Escribe un ensayo usando peces como guía.

1. Elige una frase de Mencio: "Quiero lo que quiero". Este artículo está seleccionado de "Mencius Gaozi" y analiza una propuesta importante de Mencius: la justicia es más importante que la vida cuando la justicia y la vida no se pueden tomar en consideración al mismo tiempo, uno debe sacrificar la vida por la justicia. ¿Qué es la justicia? Mencio dijo: "El corazón de la vergüenza y el mal" ("Gao Zishang"), "La rectitud también es el camino... Sólo un caballero puede ser el camino ("Wan Zhang·Xia") Mencio creía que estaba avergonzado". de hacer cosas malas, y a otros No gustarles hacer cosas malas es rectitud; la rectitud es el camino correcto que debe seguir un caballero moral. ¿Cómo propuso y demostró Mencio sus ideas? "Pescado, ¿qué quiero? Pata de oso, ¿qué quiero? No puedes tener pez y pata de oso al mismo tiempo. Si dejas el pescado y tomas la pata de oso, eso es lo que quiero. La justicia es lo que quiero. Puedes "No tienes ambos. Aún así tienes que tener ambos." "Sacrificar la vida por la justicia." Mencio hizo una analogía usando cosas específicas con las que la gente está familiarizada en la vida: pescado es lo que quiero, patas de oso son lo que quiero. Cuando no puedo obtener ambas cosas al mismo tiempo, prefiero renunciar al pez que tomar la pata del oso; la vida es lo que aprecio, y la justicia es lo que aprecio. En la situación en la que no puedo obtener ambas cosas al mismo tiempo, prefiero renunciar a la vida y obtener la esencia. Aquí, Mencius compara la vida con un pez y la justicia con la pata de un oso, creyendo que la justicia es más preciosa que la vida, al igual que las patas de oso son más preciosas que el pez, lo que naturalmente lleva a la proposición de "sacrificar la vida por la justicia". Esta proposición es el argumento central de todo el artículo. ¿Por qué deberíamos sacrificar nuestras vidas por la justicia? Mencio argumentó desde tres aspectos. Primero, "Quiero vivir, quiero más que los vivos, por eso no quiero conseguirlo; odio la muerte más que los muertos, así que no hay nada que ocultar". apreciar Sí, pero hay cosas que aprecio más que la vida, entonces no puedo hacer nada para vivir de una manera innoble; la muerte es lo que odio, pero hay algo que odio más que la muerte (refiriéndose a la injusticia), Por eso a veces no quiero escapar del desastre (la muerte). Este es un argumento positivo de que la justicia es más importante que la vida. Cuando no podemos tener ambas, debemos renunciar a la vida por la justicia. En segundo lugar, "si la gente quiere más que la vida, ¿por qué no utilizar personas vivas?" "Estos argumentos dicen: ¡Si no hay nada que la gente aprecie más que la vida, entonces no se pueden utilizar medios para salvar la vida! Si no hay nada más repugnante que la muerte, entonces lo único que se puede utilizar para evitar el desastre (la muerte) es ¡No se puede hacer! La implicación es: si esto continúa, ¿no se volverá omnipotente y despreciable el comportamiento de las personas? Este es un argumento negativo de que la justicia es más importante que la vida. En tercer lugar, “Nací inútil, nací inútil. Por eso queremos más que los vivos y odiamos más que los muertos. Las personas que no se sienten solas tienen corazón, todo el mundo tiene uno. "Estos argumentos dicen: Por este medio (no quiero decir, por este (injusto)), se puede evitar el desastre (la muerte), pero algunas personas no quieren hacerlo. Por eso, hay personas que aprecian más que la vida También hay cosas que la gente odia más que la muerte (es decir, la injusticia); este tipo de justicia no solo la poseen los santos, sino que todos la tienen, pero los santos no la han perdido. Esto se debe a que la justicia es más preciosa que la vida. Con base en los hechos objetivos, cuando no se pueden lograr ambas cosas al mismo tiempo, algunas personas dan la vida en aras de la justicia. A través del argumento anterior se establece el argumento central propuesto al inicio del artículo. El argumento anterior es sólo para hacer que esta verdad sea más persuasiva y más fácil de aceptar. Mencio luego usó ejemplos específicos para ilustrar: "Es desdeñoso pedir ayuda". y "dou" es un recipiente antiguo para guardar carne u otros alimentos. "Hu" significa gritar y "Shu" significa patear. Estas palabras significan: siempre que consigas una pequeña cesta de arroz y un pequeño plato de sopa. Puede salvarte la vida. Si no lo consigues, morirás de hambre. Gritando Incluso los mendigos son ignorados. Hay una historia similar a esta en el "Libro de los ritos · Tan ​​Gong": "Cuando Qi tiene hambre. "El dinero es la forma de comer. Cuando hay hambre, pídele que haga pedidos y se realizará el comercio". Chong. Qian Ao estaba esperando comida a la izquierda y bebiendo a la derecha, diciendo: "¡Oye! ¡come!" Párrafo, no hay comida". Se puede ver que "si no reprimes el mal, morirás. Es peor soportar los insultos de los demás que morir, por lo que preferiría morir de hambre". En lugar de aceptar la caridad insultante de los demás, incluso los transeúntes desconocidos y los mendigos pobres pueden hacer esto, y mucho menos la gente común. Este caso ilustra vívidamente que las personas valoran la justicia y la vida, y todos se rendirán cuando no puedan tener vida y vida. Cuando somos justos, debemos sacrificar nuestras vidas por la justicia. Sin embargo, este no siempre es el caso en la vida real.

Algunas personas pueden rechazar las limosnas humillantes de otros cuando son pobres y críticos, pero olvidan los beneficios cuando se encuentran en un ambiente pacífico y tranquilo. ¿Cómo explicar este fenómeno? En el tercer párrafo del artículo se analiza esta cuestión. Mencio señaló que efectivamente hay personas en la sociedad que aceptan diez mil campanas sin discutir sobre etiqueta y justicia. "Ling" es una antigua unidad de medida. Seis aros y cuatro barriles constituyen una campana. "Diez mil campanas" se refiere a un salario generoso. ¿Por qué algunas personas aceptan diez mil campanas sin preguntar si es una cortesía? ¿Qué beneficio le aporta un salario de 10.000 Zhongling? "Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, ¿cómo pueden los pobres atraparnos a ti y a mí?" ¿están agradecidos? Una casa hermosa, el servicio de esposas y concubinas y la gratitud de los amigos son cosas externas e insignificantes en comparación con la vida. Aquellas personas que "pasan diez mil minutos sin discutir sobre el decoro y la justicia" preferirían morir de hambre antes que ser humilladas, pero ahora ignoran su integridad por estas cosas superfluas. "Esto se llama perder la sinceridad". Mencio creía que esas personas también tenían la intención de sacrificar sus vidas por la justicia, pero luego la perdieron debido a la avaricia de ganancias. Mencio advirtió: "¿Ser o no ser?" ¿No es suficiente esa vergüenza de "aceptarlo sin discutir"? Zhu Zaisi.

2. Quiero "pez" ensayo de 600 palabras "Pequeño pez y el mar"

En un denso bosque, hay un arroyo claro. En el agua del arroyo hay un pececito feliz y su madre. Todos los días, Xiaoyu se levanta temprano por la mañana y va a la orilla del agua con su madre a buscar comida. Después de comer, puede jugar libremente en el agua. Las flores y plantas de la orilla y los animales del agua son sus buenos amigos.

Un día, el sol brillaba cálidamente en el arroyo de Yangyang y los pequeños peces jugaban al escondite con el sol dorado en el arroyo. El pez preguntó: "Hermana Sunshine, ¿por qué a veces no puedo encontrarte en el agua?" Sunshine sonrió y dijo: "Porque he estado en otros lugares".

"¿Viajar?" preguntó con curiosidad.

"Sí, ¡puedes ver muchos paisajes hermosos cuando viajas!" Sunshine dijo: "Aún puedes aprender muchos conocimientos. Por ejemplo, sabes dónde fluye el agua de este arroyo". /p>

No lo sé. Mamá nunca me dejó salir del arroyo. De hecho, siempre he sentido curiosidad por saber cómo es el mundo exterior. "Dijo Xiaoyu.

"Sí, sí, ¿adónde se fue el agua? ¡Yo también quiero saberlo! Hermana Sunshine, ¡cuéntanos rápido! "La hierba en la orilla escuchó su conversación y dijo ansiosamente.

"El arroyo desemboca en el río y el río desemboca en el océano. "Respondió Sunshine.

"¡Vaya, el océano debe ser muy, muy grande! ¿Se ve bien? "Preguntaron Xiaocao y Xiaoyu al unísono.

"¡El mar es tan hermoso! Es tan vasto como el cielo que ves, y el color del mar es más azul que el cielo. Visto desde el aire, todo el mar parece un enorme zafiro. ”

Después de escuchar a Sister Sunshine, Xiaoyu quería ir al mar. Sin embargo, ¿cómo podemos ir a la playa? La hermana Sunshine le dijo eso mientras nade hacia el este hasta el lugar donde sale el sol. , puede encontrar el mar.

Entonces llegó a casa y le dijo a la madre pez: "¡Mamá, quiero ver el mar hermoso! Al escuchar esto, la madre pez se sobresaltó: "¿Qué?" ¿Mirando al mar? Hijo, el mar está lejos y hay muchos peligros en el camino. Parece que sólo ha estado allí el abuelo de mi abuelo. ¡Será mejor que vivas con tu madre en este tranquilo arroyo! El pez dijo: "Mamá, no le tengo miedo al peligro". ¡Debo ver el hermoso mar! "Al ver la perseverancia del pececito, la mamá pez tuvo que decir: "Está bien, hijo, mamá promete dejarte ir. Sin embargo, debes aprender a enfrentar los peligros y las dificultades antes de poder comenzar".

Resultados, Xiaoyu se levanta más temprano todos los días. No sólo tiene que aprender a buscar comida de su madre, sino que también tiene que practicar diversas habilidades. Cree que mientras trabajes duro, tus sueños se harán realidad.

Finalmente un día, mi madre dijo: "Hijo, te enseñé todas las habilidades que mi madre sabe". Si encuentra dificultades en el futuro, debe encontrar una manera de resolverlas usted mismo. "El pececito se despidió de su madre y abandonó el arroyo donde había estado viviendo.

Nadó y nadó, pasando junto a un montón de rocas enormes. De repente, escuchó un fuerte ruido. Entonces, Nadó El pequeño pez cayó por el acantilado y se desmayó. Cuando lentamente se despertó bajo el sol, se encontró en aguas abiertas. El pez miró a su alrededor y no pudo ver la orilla después de nadar durante mucho tiempo. Pensé: "¿Es este el mar?" Pero ¿por qué el agua aquí no es tan hermosa como el zafiro? "Fue entonces cuando vio un pez del mismo tamaño que él nadando.

Entonces, Xiaoyu rápidamente lo saludó y le preguntó: "¡Hola, amigo! ¿Es este el mar?"

"Jaja, ¿cómo puede ser el mar? ¡El mar está muy lejos de aquí! ¿De dónde eres? ¿Cómo crees que el río es el mar? "Nadé desde el arroyo", dijo el pececito. "Quiero ver el hermoso mar." "El mar está muy lejos. Sólo mi abuelo ha visto el mar", dijo el pececito en el río.

Oh, entonces esto debe ser un río y tengo que nadar hacia el este. Xiaoyu escuchó. Mientras pensaba, seguí nadando. El pececito lo alcanzó, lo detuvo y le preguntó: "¿Quieres ir al mar?" El pececito asintió. El pececito dijo ansioso: "No te vayas, no te vayas". ¡El mar está muy lejos! ¡Quédate aquí y vive conmigo! El pez dijo: "¡Gracias amigo, debo ir a ver el mar!" De repente, el pececito susurró ansioso: "¡Corre! ¡Ese pez se especializa en comer peces pequeños como nosotros!" distancia hay un pez grande nadando. Pero no pareció encontrar estos dos peces pequeños, por lo que nadó lentamente.

Los peces pequeños del río se llevaron a los peces pequeños del arroyo y los escondieron en las grietas de las rocas. Cuando pasó el peligro, se despidieron. Los pececitos del río continúan viviendo en el río y los pececitos del arroyo continúan nadando hacia el mar.

¡Este pececito pasó por muchas dificultades y finalmente vio el hermoso mar en su sueño! Cuando jugaba libremente en el vasto mar azul, sentía la alegría y la felicidad que otros peces pequeños en arroyos y ríos nunca antes habían experimentado.

Este artículo es realmente muy simple, piénselo. De hecho, la otra cara del éxito es hermosa, pero la mayoría de la gente teme que el costo del éxito sea demasiado alto o qué hacer si encuentran contratiempos... De hecho, no tenemos que pensar tanto en absoluto. simplemente trabajamos muy duro y no hay nada de qué arrepentirnos...

3. Siento lo que quiero ver después de leerlo. Como dice el refrán: "No puedes quedarte con el pastel y comértelo también". En el camino de la vida, tenemos muchas opciones. Y a veces una elección cambia tu vida. Por eso Mencius escribió este artículo "Quiero lo que quiero" para hacernos saber que sacrificar la vida por la justicia es lo que debemos hacer, y es lo que más le falta a esta sociedad. Sacrificar la vida por la justicia es una manifestación importante de patriotismo.

Sacrificar la vida por la justicia requiere una creencia firme. Después de que Su Wu fuera detenido por los Xiongnu, los nobles Xiongnu primero lo tentaron con fama y fortuna, y luego lo amenazaron con leyes penales. Nunca se rinde y es recto. Los nobles Xiongnu no tenían nada que hacer, por lo que se trasladaron a la tierra deshabitada de Beihai. Su Wu "cavó ratas salvajes, las desmalezó y se las comió". En un ambiente tan difícil, todavía se quedó con los enviados de la dinastía Han, ni humildes ni arrogantes, y humilló su vida. Estaba en su mejor momento cuando fue a China, y cuando regresó a Han, ya tenía el pelo gris. Se convirtió en un héroe de la historia china que defendió la integridad nacional. Fue precisamente por la firme creencia de Su Wu que persistió y finalmente completó su misión.

Wen Tianxiang dijo una vez: "Nadie ha muerto desde la antigüedad, por lo que debemos cuidar nuestra historia". Pero algunas personas olvidan la justicia frente a los intereses. En aras de obtener ganancias, pueden abandonar el país. "Es un honor para Qingshan enterrar huesos leales y hierro blanco para elegir ministros inocentes". Este es Qin Hui de la dinastía Song del Sur. Él y Song Gaozong mataron a Yue Fei bajo el cargo de "rebelión". Aunque la dinastía Song del Sur finalmente pereció, a Qin Hui no le importó porque ya había recibido los beneficios que merecía. Estas personas sólo tienen en mente intereses y ninguna moralidad.

Sacrificar tu vida por la justicia puede proteger a tu familia y a tu país. Sima Qian dijo: "Todo hombre está destinado a morir, y puede ser más pesado que el monte Tai o más liviano que una pluma". En la Guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea, los Voluntarios del Pueblo Chino atravesaron dificultades y lograron la victoria en la guerra. Guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea. Pero esto tiene un costo enorme. Durante la Batalla de Shangganling, Huang Jiguang bloqueó el arma del enemigo con su pecho. Qiu aceptó la disciplina de las tropas y fue tragado por el fuego. Aunque se sacrificaron, lo que ganaron fue la paz de la patria. Sacrificaron sus vidas por la "lealtad" y por la patria.

El húngaro Petofi dijo una vez: "La vida es preciosa, pero el amor es más caro. Si tienes tiempo, puedes desechar ambos. Pero yo pienso: "La vida es preciosa y el valor moral es mayor". ." Si la patria es buena, no podemos tirarla a la basura. "En general, la vida y la justicia son lo que todos quieren y no pueden tener ambas. Renunciar a la vida por la justicia, el poder y los intereses es lo que todos quieren. Puedes tener ambos y puedes renunciar a ambos.

4. El artículo comienza con "Quiero lo que quiero" y no va directamente al tema. En cambio, comenzamos con metáforas que las personas pueden (1) usar en la vida, usar peces y garras de oso para metaforizar la vida y la justicia, y usar peces y garras de oso para metaforizar la vida y la justicia, haciendo que la verdad sea más vívida y fácil de entender.

(2) Utilizar la orientación al valor en el asunto trivial de sacrificar la propia vida para tener las garras en la vida para derivar la orientación al valor al sacrificar la vida por la justicia, y así sucesivamente para derivar argumentos y allanar el camino para la discusión posterior, que es naturales y naturales. (3) Presente la siguiente historia para mejorar la legibilidad del artículo.

Análisis de la pregunta del examen: "Pez y pata de oso" es una metáfora más vívida y fácil de aceptar. Este es también un método de analogía, que conduce al sacrificio y al significado, allana el camino para lo siguiente y atrae lectores al mismo tiempo.

Comentario: Para comprender la técnica de redacción de un artículo, se debe prestar atención al centro de la expresión del artículo. Cualquier técnica de escritura es para las necesidades de expresión y expresión del autor, y es para expresar el servicio central del artículo.