El budismo se opone a la distinción entre dioses y budas, entonces, ¿qué pasa con las bendiciones de Buda y la aceptación de Amitabha en el lecho de muerte?
Todo aquel que estudia budismo conoce una verdad: la autodeterminación y la búsqueda de uno mismo. El Buda no puede cambiar la causa y el efecto, y el poder sobrenatural del Buda no puede cambiar la causa y la condición de todos los seres sintientes. Por lo tanto, después de estudiar budismo, entiendo el principio de la constante superación personal de un caballero.
Pero el budismo también dice: Todos los seres vivos nacen debido a la combinación de causas y condiciones. Las llamadas causas y condiciones surgen y las causas y condiciones perecen. Entonces, nuestros propios esfuerzos son la "causa", y hay otros factores externos, incluida la salvación del Buda, que son las "condiciones", es decir, aumentar el borde superior. Cualquiera que sólo haya aprendido conocimientos sabe que un método requiere cuatro factores, y este "borde superior creciente" es uno de ellos.
En cuanto a cuánta influencia tiene este tipo de afinidad en nosotros, ese es otro tema.
Uno es un fenómeno común en nuestras vidas: en tiempos de crisis, cantar los nombres de Budas y Bodhisattvas a menudo conduce al desastre.
Inculcar algo de terminología budista: El Maestro Tanluan dijo en "Notas sobre vidas pasadas": Los nombres de los Budas y Bodhisattvas tienen sus propias funciones. Mientras las recites así, tendrán la función de otras enseñanzas budistas. Esto se llama "Dharma llamado".
Explicación de "nombre" y "Dharma" en "Notas de teoría de vidas pasadas del maestro":
Ser famoso es Dharma, pero ser famoso es diferente.
La integración del nombre y la ley se denomina “el nombre es ley”. La separación del nombre y la ley, el nombre es el nombre y la ley es la ley, se llama "la diferencia entre el nombre y la ley".
"Diferente" significa diferencia y separación. Por ejemplo, tenemos hambre, queremos comer y gritamos pidiendo comida. Cuando gritamos este nombre, nuestro estómago todavía está vacío, ¿verdad? Luego, el nombre de este arroz se separa del (método) real del arroz, lo que se denomina "método de diferencia de nombres".
El "método con nombre" no es fácil de encontrar una metáfora en nuestro mundo, por lo que Pensé en una metáfora, por ejemplo: estamos en el ejército, en un campamento militar. ¿Cuál es la "contraseña" para montar el campamento por la noche? Se necesitan guardias. Si es su propia casa, esta noche tendrá la contraseña y podrá comunicarse simplemente informándola. Si tu informe es incorrecto, sabrás que eres un miembro de tu familia o tu enemigo. La contraseña entonces es "El nombre es ley". Sólo hay que gritarlo fuerte y transmitirlo, esa es la regla.
Por ejemplo, cuando escuchas la transmisión de tráfico de la Estación de Radiodifusión Popular de Beijing, no necesitas estudiar los principios de las ondas electromagnéticas. Solo necesitas ajustar el canal a FM103.9. No necesitas estudiar los principios estructurales del avión, la calidad del piloto o los factores climáticos, siempre y cuando creas que el avión puede llevarte a tu destino, así que cuando veas la palabra avión, estas dos palabras; Incluye toda la sabiduría y tecnología humanas relacionadas.
¿Por qué? A esto se le llama "llamar a la virtud por su nombre".
Es difícil encontrar una metáfora correspondiente a "llamar a la virtud por su nombre" en el mundo. Simplemente inspiramos a todos con ejemplos de todo el mundo. Por ejemplo, hay una frase: "He escuchado tu nombre durante mucho tiempo". El carácter moral, el conocimiento y los logros de esta persona están incluidos en su nombre. Cuando la gente escuchó su nombre, supo que era un gran hombre. A esto se le llama "respetar el gran nombre durante mucho tiempo".
La metáfora de la marca es otro ejemplo de la metáfora de la marca de la que acabamos de hablar. Una marca registrada es un símbolo comercial o una etiqueta, y una marca famosa es un nombre o un letrero, pero una marca registrada y de fama mundial a menudo vale cientos de millones de dólares. A esto se le puede llamar "insultar por dinero". Si la riqueza se vuelve famosa, el nombre es riqueza. Además, decimos que el magistrado del condado, el alcalde y el gobernador son todos nombres, pero con este nombre tienen este derecho. A esto se le llama "llamar al poder por su nombre". El poder constituye el nombre y el nombre es poder. ¿Cómo te llamas? ¿Cuáles son tus derechos? Por supuesto, esto es secular. En el mundo de los negocios, los nombres se usan para llamar a la riqueza, y en la política, los nombres se usan para llamar al poder. Los budas y bodhisattvas nacen en el mundo en el reino del mérito y la virtud, por eso se les llama Huode. El perdón del emperador es como el del emperador Kangxi. Agitó su bolígrafo y dijo: "Kangxi", ¡ah! En este nombre está la hierba de su emperador. Los que han cometido la pena de muerte pueden quedar exentos de su delito; la gente corriente puede ser ascendida. Wade, el nombre de seis caracteres Amitabha, puede salvarnos de la reencarnación de los tres reinos y los seis caminos. Originalmente fuimos sentenciados a muerte y enviados al infierno, pero el Nombre de Seis Caracteres puede eliminar el karma de nuestros pecados.
El Buda Amitabha es "el rey de todos los Budas, la más noble de las luces". Perdona a diez seres sintientes. "Después de convertirme en Buda, generalmente perdonaré los pecados de los seres sintientes en los diez reinos, para que no reencarnen y regresen a mi tierra pura". Confiando en su nombre, "Si me ilumino, viviré para siempre, y todos los seres sintientes que escuchen este nombre vendrán a mi lugar". El nombre de seis caracteres contiene todos los méritos, por lo que puede salvarnos universal e igualmente y perdonarnos. nuestros pecados. El nombre de Amitabha es virtud, y la virtud es nombre. Amitabha tiene muchos méritos y su nombre también tiene muchos méritos. Está lleno de bondad y bendiciones.
Finalmente, cuando se trata de aceptar a Tommy al final de su vida, lo encuentras demasiado fácil y demasiado imposible. La mayoría de la gente tendrá esta pregunta antes de aprender el budismo de la tierra pura.
El Buda ha predicho durante mucho tiempo en el "Sutra de la vida infinita" que aquellos que creen en este Dharma tendrán "la dificultad más difícil entre todas las dificultades. Es el Dharma más difícil de creer entre todos los budistas". Dharma.
Verás, incluso una persona que ha cometido los cinco crímenes principales y los diez males puede ir al Paraíso del Paraíso y nunca retirarse a la Budeidad después de arrepentirse en su lecho de muerte. El practicante sólo robó a dos grandes monjes antes de alcanzar el estado de Bodhisattva sin retorno. ¡Esto es increíble!
En las doce escrituras budistas del Tripitaka, Amitabha, como rey del budismo, sólo enseña el método de recitar el nombre de Buda y vivir en el Cielo Occidental.
El Buda mostró 84.000 Dharmas a todos los seres sintientes, pero la mayoría de ellos no pudieron escapar de las seis divisiones principales de la rueda del karma en esta vida, y mucho menos convertirse en Budas. Por lo tanto, antes de que el Buda Sakyamuni dijera que los desastres no tienen límite, Amitabha mostró una enseñanza especial con su gran misericordia: el linaje de la Tierra Pura y el universo tridimensional. Esto no se puede hacer por ningún método. Entonces el maestro dijo: "Sakyamuni nació porque sólo dijo que Amitabha quería el mar".
El Paraíso Occidental está lleno de virtudes y solemnidades increíbles, la primera de las cuales es la solemnidad incomparable, es decir, "Diez pensamientos surgirán y te convertirás en un Buda sin retroceder." Esto es algo que no se puede encontrar en ningún otro mundo budista.
Excepto el Dharma de la Tierra Pura, el llamado ochenta y cuatro mil Dharma, cualquiera de los cuales requiere problemas para trascender las seis divisiones principales de la rueda del karma, es el único que no se utiliza.
El budismo mahayana, que proviene de Nagarjuna, el octavo ancestro de China, se considera difícil y fácil de recorrer. El budismo de la Tierra Pura es el camino fácil. Mientras creas y estés dispuesto a hacerlo, debes creer y confiar en la gran compasión y los grandes votos de Amitabha. Algunas personas simplemente se encuentran con buenos maestros cuando están muriendo, creen en la salvación de Amitabha y avanzan hacia el Paraíso de la Bienaventuranza Suprema, sin reencarnar más en los seis caminos, pero otras sectas y sectas creen que para practicar de forma independiente, es necesario; aprende tres cosas para deshacerte de la avaricia, el vacío y la preocupación, sólo entonces podrán eliminarse la avaricia, la indiferencia y la preocupación, y sólo entonces podrán surgir y cesar. Ésta es la diferencia entre cruzarse y destacarse entre la multitud.
Utiliza la metáfora del bambú para ilustrar: la diferencia entre cruzar y sobresalir.
"Usa el método del cruce para enderezarlo": Los antiguos usaban una metáfora: es como un bambú con un pequeño insecto en su interior. Una vez que subas, párate derecho, muérdelo pieza por pieza y sal. Chao Heng simplemente hizo un agujero en el costado y salió. La práctica de Namo Amitabha es una práctica trascendental. Depende del poder de Buda y cree en cantar el nombre de Buda. Como una sierra, el verdadero nombre de seis caracteres de Amitabha "pincha" y estás fuera. Ahora trasciendes los tres reinos. Como resultado, lo usó para cultivarse lentamente por sí mismo, hasta el punto de decir: "Tengo un corazón puro, estoy muy preocupado ...", subió capa por capa y finalmente salió de las tres. reinos, lo que se llama el uso del Dharma Transverso.
A algunas personas les preocupa no sobrevivir, por eso dicen "no te preocupes por tus pensamientos", incluso si sus pensamientos vuelan; este es el hábito de la gente común, y así es como nosotros la gente común lo es. Aprendimos principalmente del Maestro Yuan Xin: "Pensar es la naturaleza de la gente común y no hay otra intención que pensar. Sabiendo esto, nos saludaremos recitando el nombre del Buda". El maestro dijo: "El Buda mismo piensa en el". Buda, como una flor de loto sin barro.
El maestro dijo: Aunque tenemos la preocupación por la codicia y el engaño en nuestros corazones, "ignoramos la codicia": no le tememos al fuego ni al agua. llama su nombre y decide morir, así que "independientemente de la codicia, el nombre debe nacer". ”
Metáfora de la sala de emergencias: Amitabha salva a todos los seres sintientes del peligro.
Por ejemplo, todos los hospitales más grandes tienen salas de emergencia. No puedes ir a esta sala de emergencias con un ligero resfriado. , ¿verdad? Dices: “Estoy resfriado y necesito ir a la sala de emergencias. "Oye, no te dejaré entrar." "Sólo aquellos que están gravemente enfermos y necesitan inyecciones de emergencia, especialmente en los casos graves o críticos, pueden ingresar en la sala de emergencias.
Cuanto más nos angustiamos cuando Amitabha nos brinda los primeros auxilios, más sentimos que nuestra práctica es débil y más sentimos que es inútil decir "Oh, me temo que ese es el caso". ". ? ¡No hay manera, me siento desconsolada, preocupada y miserable! Después del sufrimiento, hay esperanza de salvación, por eso es un primer auxilio para todos los seres pecadores y para todos los seres angustiados.
En las Escrituras, el Buda también nos apela sinceramente: Si me reencarno en varios seres sintientes interesantes, pronto seré feliz. "Todos los seres vivientes en los seis reinos de la reencarnación, por favor regresen rápidamente a mi tierra pura y disfruten del Dharma puro y la felicidad de mi tierra pura. También dijo: Chang Yun tiene un corazón compasivo y ha hecho todo lo posible para sufrir todo. La compasión del Buda Amitabha no tiene límites y quiere salvar a todos los seres vivos. Sin embargo, primero habló de los seres sintientes en el infierno, y los seres sintientes en el infierno de Abi son los más angustiados: este es el corazón de Buda. p>
El Sutra del Nirvana dice:
Por ejemplo, los padres tienen siete hijos. Especial simpatía por aquellos que sufren por el pecado. la Luna" dice: "Mi Dharma ha llegado a su fin y cientos de millones de seres sintientes han comenzado a practicar el Dharma, pero ninguno de ellos ha alcanzado la iluminación. "
Según los registros de los clásicos budistas Mahayana "Tong Xing Sutra" y Mahayana "Fa Yuan Yi Lin Zhang", un total de seis volúmenes: Al final del budismo - "Las enseñanzas se transmitieron a los mundo, y aunque la gente tenía enseñanzas internas, no podían practicarlas." Las consecuencias de la práctica se llaman el Dharma final. "No se pueden lograr los resultados de la práctica", se afirma claramente en las escrituras budistas. El Buda nunca dijo que "la falta de sentido" es el precepto fundamental del budismo.
"El" de Zhan Cha. Causas del bien y del mal": En la Era del Fin del Dharma, "Muy pocas personas creen en el budismo y pocas han alcanzado el Dao. Incluso gradualmente, pocas han alcanzado el Dao. En el mundo, aquellos que aprenden budismo y meditan, desarrollan todo tipo de karma y saben que su destino se convertirá en nada. Es como entrar en el Dharma final, adquirir un largo camino, adquirir meditación y tener la fe para reconocer su karma. , y todo será nada. ”
¿Por qué? La Secta del Camino Santo analiza el problema desde el punto de vista de la “naturaleza búdica humana” y defiende que las personas pueden convertirse en Budas a través del esfuerzo humano, pero en realidad muy pocas personas se han convertido en Budas Puros; Land Sect originalmente miraba el problema desde la perspectiva de la gente común y malvada, Amitabha pasó cinco kalpas pensando y refiriéndose a las situaciones de innumerables seres budistas antes de idear un método para recitar el nombre de Buda como una señal codificada para seres sintientes para comunicarse con él, que contiene significados ocultos méritos increíbles (la mayoría de la gente no lo ha estudiado y piensa que es demasiado simple). Si crees en el nombre de Buda, puedes vivir en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema y nunca. Retírate para convertirte en un Buda.
Algunas personas argumentan que también existe la práctica de la Tierra Pura en la secta budista, ¡no eres solo tú! para lograr resultados. Cuando vas a otros mundos, no hay misterio ni maldad.
Lamento mucho este método, esto es lo que Buda se lamentó: ¡Nada es difícil de hacer también en el mundo! dijo: Mis palabras son fáciles de conocer y fáciles de hacer; nada en el mundo se puede saber, y nada se puede hacer si es difícil". "Creer" también es muy difícil de hacer. Las personas que creen en este método serán robado sin límite. Los que tienen raíces profundas de bondad, los que son honestos y honestos, es decir, los que se ríen y dicen que no tienen mi percepción profunda. ¿Qué es esto? Los seres vivos han pasado por muchas dificultades y tienen hábitos sexuales complicados, no les gusta la simplicidad.
¿Alguna vez has descubierto que cuando Einstein inventó E = MC 2, siempre apareció? El aspecto microscópico del universo es ridículo.
Así que el Maestro Shandao aconseja a la última persona común y corriente que muera por completo y confíe en sus propios esfuerzos para desarrollar una mente que esté alejada de las seis divisiones principales de la rueda del karma. Los grandes monjes de los tiempos modernos piensan que es realmente raro poder alcanzar los cinco preceptos y las diez virtudes, sin mencionar que se ha convertido en un Arhat Bodhisattva independientemente de las cuatro meditaciones. Es muy simple. Por ejemplo, el propósito del Zen es iluminar la mente. Ver la naturaleza, pero no enseñar a los Bodhisattvas recién nacidos, y mucho menos a los modernos. Entonces, ¿cuántos grandes Bodhisattvas hay en la tierra que tienen mentes claras? y ver la naturaleza? El "Surangama Sutra" dice que la meditación no puede lograr avances. Cincuenta tipos de demonios se convertirán en monstruos y descendientes, y eventualmente no podrán escapar de los Tres Reinos y los Seis Caminos. Dijo que todos tienen la sabiduría y la virtud del Tathagata, pero esto no puede ser probado por engaños y apegos. Se dice que incluso si tienes la más mínima perseverancia, no puedes atravesar los cincuenta demonios. Desde el Maestro Huineng, cuántos monjes eminentes. han demostrado su éxito?
Mira las palabras del Sexto Patriarca Huineng ¿Qué dice el Sutra (“Este método es el mejor.
Habla por los sabios, habla por la gente raíz; el maestro dijo: Tu maestro debe protegerse de la sabiduría y aceptar el Mahayana; yo me protejo de mi sabiduría y escojo a las mejores personas."), el objeto de sus seres sintientes es el superior. raíz; en otras palabras, no hay nada debajo de la raíz. Las personas son sus objetivos, es decir, no se puede entrar por esta puerta.
Porque en el budismo zen, "la iluminación es la causa", significa iluminación. , y la iluminación no significa convertirse en un Buda "Aunque la razón es la iluminación, las cosas deben eliminarse gradualmente. "Lo entiendo. No puedes deshacerte de tus hábitos problemáticos de una vez. Tienes que romperlos lentamente. Solo un poco más rápido que otros, un poco más suave que otros. Es cierto. Pero él no puede hacerlo. en su vida, si está limpio, será difícil. Por lo tanto, no le resultará fácil "vivir sin retirarse" después de comprender plenamente el Zen. Hay una famosa historia en el Zen llamada "Las Tres Piedras de la Vida" sobre el Maestro Yuan Ze. Es sorprendente que pueda conocer el pasado y el futuro, pero esta reencarnación es muy rara para él. No tiene sensación de misterio. Recuerda su vida pasada con mucha claridad, pero aún tiene que reencarnar. puedes cambiar el cuerpo de un niño y continuar reparándolo. En otro cuerpo, él no tendrá la oportunidad de estar con el Bodhisattva. Al mismo tiempo, no pudo probar tres cosas. El maestro Zen pasó a la segunda vida. Tuvo bendiciones y sabiduría en su vida anterior, por lo que disfrutó de la felicidad en la segunda vida. Después de la muerte, renació y quedó cada vez más fascinado, empeorando y retrocediendo gradualmente. dijo el Buda. Sólo se necesitan tres kalpas para lograrlo, por lo que no se puede comparar con el Jingzong Daiye de Japón. Hay muchas personas locas en el mundo que se sientan a meditar, por eso se les llama "desviados". En el budismo, ha habido muchos monjes eminentes con altos niveles de iluminación y grandes poderes sobrenaturales, y pueden conocer su propia experiencia de vida después de varias generaciones. El ciclo debe repetirse: "Los preceptos del Quinto Patriarca, Qingming Cottage, y la iluminación Zen han renacido tal como los vemos hoy. ".
Pero hay demasiadas personas en el mundo que no conocen sus propias habilidades o sus raíces, por lo que a menudo se ríen de otros métodos de práctica porque su nivel es demasiado bajo, pero ellos mismos no pueden hacerlo. lo que dijo el Maestro Huineng: "Retengan el Qi. Aquellos que calumnian las Escrituras no necesitan palabras para expresarlas con franqueza. No hay necesidad de palabras en las nubes y la gente no está en el lenguaje. Sólo este lenguaje es la etapa de la escritura. También es cierto que la palabra «no establecido» también es una palabra. Cuando ves lo que dicen los demás, los calumnias. Debes saber que te fascinan las escrituras budistas. No denigrar las Escrituras. Hay innumerables obstáculos para el pecado. ”
Entonces el Maestro Yin Guang dijo: Como decía la generación Tathagata, la práctica es inconmensurable. No hay nada más directo que la meditación. Está profundamente arraigada. Una vez que escuchas mil cosas, siempre la mantendrás. Pero esto sigue siendo iluminación, no prueba. Es raro comprender verdaderamente la verdad y ver la esencia en los últimos días. Aunque ya pasó la vida y la muerte, todavía está lejos de los hábitos problemáticos. Varios métodos para hacerlo puro, para que la vida pueda salvarse de la muerte y trascender a los santos. He tenido varios problemas, pero aún queda un poco por terminar, por lo que la vida y la muerte son inciertas si solo piensas que proviene del corazón. Si sabes lo que tienes, pero no tienes problemas, puedes obtener el Tao. Entonces él puede vivir o morir. Sabiendo esto, ¿cómo pueden surgir y cesar los problemas? Ser bueno en la meditación depende de la autosuficiencia. El método de cantar a Buda es mucho menor que el método de cantar a Buda. Hay tres métodos comunes, cada uno con sus propias ventajas y desventajas. El Gran Bodhisattva de Samantabhadra no puede trascender a los grandes pecadores que han echado sus raíces en los Cinco Males. Los Diez Males también pueden entrar de antemano. Sin embargo, si tienes fe verdadera y deseos sinceros, puedes confiar en la bondad del Buda para que tu carrera sea exitosa. Todas las prácticas fluyen de esta práctica y todas las prácticas regresan a ella. práctica (se dice que va a Occidente para lograr la Budeidad). Parece superficial e insondable, pero también parece pequeña y enorme. Se estableció una jungla, pero también dijo: Cantar el nombre de Buda es la forma más segura de practicar. Allí irán diez mil personas.
El Maestro Yongming, el sexto antepasado de la Secta de la Tierra Pura y la tercera generación sucesora del Budismo Zen, dijo: Sin el Zen, habría una Tierra Pura, y miles de personas irían allí, pero si tú; Si tienes que ver a Amitabha, ¿por qué no iluminarte? No hay tierra pura en el Zen, y hay nueve caminos para diez personas; si la sombra ha pasado, déjala ir;
El maestro Wu Chu dijo: Amitabha: Esta es la medicina de Akita, que puede curar todas las enfermedades; es el rey de las cuentas que conceden los deseos, que no tiene deseos ni búsquedas. Es la bondad de la vida y de la muerte, sin dolor; es la luz de la noche oscura, inquebrantable. Cuando recitas el nombre de Buda, ves al Buda, y cuando naces, estás muerto, los tres mundos están al mismo tiempo, y no hay más antes ni después.
Maestro Da’an: Entonces, desde el principio, debemos aceptar este increíble método de cantar el nombre de Buda. Cuando muramos, debemos robar nuestros corazones y cantar el nombre de Buda honestamente. Si iniciamos el concepto de "vida y muerte reales" y queremos poner fin al ciclo de vida y muerte en esta vida, debemos prestar atención al método de creer en el Buda y vivir en la Tierra Pura. En esta era del fin del Dharma, nadie está dispuesto a vivir o morir sin el método de creer en Buda y vivir en la Tierra Pura.
Decía el maestro Lianchi que la Tierra Pura del Zen conduce al mismo destino por diferentes caminos. Si dices ciegamente que crees que no es alto, entonces una persona un poco mejor leerá dos clásicos y memorizará algunos casos. Incluso si pudieran, ¿por qué molestarse? Además, ya que has viajado por toda la Tierra Pura, te pregunto, ¿puedes dejar de usar el baño ahora mismo? ¿Sigues dispuesto a beber con perros, vacas y caballos en el mismo abrevadero? Las personas aquí contadas son felices y estables, pero no importa. Xu Ru dijo que las montañas y las llanuras siempre están en el oeste. O es tolerancia externa o sospecha interna, lo que muestra que el ambiente puro y sucio todavía está dividido y que el amor sigue ahí. En cambio, hablan del estado excesivo del gran sabio, que abandonó el reino budista y despreció el pasado. ¡Se puede decir que estás intimidando demasiado a los demás, estás dispuesto a ser ignorante y eres miserable! .....El cultivo en la Tierra Pura parece superficial, profundo y lejano. Parece difícil y fácil, pero parece fácil y difícil… Hoy en día mucha gente habla de iluminación y de vida y muerte, pero no sé si es difícil de lograr en esta tierra. Esto se llama trascendencia vertical. Mientras Stowe siga aquí, ¿qué hará la gente corriente? La mayoría de los seres vivos de esta tierra vinieron de Occidente y luego se iluminaron. Nacido en Occidente, se llama cruzar los tres reinos y es infalible.
Una persona que adora a Buda puede predecir el momento en el que recitará Kung Fu como un periodo de tiempo, o el momento en el que no se distraerá. En este momento, algunas personas pueden morir en cualquier momento e irse cuando quieran. ¡Qué cómodo! Siéntate cuando quieras, camina cuando quieras, párate cuando quieras, y hay monjes que mueren de pie boca abajo.
Algunos de los fallecidos tenían poco conocimiento del budismo, e incluso las ancianas comunes y corrientes podían predecir la llegada del tiempo. Algunos podían elegir cualquier día para irse a voluntad, y realmente saltaron de los tres reinos y ya no estaban. más tiempo en los cinco elementos. Esto es suficiente para demostrar la grandeza de la Secta Tierra Pura y el poder infinito del Buda Amitabha.