de mitos, fábulas y novelas cómicas. Su historia cuenta principalmente sobre un grupo de animales antropomórficos que escoltan a un monje a la India occidental para obtener escrituras budistas, lo que también aporta cierto interés en los cuentos de hadas. Todos estos animales son fetos de hadas con poderes mágicos. Para proteger las escrituras budistas, tratan con dioses y demonios.
El mundo de fantasía creado por el autor Wu Chengen es absurdo y vívido, y sugiere diferentes aspectos de la naturaleza humana. Sun Wukong era originalmente un mono de piedra, con la destreza y la alegría de un mono, un alto poder mágico y bueno para derrotar demonios, mientras que Zhu Bajie tiene la pesadez y la franqueza de un cerdo, a menudo haciendo el ridículo y haciendo muchas bromas. .
Porque aquellos que quieren aprender budismo tienen que pasar por 81 dificultades y superar los desafíos de las vacas, las arañas y los blancos uno por uno antes de poder completar la tarea de aprender budismo. Esto también simboliza que todos tienen. Para pasar por el proceso de perseguir sus ideales hay todo tipo de dificultades y desafíos que enfrentar. Journey to the West es amado tanto por los lectores antiguos como por los modernos principalmente por su exitosa creación de personajes. Los lectores no sólo pueden disfrutar de la diversión de la comedia, sino también obtener una profunda comprensión de la naturaleza y la vida humana.
A primera vista, Viaje al Oeste es una novela divertida y sobrenatural. La mayoría de los lectores piensan que el propósito del autor al escribir es solo hacerte reír, pero de hecho, la motivación y el propósito del autor al escribir definitivamente no son así. Algunas personas piensan que "Viaje al Oeste" es una novela religiosa que explica el budismo, pero esta afirmación no se puede resumir completamente. Se supone que Viaje al Oeste es una profunda novela satírica. Deberíamos mirarlo desde una perspectiva literaria, política o sociológica para comprender el verdadero significado del libro y su valor literario.
Para comprender una obra literaria, lo mejor es comprenderla desde la vida y los antecedentes del autor. Wu Chengen, el autor de "Viaje al Oeste", es una persona talentosa y culta. Sin embargo, su experiencia de vida no fue buena. La sociedad era corrupta en ese momento y tenía que aceptar sobornos al realizar los exámenes. Como no tenía dinero para sobornar al erudito, no aprobó el examen y siguió siendo un erudito hasta los cuarenta años.
En cuanto a los antecedentes históricos de Journey to the West, también podríamos consultar los registros históricos oficiales de Tang Monk. En la dinastía Tang, estaba el Maestro Xuanzang, también monje. Una vez cruzó el desierto para buscar escrituras budistas en la India occidental. Fueron necesarios 19 años para traer más de 600 escrituras budistas a China. Esta es la columna vertebral de la historia de "Viaje al Oeste". Por supuesto, el protagonista Tang Sanzang de "Viaje al Oeste" también es un personaje creado por el autor para atender a la psicología popular, y es difícil conectarlo con los grandes logros del Maestro Xuanzang en la historia oficial.
Tang Sanzang
Porque aunque Tang Sanzang es un maestro cuya misión es aprender las escrituras del libro, en realidad tiene una personalidad débil, hipócrita, teme a la muerte y carece de trascendencia. comprensión. Aunque es amable y bondadoso, no puede distinguir entre el bien y el mal. En cambio, a menudo escuchaba la instigación de Zhu Bajie y malinterpretaba a Sun Wukong, quien podía ver a través de los trucos malvados. Sigue gritando "¡Wukong, sálvame!" después de caer en la trampa. ”.
De hecho, se puede decir que la imagen de Tang Monk coincide con la del legendario erudito de cara blanca. Aunque lleno de idealismo, está indefenso. Cuando surgen dificultades, siempre está indefenso y espera ayuda extranjera. Y su pedantería y desconocimiento de la verdad parecen evidenciar la alusión del autor a la incompetencia de los políticos. Pero no importa desde la perspectiva de la religión o el cultivo personal, Tang Sanzang no era un monje santo, sino una persona común y corriente.
Sun Wukong
Así que el alma de Journey to the West debería ser Sun Wukong. Sun Wukong era originalmente una piedra espiritual en la montaña de las hadas, pero se transformó en un mono. Gracias a su valentía, los monos lo eligieron rey. Pero un día se dio cuenta de repente de que la vida es limitada. Aunque Sun Wukong vivió una vida feliz en Shuiliandong, no pudo vivir para siempre. Así que dejó todo atrás y se fue de casa para aprender cómo convertirse en inmortal, de ahí su nombre "Sun Wukong".
Sun Wukong es muy inteligente, rápido en pensamiento y rápido en acción. Aprendió hechizos poderosos y podía transformarse setenta y dos veces de una vez. También tiene un arma mágica, el garrote dorado, que puede transformarse en una aguja, agrandarse en una varilla de cobre y una nube de salto mortal. Wukong todavía tiene naturaleza de mono. Es inteligente y travieso y le encanta hacer bromas.
Deliberadamente dejó que Zhu Bajie patrullara las montañas para explorar el camino, pero se convirtió en una chinche y observaba en secreto al perezoso Zhu Bajie. Se puede ver que es pensativo y travieso.
Sun Wukong no tenía miedo ni al cielo ni a la tierra, por lo que se atrevió a causar problemas con el Rey Dragón Marino, el inframundo y el palacio celestial, e incluso hizo una apuesta con Buda. Esto demuestra su carácter rebelde, poco dispuesto a ser restringido y poco convencional. Su abundante vitalidad, espíritu intrépido, carácter íntegro y carácter optimista lo hacen valiente ante las dificultades y valiente para enfrentar los desafíos. Su espíritu de correr riesgos y meterse en problemas demuestra plenamente las características de un héroe. Pero la competitividad, la arrogancia y la impaciencia son sus debilidades.
Zhu Bajie
Por otro lado, aunque Zhu Bajie, que representa el placer, también tiene poder mágico, solo puede cambiar 36 veces. Comparado con Goku, es voluminoso y pesado, por lo que Goku a menudo se burla de él. Por eso, a menudo se burlaba de Wukong en el oído de Tang Monk, lo que hacía que Wukong fuera muy doloroso.
Bajie se caracteriza por la glotonería, la pereza y el énfasis en el disfrute material. Si encuentras dificultades, abandonarás el equipo si no puedes perseverar. Durante el viaje, fue seducido por mujeres hermosas, oro y plata, casi dejando atrás a los demás e interrumpiendo su propio camino espiritual. Inesperadamente, fue el Bodhisattva quien vino a probarlo. Estas fealdades no son críticas en las obras de Wu Chengen, sino una sátira humorística. Zhu Bajie también hizo el ridículo una y otra vez, ofreciendo a los lectores una reflexión sobre la codicia humana.
Sha Wujing
Otro discípulo, Sha Wujing, escribió menos, pero mostró un carácter resuelto, aburrido, silencioso y con los pies en la tierra.
Sr. Compass (escritor):
En la historia, realmente hubo un gran monje que fue a la India para aprender las escrituras budistas. Pero el Tang Seng de Viaje al Oeste no es de ninguna manera el verdadero Tang Seng. El verdadero Tang Monk no solo es bueno aprendiendo, sino que también tiene una gran perseverancia y coraje. No tiene miedo de dar marcha atrás cuando encuentra dificultades y está comprometido a obtener la verdad. Pero en "Viaje al Oeste", Tang Sanzang era tímido y de carácter cobarde, e incluso se cayó del caballo. Journey to the West, un grupo pequeño, en realidad representa un reino. Tang Sanzang representa a un rey cobarde, débil de mente, ignorante, desleal y traicionero.
El tema de Journey to the West es en realidad cultivar la mente, porque el proceso de aprender de Occidente no es sólo un símbolo del proceso en el que nosotros, los humanos, corregimos constantemente nuestros propios defectos de personalidad. Los diversos monstruos de la historia son en realidad manifestaciones de deseos humanos. La avaricia, la pereza, la debilidad e incluso la ignorancia son en realidad rasgos que los humanos siempre debemos corregir.
Del mismo modo, la bondad, la sencillez y la valentía son también tesoros de la naturaleza humana. Estas características se expresan a través de los personajes de la historia y las batallas con fantasmas y dioses. La historia nos dice que la vida necesita ejercicio para alcanzar el verdadero estado de verdad, bondad y belleza.