¿Realmente entiendes a Zongyi?

(1965438+9 de agosto de 2007-6 de febrero de 2018)

Obtuvo los tres premios de "Maestría en Estudios Chinos", "Maestría en Sinología" y " Orgullo de la cultura asiática" Xiang Guiguan es un estudioso integral de la literatura, la historia, la filosofía y el arte que es muy elogiado por académicos de renombre mundial como la Universidad de Harvard/Oxford/Yale/Tokio.

Zong Yirao provenía de una familia de eruditos y heredó la educación familiar desde que era un niño. Sus métodos académicos heredaron tanto sus raíces familiares como los estilos de Wang Guowei y Chen. Los jóvenes se convierten en prodigios de la poesía y se dedican a la historia y la cultura rurales e inician estudios de moda. Después de mudarse a Hong Kong, enseñó e investigó en Japón, India, Singapur, Francia y Estados Unidos. Es competente en las cosas y en las obras, y tiene profundos logros en muchos campos como la literatura, la historia, la filosofía y el arte. Es un líder en la difusión del conocimiento oriental hacia Occidente y un profesor de sinología europea. la "Coordenada de la Cultura Oriental".

"Zong Bairao - Coordenadas culturales orientales" (escrito por Chen) publicado por la editorial Huacheng en 2015 es la única biografía de Zong Bairao que fue revisada personalmente durante su vida. Seleccioné algunos capítulos hoy y me perdí a Rao Lao.

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Investigación sobre la familia Youcheng

El 9 de agosto de 1965438+2007 (el día 22 del cuarto mes lunar), nació Zong I Shirao. en el condado de Chaozhou An (ahora distrito de Xiangqiao). Este año es la víspera de la revolución de nueva democracia en China. Para oponerse al gobierno dictatorial de los señores de la guerra de Beiyang, el partido revolucionario burgués encabezado por Sun Yat-sen lanzó una guerra para proteger a Francia. Este año fue turbulento para China, pero Chaozhou todavía estaba en paz con el mundo.

El abuelo de Zong Yirao, cuyo verdadero nombre es Xing Tong, nació en el año 27 de Daoguang (1847) y es el presidente de la Cámara de Comercio de Chaozhou. En 1902, Rao Xingtong fundó la primera organización benéfica "Ji'an Shantang" en Chaozhou, que fue ampliamente difundida y conocida. Charity Hall todavía desempeña un papel muy importante en las empresas de bienestar público en el área de Chaoshan. Rao Xingtong tuvo cuatro hijos, el padre de Zong Yirao, Rao E (1891-1932), ocupó el tercer lugar. Rao E es el hijo más admirado de Rao Xingtong. Rao E gestiona su propio negocio bancario y, gracias a su rica experiencia en gestión financiera, ha acumulado una sólida formación familiar. No sólo es un banquero rico, sino también un conocido académico local y miembro del grupo progresista Nanshe. Fundó un club de poesía y se desempeñó como editor en jefe de "Southern Cantonese News". Cuando era joven, estudió en la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de Shanghai. Después de completar sus estudios, sus compañeros de clase hicieron todo lo posible para retenerlo y lo persuadieron para que se quedara en Shanghai y comenzaran un negocio juntos. Como hijo filial y muy consciente de su estatus en la familia Rao, abandonó su vida y sus negocios en Shanghai y regresó a Chaozhou.

△1926 Retrato de la familia Rao. La tercera persona desde la derecha en la segunda fila es Gao Gao y la octava persona es Zong Yi.

A la edad de 19 años, Rao E se casó con la segunda hija de Cai Xueyuan, el jefe del departamento de la casa Fucheng a finales de la dinastía Qing. La señora Rao provenía de una familia muy conocida, era tranquila, virtuosa y conocedora. Aunque se casó con un miembro de una familia adinerada y no se preocupaba por la comida ni la ropa, todavía tenía que realizar trabajos físicos todos los días. La abuela de Zong Yirao, Zheng, amaba mucho a su nuera y estaba dispuesta a decirle lo que tenía en mente. Su suegra y su nuera se respetan y son tan unidas como madre e hija. Al séptimo año después de su matrimonio, la señora Rao dio a luz a Zongyi Rao.

Rao Gai llamó a su hijo "Fu Sen" y luego lo llamó oficialmente "Zong Yi". La razón por la que Rao Shushi no nombró a su hijo "Xu" en el siglo XIX fue porque esperaba que su hijo se convirtiera en un gran erudito como Zhou Dunyi, el fundador del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte. Bo Lian" porque Zhou Dunyi se llamaba "Lianxi". Zongrao también tiene un apodo poco conocido: Bozi, que significa grande. Zong Zuo era el hijo mayor, por eso lo llamaban Bozi. Cuando pintaba, una vez escribió sobre Rao Bozi. El segundo hermano de Zong Rao, Zong Yi, también vivió en la dinastía Song, porque en ese momento había un neoconfuciano Zhang Yi, y su padre esperaba que su segundo hijo pudiera aprender de él en conocimiento y práctica. A medida que pasaba el tiempo y crecía, Jao Zongyi sentía cada vez más que estaba indisolublemente ligado al nombre "Zongyi". En la oscuridad, ha estado conectado con Buda desde que era un niño y hay muchas coincidencias increíbles. Creía que esto era algo mágico provocado por la persistencia del Buda. Zong Yi mencionó en "Zong Yi Ming Shuo":

Se ha dedicado al estudio de los clásicos confucianos desde que era un niño y se familiarizó con Tripitaka durante varios días en los últimos cuarenta años. En Chajia, se encuentran la Colección japonesa Taisho, la Colección Xu Zang, el Bali Bunzo presentado por Tai Jing y la traducción japonesa de la "Colección Nan Zang".

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Una actitud de mentalidad abierta le permitió vivir más tiempo.

△En 2000, Zong Qinghou frente al Museo del Louvre en París.

En sus últimos años, Jao Tsung-i todavía mantuvo una fuerte creatividad. A veces puede escribir 10.000 palabras y decenas de poemas al día.

Por ejemplo, el poema de cumpleaños que le escribió a Zhang Daqian en "Nanshan Rhyme" solo tardó medio día en crearse.

Un amigo le preguntó a Zong Yirao: Tienes 100 años, pero tus manos todavía se sienten fuertes. A esta edad todavía estás lleno de energía. ¿Cuáles son los consejos para mantenerse saludable? Dijo: "Tal vez tengas una inocencia infantil y te guste escribir caligrafía, lo cual es muy bueno para tu salud". El profesor Rao tiene un gusto especial por la caligrafía. Puede escribir "caligrafía aérea" en la cama y usar la suerte para ponerse en forma. Esto es parte de su rutina diaria de ejercicios. Una vez dijo a los periodistas: "Ahora está sentado en una calabaza". El periodista estaba desconcertado. Señaló: "Este es un dicho de un poeta de la dinastía Yuan: 'Una olla de cielo y tierra es más pequeña que un melón'. La paz y la apertura, el placer físico y mental y la longevidad natural también se beneficiaron". su bondad hacia los demás y su bondad hacia los adultos. La belleza.

Cuando algunos estudiantes junior le pidieron conocimientos, se mostró entusiasta y de pensamiento rápido. A menudo decía: "Esto es una señal de que no soy viejo". Sus palabras estaban llenas de confianza. Usó su propia experiencia de vida para expresar la esencia del budismo: "Déjate llevar y mira. Todo se deja al azar y es muy cómodo". La actitud de "altruismo" e "impermanencia" en el budismo le permitió a Zong Zuo establecer una actitud única. visión de la vida y la muerte. En el artículo "Más allá de las pirámides: muerte y miel", reveló audazmente que Hutuya consideraba la muerte como miel, presentó brevemente a Jao Tsung-i y, basándose en este tema, pensó profundamente en la cuestión de la vida y la muerte humanas. Creía que el Libro de los Muertos era originalmente un libro celestial, un libro que no era fácil de leer. Posteriormente señaló que la preocupación y la investigación de los egipcios sobre las cosas después de la muerte abrieron una nueva página para la cultura humana. La muerte es sin duda el tema más importante de la civilización humana. ¡La muerte es inevitable y no improbable! En términos generales, la muerte es como un veneno, pero las personas con ojos lujuriosos consideran la muerte como miel. El cultivo y la búsqueda de la sabiduría de la muerte alguna vez consumieron la energía y la capacidad intelectual de innumerables poetas y eruditos religiosos en el pasado. Un poeta persa escribió una famosa frase sobre la muerte: "Refrescante y placentera. ¿Qué pasa con la muerte? ¿Es también un estimulante o es azúcar?"

Jao Tsung-i asocia la visión china de la vida y la muerte de la visión de la muerte de los poetas persas egipcios "Libro de los Muertos". Dijo: "En China, el confucianismo deja de lado la muerte y dice perezosamente: 'Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?' Él cree que la vida y la muerte son un proceso cíclico y considera que la muerte es sólo el final de la vida. La muerte no tiene un lugar importante en el corazón del pueblo chino, lo que conduce a la desventaja más terrible de pagar demasiado. atención a la realidad y centrándose sólo en el presente. Temerosos de la homofonía de "muerte" y "cuatro", no se atreven a afrontar el desafío de la muerte, entre los humanos, los chinos son la nación que menos entiende la "muerte". Ni siquiera tengo el coraje de estudiar el tema de la muerte. Esto demuestra que hay una diferencia enorme entre las personas. "

¡Se hizo el nuevo pensamiento e interpretación de Jao Tsung-i de los fenómenos culturales tradicionales chinos! en el contexto de comparar las culturas china y extranjera después de sentir varias diferencias culturales. Se trata de un pensamiento académico completamente nuevo en los estudios chinos, que ayuda a ampliar la nueva comprensión de las tradiciones existentes por parte de la gente y amplía continuamente el pensamiento cultural nacional en el desarrollo de los tiempos. Su actitud ante la vida no sólo absorbió la esencia de la cultura china, como el taoísmo, el budismo y el confucianismo, sino que también absorbió los nutrientes ideológicos de gigantes como Hipatia, Dante, Goethe, Keats, Nietzsche y Pascal.

Algunas personas comparan a Zong Fuyu con Wang Guowei y Chen Yinke, creyendo que los logros académicos y el nivel ideológico de Zong Fuyu están más cerca de Su Shi de la dinastía Song. Su Dongpo no solo puede considerarse como un "nuevo ojo en el mundo" en términos de poesía y poesía, sino que también se convirtió en el primero de los cuatro grandes maestros de la caligrafía de la dinastía Song, y su pintura fue la pionera de la pintura literaria. Las pinturas de Jao Tsung-i quedaron eclipsadas por su reputación como caligrafía, y su caligrafía quedó eclipsada por su talento académico. Su Shi es una persona que odia las cosas pero no a las personas, y lo mismo ocurre con Zong Zui. Puede manejar la adversidad con calma y tiene la mente abierta de que "este lugar de paz es mi ciudad natal".

En la investigación académica, Rao Zongyi abogó por el uso de la "tolerancia". Sin paciencia no hay progreso. La diligencia de Zong Yirao no fue ni intencionada ni forzada. Ante la adversidad, la afrontó positivamente y superó diversas dificultades con una actitud diligente y trabajadora. Frente al honor, lo trata con corazón normal. Su actitud de mente abierta le permitió vivir más y mantener abundante energía. Zong Ishirao no solo celebró su cumpleaños número 100 con facilidad, sino que también recibió con confianza su "cumpleaños del té", que fue su cumpleaños número 108.

Tres

“Los artículos perduran a través de los siglos y las tormentas duran cientos de años”.

Esto es un reflejo de su actitud académica.

△En 2000, él y el profesor Ji Xianlin estaban en el campus de la Universidad de Pekín.

La cobertura es tan amplia que a menudo hace que la gente sienta que es ilimitada y no tiene paralelo entre los eruditos contemporáneos que han aparecido en China en los últimos años, y él es el maestro en la mente de Ji Xianlin; .

——El maestro de estudios chinos Ji Xianlin

Zong Qinghou cree que recopilar datos para la investigación académica es necesario, pero recopilar datos de diferentes personas no es razonable. Lo más importante es tener un espíritu trabajador, no tener miedo a la soledad, utilizar sus tentáculos únicos para recopilar en detalle una gran cantidad de información relacionada con el contenido de la investigación académica, aprender de las fortalezas y debilidades de los demás y luego procesar cuidadosamente. la información recopilada.

La información recopilada por Zong Yirao se conserva cuidadosamente y se guarda en clips o bolsas de papel. Sabe todo sobre la recopilación y el almacenamiento de datos y, a la hora de utilizarlos, los tiene a su alcance. Además, también utiliza el método de la crítica de cejas y escribe un poco cuando tiene tiempo. Después de mucho tiempo, trasladó las cejas al papel y lo organizó en un artículo completo.

La recopilación de datos de Zong Yirao es realmente completa e incluso tiene el espíritu de pescarlo todo. Descubre problemas y los analiza. Ésta es su singularidad: elige las partes más "finas". Si estás en un estado de impaciencia, entonces es obvio que la conclusión no es confiable. A menudo mencionaba que el método fundamental de la crítica textual confuciana en la dinastía Qing era buscar la verdad a partir de los hechos y no creer sin pruebas. Este método tuvo una gran influencia en él hasta ahora. Todavía cree que el método de "circulación de pruebas" de la dinastía Qing es muy razonable y consiste en moler una mano de hierro hasta convertirla en una aguja. El conocimiento adquirido al dominar dichos documentos es sólido y confiable.

Recopilar información es una gran habilidad. Debido a que Zong Yirao siempre ha sido paciente y afectuoso, nunca se siente cansado. La información parece saltar a los ojos de Zong Yirao. Por ejemplo, escribió "La epopeya del Cercano Oriente", "Árbol de caracteres chinos", "Colección de pinturas - Historia de la pintura tradicional china", "El viejo Xiangzi Zhuer Jiaojian", etc. , tuvo que revisar materiales relevantes y descubrir la fuente, a menudo excediendo el límite de diez líneas. Sin este método, simplemente encontrar información requeriría mucho tiempo y esfuerzo. Ha recopilado diversos materiales sobre el mismo tema y los ha recopilado en el Museo Británico, la Biblioteca de la Universidad de Cambridge y el Museo de Etnología de Basilea, Suiza. Él personalmente leyó las fuentes primarias, las clasificó y las comparó entre sí. Este sólido método de aprendizaje todavía es elogiado en los círculos académicos de hoy.

Rao Tsung-i creía que la investigación académica debería prestar atención a los métodos de aprendizaje. Dijo que cuando las personas aprenden, a menudo parten de puntos y buscan conexiones de arriba a abajo, de izquierda a derecha. Utilice su rica imaginación para explorar las relaciones que otros ven. Para tener una imaginación rica, debes tener fuerza, y para tener fuerza, debes aprender. A menudo lee un libro muchas veces y tendrá nuevas experiencias y descubrimientos cada vez que lo lea. Después de descubrir el problema, anotó el material en una hoja de papel grande. A veces estaba leyendo un libro casualmente y de repente encontraba información útil, así que la anotaba. Usaba avisos de reuniones, sobres, papel de arroz, etc. para anotar cualquier información que encontrara. Zong Qinghou utilizó este método y los eruditos nacionales también lo hicieron, por ejemplo, el Sr. Ji Xianlin, a veces escribía los materiales en invitaciones o sobres.

Cuatro

Características de la erudición: profunda, refinada y novedosa

△En la década de 1980, Zong Yirao estudiaba en casa.

Jao Tsung-i comenzó su carrera académica a la edad de 17 años. Su carrera académica de 80 años se puede dividir en cuatro etapas. En sus primeros años estuvo a cargo de las crónicas locales, y en su mediana edad estuvo a cargo del transporte y los documentos desenterrados. En su mejor momento, amplió su enfoque de investigación desde la historia de China a la India, Asia occidental e incluso la historia de la civilización humana. En sus últimos años, se dedicó a la exploración de la historia espiritual china.

Sus académicos tienen tres características: primero, es profundo. Ji Xianlin resumió los trabajos académicos de Zong Yi en ocho aspectos: estudios de Dunhuang, inscripciones en huesos de oráculo, estudios de Ci, historia, bibliografía, estudios de Chu Ci, arqueología y epigrafía, caligrafía y pintura. Se puede ver en la "Colección de obras académicas de Jao Tsung-i del siglo XX" publicada por el "Nuevo estilo de literatura" de la provincia de Taiwán que las obras académicas de Jao Tsung-i han superado los ocho aspectos anteriores, entre ellos: rastreo histórico, oráculo inscripciones en huesos, estudios de bambú y seda, clásicos confucianos, estudios religiosos, historia, historia de las relaciones chino-extranjeras, estudios de Dunhuang, estudios de mareas, bibliografía, literatura, poesía, caligrafía y pintura, historia literaria y poesía.

En términos de talento lingüístico, Zong Yirao domina el inglés, el francés, el alemán y el japonés, así como el sánscrito y el hebreo (es decir, las consonantes iniciales). Fue la primera persona en introducir los gráficos y el texto del valle del Indo en China. También está familiarizado con los personajes antiguos de las minorías étnicas de China, como Xixia, Jurchen, Mongolia, etc.

△Con Demiwe en la Suiza de los años 60.

En la sociedad civilizada más humana, él es la figura más ejemplar.

——Paul Demieville, un famoso sinólogo francés y erudito de Dunhuang

En términos de literatura tradicional, Xu Jialu, ex vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo, dijo en el banquete del 90 cumpleaños de Zongrao: El Sr. Rao es el único gran erudito que puede dominar el Tripitaka (confucianismo, budismo y taoísmo). Es genial conocer Tripitaka como la palma de tu mano, pero es aún mejor conocer Tripitaka como la palma de tu mano.

La segunda característica de la erudición de Rao Tsung-i es la precisión. Las características de su erudición son la combinación de movimiento y quietud, el apoyo mutuo de la literatura y los objetos, y la combinación de la historia y Dios. Cuando Zong Yirao era un niño, su padre Rao E hizo casos confucianos en la dinastía Han, y también aprendió a hacer casos confucianos en la dinastía Qing. Debido a que entré en contacto con los materiales originales, realmente sentí las características académicas y el pulso ideológico del pueblo Qing. La figura más importante entre ellos es Gu, el "erudito confuciano fundador" de la dinastía Qing. Su claro propósito de aplicar lo aprendido quedó profundamente grabado en la mente del joven Jao Tsung-i. Me inspira profundamente la antigua simplicidad, el método de investigación textual inductivo y el espíritu pionero de exploración. Más tarde, Zong Qinghou salía a menudo a estudiar, ponía en práctica lo que había aprendido, lo verificaba y lo ampliaba. "Exquisitez" es el espíritu erudito de la dinastía Qing, y "fengzheng" en "Puxue de la dinastía Qing" es el método académico y de lectura que Zongrao aprendió cuando era joven. La tradición de "acumulación" de Pu Xue en la dinastía Qing es exactamente la expresión de "refinamiento". Además, la comunidad académica japonesa concede gran importancia al estilo de estudio de los "pequeños temas", que tiene una gran influencia en él. Este es también el enfoque de "buscar el refinamiento". En el libro "La ortodoxia en la historiografía china", completado por Zong Zui en 1977, se puede ver que Zong Zuo resumió científicamente la esencia de la historiografía china e hizo que la historiografía tradicional china brillara nuevamente en la nueva era. Este libro recopila información sobre la ortodoxia desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Ming y Qing. Al "refinar" el surgimiento y los cambios de la ortodoxia en la historia china, revela el importante valor de la ortodoxia y la naturaleza de la historiografía.

La tercera característica de la erudición de Rao Tsung-i es la novedad. Principalmente en dos aspectos: primero, Jao Tsung-i siempre ha estado a la vanguardia de las tendencias académicas del siglo XX. La comunidad académica ha llegado a la conclusión de que la corriente académica del siglo XX ha pasado por tres etapas: creer en el pasado, dudar del pasado y probar el pasado. Fue en un ambiente de "creer en el pasado" que Zongyi Rao sentó sus bases académicas en su adolescencia. Sin embargo, no confió ciegamente en el pasado. En su juventud, Zong Qinghou comenzó a aceptar la influencia de la tendencia de la "antigüedad sospechosa" y, bajo la dirección de Gu Jiegang, se dedicó al trabajo de identificar la era y la autenticidad de los libros de historia antigua. Desde la década de 1970, se han desenterrado en China continental cientos de libros antiguos que datan del Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han. No perdió tiempo en proponer la reconstrucción de la historia antigua y siempre estuvo a la vanguardia de la tendencia de la época. La segunda es la innovación académica, que se caracteriza por irrumpir desde los límites de muchas disciplinas antiguas, abrir nuevos puntos de apoyo y generar nuevas disciplinas. Por ejemplo, "Xue Chao", "Filología prehistórica comparada" y "Estanología" se formaron de esta manera. Jao Tsung-i es un pionero académico e importante promotor de las tres principales escuelas del mundo, incluidos los estudios de los huesos oraculares, los estudios de la tira de bambú y los estudios de Dunhuang.

Este resumen está seleccionado del libro "Zong Bairao - Coordenadas culturales orientales" (Chen·) publicado por la editorial Huacheng en 2015. Es la única biografía de Zong Bairao que fue investigada personalmente durante su vida. Para adaptar

Serie Zong Yirao

Serie "Comentario de poesía Xuantang"

——Un poema sobre una persona real que abre el universo miles de años después.

La cobertura es tan amplia que a menudo hace que la gente sienta que es ilimitada y no tiene paralelo entre los eruditos contemporáneos que han aparecido en China en los últimos años, y él es el maestro en la mente de Ji Xianlin; .

——El maestro chino Ji Xianlin

En la sociedad civilizada más humana, él es la figura más ejemplar.

——Paul de Miéville, famoso sinólogo francés y estudioso de Dunhuang.

El profesor Jao Tsung-I no se diferencia de un hombre culto. Al apreciar su caligrafía y leer sus poemas, se puede ver que el profesor Rao es un erudito literario. Al leer su investigación sobre libros antiguos sobre clásicos, literatura, historia y filosofía, se puede ver que el profesor Rao tiene conocimientos.

——Pete K. Ball, un famoso estudioso de la historia china de la Universidad de Harvard en Estados Unidos.

Si los sinólogos occidentales lean la obra maestra del profesor Jao Tsung-i, quedarán tan impactados por su inmensidad como He Bo miró el Mar de China Oriental.

——David Hawke, un famoso sinólogo y erudito rojo de la Universidad de Oxford en el Reino Unido

En la primera mitad del siglo XX, el sinólogo representativo era el Sr. Wang Guantang. En la segunda mitad del siglo, se presentará al Sr. Wang Guantang. Es el Sr. Rao Xuantang.

——Profesor Fumi Ikeda, Profesor Emérito de la Universidad de Tokio, Japón

Chong Yi Rao - Coordenadas Culturales Orientales

Autor: Chen

Rao La única biografía que verifiqué personalmente durante mi vida.

Zong Yirao nació en una familia Xiangxiang y heredó la educación de su familia desde que era un niño.

Sus métodos de investigación no solo heredaron sus orígenes familiares, sino que también heredaron los estilos de los dos maestros Wang Guowei y Chen Yinke. Los jóvenes se convirtieron en prodigios de la poesía y se dedicaron a la historia y la cultura rurales e iniciaron estudios de moda. Después de mudarse a Hong Kong, enseñó e investigó en Japón, India, Singapur, Francia y Estados Unidos. Es competente en las cosas y en las obras, y tiene profundos logros en muchos campos como la literatura, la historia, la filosofía y el arte. Es un líder en la difusión del conocimiento oriental hacia Occidente y un profesor de sinología europea. la coordenada de la cultura oriental.

Este libro registra la historia de vida de Zong Bairao y presenta sistemáticamente todo el proceso de Zong Bairao desde el río Han al mundo. Además de explicar los métodos y características de su investigación académica y creación artística, también presenta sus consejos de salud y muchas historias maravillosas detrás de este maestro de clase mundial.

La cultura académica de Jao Tsung-i.

Autor: Guo Weichuan

El autor Guo Weichuan es discípulo del Sr. Rao Tsung-i, un maestro de la cultura tradicional china. Ha sido profesor durante 28 años y tiene un profundo conocimiento de los pensamientos académicos, los logros y las contribuciones de Gong Yao en muchos campos culturales. También tiene un conocimiento integral de las figuras famosas de China en el siglo XX. Por lo tanto, cuando el autor estudia la profunda cultura académica del Sr. Jao Tsung-i, lo ubica en la discusión histórica de la historia académica china moderna y hace comparaciones objetivas y relevantes con otros académicos para mostrar el progreso continuo de los académicos en la época.

Además, este libro se remonta a sus raíces y explora el arduo viaje de investigación y arte del Sr. Jao Tsung-i durante más de 80 años, así como las razones históricas por las que se convirtió en un maestro en ambos. campos. Además del talento personal y la capacidad académica, los antecedentes familiares tempranos y las oportunidades personales son contribuciones importantes. El libro también analiza las contribuciones del Sr. Jao Tsung-i y sus interesantes historias en los intercambios culturales entre China y países extranjeros. Muchos de los resultados del libro son divulgados por primera vez por el autor después de años de exploración e investigación, lo que ayudará a los lectores a comprender mejor a Rao Xue.

Obras de Jao Tsung-I: Libros en libros

Editor: Chen

Este libro clasifica y muestra todas las obras sobre Jao Tsung-I desde la década de 1930. en forma de imágenes y textos. Estos incluyen los trabajos académicos de Jao Tsung-i, colecciones editadas, colecciones de poesía, colecciones de caligrafía y pintura, etc. Además de las obras de Rao Xue y la biografía de Rao Tsung-I escrita por otros estudiosos a lo largo de los años.

Este libro es una colección de más de 200 libros. Cada libro tiene una sombra de libro, con el título, el editor, el tiempo de publicación y la introducción del contenido.

El arte de aprender de Jao Tsung-I

Autor: Chen

Este libro es un resumen completo de los clásicos chinos del maestro Jao Tsung-I desde 1922, registrando en detalle sus experiencias de vida y varios escritos de época. El libro es rico en información y riguroso en la investigación. No es sólo una biografía de las habilidades académicas de Zongyi, sino también una referencia importante para estudiar los logros académicos de Zongyi. Basada en la edición de 2011, la edición revisada corrige algunos errores en los materiales históricos originales, complementa las actividades académicas de Zong Yirao en los últimos dos años y hace que todo el libro sea más riguroso y detallado.

La biografía de los santos de Chaozhou

Autor: Zong Yirao

El maestro de estudios chinos Rao Zongyi está ordenado en orden cronológico, desde el Maestro Zen Dadian en el Tang Dynasty to Master Zeng Youcheng in the Qing Dynasty Gang, ofrece biografías de 30 sabios de Chaozhou, complementadas con retratos y una bibliografía de varios documentos de respaldo al final del volumen como referencia. El libro está orientado a las personas, con las celebridades de Chaozhou como eje, y muestra el corredor histórico y cultural de Chaozhou con personas destacadas, humanidades prósperas y numerosos talentos, lo que permite a los lectores tener una comprensión sistemática de la historia y la cultura de Chaozhou.

Colección de inscripciones y posdatas sobre caligrafía y pintura de Zong Yirao

Editores: Jao Zongyi y Chen

Las inscripciones y posdatas están escritas en libros, calcos, caligrafía y obras de pintura, relatos, ediciones de investigaciones textuales, orígenes, etc. Son un estilo especial de la literatura china antigua, que refleja mejor el espíritu intelectual del autor debido a su precisión. Este libro contiene alrededor de 700 aforismos creados por Jao Tsung-i, un maestro de la cultura tradicional china, desde principios de la década de 1950 hasta 2013, a lo largo de 60 años, y abarca pinturas, caligrafía y obras literarias. Esta es la primera colección de aforismos de Jao Tsung-i en China. El libro está equipado con más de 40 obras impresas a todo color de caligrafía y pintura de Zong Yirao, que están exquisitamente producidas y acompañadas de imágenes y textos.

Los géneros de las inscripciones y posdatas de Rao Tsung-i incluyen prosa, poesía, letras, etc. , abarcando astronomía, geografía, costumbres, paisajes, historia, filosofía, etc. No sólo expresa el significado en la caligrafía y la pintura, sino que también expresa el significado fuera de la caligrafía y la pintura. Tanto las inscripciones como las pinturas están llenas de esencia, una combinación perfecta entre arte y literatura.

Una breve discusión sobre la elección de una iglesia para visitar en la antigüedad y cómo tomar fotografías

Autor: Zeng Xiantong

En 1980, Zong I Shirao (Xuantang) participó en la tercera sesión académica de escritura antigua en Chengdu Al seminario le siguieron inspecciones académicas en todo el país, que duraron casi tres meses. Visitó 11 provincias y ciudades, visitó 33 museos y entró en contacto con una gran cantidad de reliquias culturales y materiales arqueológicos recientemente desenterrados. Esta visita a la antigua China fue la primera investigación extensa y profunda de Jao Tsung-i en China, y fue para él una práctica y una sublimación en los campos académico y artístico. El autor Zeng Xiantong acompañó a Rao Zongyi para registrar los detalles de este viaje en detalle y adjuntó cerca de 60 preciosas fotografías grabadas, que tienen un gran valor histórico conmemorativo.