Cómo combinar budismo y arte──¿Puedo preguntarle al Maestro Che cómo mejorar el Libro Huayan?
Más de una docena de magos, incluidos Yan Kong y el Maestro Che, y el Icosaedro Zuni presentarán su trabajo al final de este año lanzaron conjuntamente el Life Theatre "Huayan Sutra". Esta vez se trata de una industria "3.0 Samantabhadra" que se centra en el cuerpo y la mente. El "Alfabeto Huayan" cantado por el mago es el foco de la música del espectáculo. Pero ¿por qué son importantes estas cartas?
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¿Qué son las “Letras Huayan”?
El arte moderno concede gran importancia a la participación del público. Los actores hablando con el público en el escenario es una de las formas de interacción. Este artículo no es solo el trabajo digerido por el autor después del diálogo entre el Maestro Che y el autor, sino que también lo invita a usted, el lector, a encontrar un papel en el artículo:
La traducción china de "Huayan Sutra" tiene cuarenta volúmenes, sesenta volúmenes, ochenta volúmenes, pero no importa qué versión sea, al final de cada volumen habrá una "Oda a la letra Huayan" y se cantarán los sonidos sánscritos. Estos sonidos sánscritos se llaman "letras huayan". Hay cuarenta y dos letras en el libro, tres de las cuales se cantan al final de cada volumen.
Estas letras son darani, o mantras, también conocidas como mantras. Las cuarenta y dos letras se pueden dividir en tres categorías: monosílabas, dos sílabas y tres sílabas. Por ejemplo, en la primera interpretación del Avatamsaka Sutra del Icosaedro Zuni, el mago solo cantó una sola letra monosilábica, a saber, "Yihe". Según Monk Che, que participó en la actuación, ese año fue la primera vez que trabajé con actores. Considerando que cuanto más simple mejor, solo elegí cantar una letra de una sola sílaba "A". En la segunda colaboración (Huayan Sutra 2.0 Heart Like a Painter), el número de maestros que participan en el canto aumentó, por lo que cada uno de los tres tipos de letras cantó una canción, a saber, "One He", "Two He" y "Three He". " (palabras monosilábicas) Cante según el tono "Yihe" y cante las palabras de dos sílabas según "Twohe" y "Sanhe"). (Ver imagen adjunta)
Las pronunciaciones de "A", "Seyi" y "Chandra" se pronuncian todas en caracteres chinos según el sánscrito. El Maestro Che nació en una familia budista y estudió budismo a la edad de nueve años. Dijo que cuando se convirtió en monje a la edad de 17 años, aprendió la caligrafía huayan del maestro Songquan, un maestro orador. Cada año, la Asociación de Abogados de Huayan recita sutras.
"El Huayan Sutra. "Entrar en el Reino del Dharma" registra que la difusión de estas 42 cartas se originó cuando un joven que era bueno con el dinero buscaba escrituras de un joven que estaba familiarizado con los asuntos mundanos. Un joven que estaba familiarizado con los asuntos mundanos le enseñó el método del sonido. Utilice estas 42 palabras para mejorar la sabiduría de todos los seres vivos del mundo.
Se informa que el maestro del Maestro Che es del Templo Qixia en Nanjing. que en la década de 1980, había dos voces que cantaban el "Alfabeto Huayan" en Hong Kong, una es del noreste de China y la otra es de Supai, es decir, Jiangsu. Debido a que la mayoría de estos magos siguen a Qixia, lo son. también llamado Qipai.
En cuanto a cómo estas letras mejoran la sabiduría, se puede ver en cada volumen de las escrituras budistas. Antes del final, es decir, después de cantar ese volumen de sánscrito, todos los seres vivos en el. El Reino del Dharma rezará para entrar en la Prajnaparamita y señalará: "El método maravilloso tiene cuarenta y dos palabras, cada palabra contiene muchos significados..."
El Maestro Che explicó que al recitar el nombre de Buda, el énfasis se trata del sentimiento y la correspondencia del Dharma; la iluminación se refiere a cómo aprender el budismo pasado, cómo practicarlo y cómo mejorar aún más los sentimientos religiosos mediante el canto de sutras; si no hay correspondencia, debe haber una correspondencia; respuesta para conmover a otros.
Dijo además: “Conmover los corazones de las personas no se trata de ser emocional, sino de instar a la audiencia a aprender, pensar y cambiar. ”
En el pasado, estas escrituras budistas se llevaban a cabo durante la Asamblea Huayan Dharma. Como la mayoría de los creyentes son budistas y tienen el deseo de acercarse al budismo y a los maestros del Dharma, el grado correspondiente será naturalmente mayor. Ahora que se ha trasladado a un teatro no religioso y se ha integrado con la industria del entretenimiento, el grupo artístico líder, naturalmente, tiene sus propias demandas. ¿Cómo mide un mago los beneficios de estas necesidades artísticas o mundanas?
El Maestro Che dijo: "En las discusiones seculares sobre el aprecio, no prestamos atención al aprecio. Lo que importa es si los demás lo entienden, y si lo entienden, lo tocan. En el escenario, lo que nosotros Hablar es el método de interacción con la gente. Aquellas personas que nunca habían estado expuestas al budismo o escuchado los sonidos del budismo en el pasado han cambiado su impresión del budismo, por lo que compraron boletos, escucharon atentamente y participaron en el pensamiento, pensando en eso. La música budista es tan solemne y elegante como la música cristiana y católica... Esto es correspondiente. Además, necesitamos escuchar los comentarios de las últimas veces que las luces deslumbraban y el sonido era demasiado alto. consúltelos para ver si necesitamos ajustarlos” >
Teniendo en cuenta las opiniones de la audiencia, como la falta de participación de brujas y magos, en Huayan Sutra 2.0, se agregaron monjes cuando Huayan cantó el alfabeto. . Sin embargo, el "Huayan Sutra 3.0 Samantabhadra" presentado en junio y febrero de este año reanudará exclusivamente el canto masculino.
La razón es que después de que se agregó la voz femenina a la interpretación anterior, las voces masculinas y femeninas estaban separadas por una octava y el efecto no era obvio. Después de todo, los monjes no tienen entrenamiento vocal. La actuación de este año se cambió a una versión exclusivamente masculina para mayor solemnidad. Estos cambios, y nuevamente cambios, son las intenciones del maestro y organizador Zuni Icosahedron.
Lector: ¿Cómo estas voces mejoran mi inteligencia como espectador?
Autor: No te preocupes, lee el artículo completo. Si tienes nuevos preparativos, nuevas ideas en el arte, la idea de probar la meditación teatral o nuevos conocimientos e iluminaciones sobre el budismo, entonces puedes ingresar al lugar para disfrutarlo.
En términos generales, las diferentes versiones de representaciones teatrales multimedia tienen que ver con el sonido de Huayan; desde otra perspectiva, el sonido de Huayan también es una parte integral de la actuación. Cada interpretación de "El Avatamsaka Sutra" intenta permitir al público tener una comprensión tridimensional de la concepción artística y la connotación de este clásico, incluidas las posturas corporales, el lenguaje oral y los sonidos, así como la música, la luz, las sombras y la atmósfera. Las personas que aman el arte pueden comprender naturalmente la relación entre el mundo del budismo y el arte. La multimedia en el teatro intenta mostrar los infinitos aspectos del mundo de China y el Tíbet descritos en el Avatamsaka Sutra. El teatro tiene tiempo y espacio limitados, y el público necesita usar su propio corazón para superar las limitaciones. Sin embargo, la sabiduría y la imaginación individuales están limitadas por el concepto y el cuerpo del "yo", y necesitan absorber nutrientes externos para ser "infinitas", incluido poder sentir el "significado" de la persona que habla en el escenario durante la actuación. , y para expresar su propio "significado" Intégrate en él, imagina el karma de la audiencia que te rodea y siente la separación y conexión entre el entorno espacial dentro y fuera del teatro... Cada uno puede tener diferentes reacciones, lo que producirá varios niveles. . Además, si los lectores a los que les gusta el arte dramático pueden buscar aprender más sobre los clásicos budistas o este tipo de arte según sus propias necesidades antes o después de ingresar al teatro, ¡ya es una mejora en la sabiduría, o al menos una acumulación de conocimiento!
Desde una perspectiva budista, el estudio de la "Letra Huayan" consta de dos partes: recitar la carta y visualizar la carta. El mago en el escenario recita las letras, abriendo un espacio para que el público visualice. Generalmente tenemos demasiadas cosas complicadas en la vida. Escuchar las palabras de Buda puede calmar nuestro corazón. La representación de "El Avatamsaka Sutra" dura unos 90 minutos. La primera mitad es un precursor de la calma, incluido el canto del chamán. Esto primero permite a los participantes recordarlo en sus mentes al verlo y oírlo, y gradualmente sumergirse en él antes de que la actuación termine en el escenario. El último episodio de "The Avatamsaka Sutra 2.0" toma como ejemplo "El corazón es un pintor". Los actores expresan la función del "corazón" con palabras y movimientos corporales. Como dice el refrán: "La bondad es el Buda, la bondad es el corazón del Buda". Después de que el mago canta las letras, el teatro usa luces y sombras para guiar al público a visualizarse a sí mismos. El tema de este episodio es "Deseo de Samantabhadra", lo que significa que todas las acciones realizadas por el cuerpo, el habla y el corazón, ya sean buenas o malas, comienzan desde el "corazón". El público puede pensar en esta dirección.
La quietud y la visualización son la base de Prajnaparamita. Tanto el budismo como el arte enfatizan la creación personal. Por ejemplo, el cuerpo, el habla y el corazón provienen del "yo", y la creación artística también proviene del "yo". Sin embargo, por la misma razón, este "yo" puede nacer con puntos de vista correctos o nacer con puntos de vista correctos. "Yo" compro entradas para apreciar el arte y comprender el budismo, pero si es para mostrar mi conocimiento y mi cultivación, esta es una visión correcta. El "yo" en el primero significa que la mente no tiene nada en qué vivir, mientras que en el segundo la mente tiene algo en qué vivir.
Guan es observar, o observar, y pensar es pensar. La sabiduría se basa en la observación y el pensamiento correctos, ya sea sabiduría budista o sabiduría artística. Sin sabiduría, no sentirás nada ni siquiera frente a un arte excelente.