¿Cuál es el impacto académico del budismo en China?
El budismo se introdujo en China desde la India y echó raíces en China en el siglo I d.C. Absorbió los logros de las teorías y escuelas emergentes en las regiones occidentales y la India, los combinó con la cultura nacional tradicional y se desarrolló creativamente para formar el budismo chino con características culturales chinas en los tres sistemas principales: Han, Tibetano y Pali. Se puede decir que es el movimiento ideológico y cultural más duradero, más extendido y de mayor alcance en la historia de la humanidad.
1. El origen histórico del budismo en China
Si dividimos los 15.600 años de historia del budismo indio desde el siglo IV a.C. (más de 100 años después de la desaparición del budismo) hasta el siglo XII uniformemente en tres períodos, luego el budismo chino incluye las partes fundamentales del budismo en el primer y segundo período, el budismo mahayana y el budismo tántrico en el tercer período. El budismo tibetano tradujo y difundió los primeros códigos budistas y la mayoría de los clásicos del segundo y tercer período; el budismo de habla pali utiliza básicamente el idioma pali original, y algunos se traducen a lenguas minoritarias. Se puede ver que se puede decir que el budismo de las tres familias lingüísticas que circulan actualmente en China heredó completamente el budismo de los tres períodos de la historia de la India.
2. La formación e influencia del budismo en China.
Pero el budismo en China no es sólo el budismo pali. El budismo en lenguas china y tibetana también tiene las características de un rico desarrollo combinado con tradiciones culturales nacionales. Su manifestación más destacada es la prosperidad de varias facciones. Por ejemplo, los chinos y los tibetanos pueden enumerar más de diez sectas, grandes y pequeñas. En segundo lugar, el budismo tanto en chino como en tibetano todavía se adhiere a los preceptos de escuchar, escuchar y vehículo, y utiliza las enseñanzas Mahayana para explicarlo. Cree en Mahayana, y no hay disputa entre Mahayana y Hinayana; En tercer lugar, desde que el budismo se introdujo en China en el siglo I d. C., la mayoría de las dinastías han adoptado políticas para proteger y ayudar al desarrollo del budismo y han aprobado leyes para permitir que los monjes y monasterios disfruten de un trato especial. garantizado por el estado. En cuarto lugar, la mayoría de los emperadores chinos otorgaron a los monjes budistas un alto estatus político y honores, convirtiéndolos en maestros estatales, emperadores y budas vivientes. Quinto, se puede decir que la relación entre el budismo y otras sectas en China (como el confucianismo y el taoísmo) se penetran y promueven mutuamente en el proceso de desarrollo. Esto es diferente de la situación en la India, donde el budismo y los herejes están siempre en hostilidad, oposición y lucha feroz. Sexto, el budismo ha penetrado en todos los aspectos de la cultura nacional china. Desde la dinastía Jin, la poesía, la pintura, la caligrafía, la escultura, el tallado en piedra, la imprenta y la arquitectura chinas han sido influenciadas por el budismo. El budismo también jugó un papel importante en el desarrollo de la medicina y el cálculo del calendario; el desarrollo de la música, el teatro y las novelas también estuvieron profundamente influenciados por el pensamiento budista. El budismo ha influido en la filosofía china durante miles de años, y el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se inspiró directamente en el budismo zen, por lo que los estudiosos creen que el neoconfucianismo es en realidad una forma disfrazada de budismo zen. En séptimo lugar, las enseñanzas del budismo chino tienen un profundo impacto en la vida diaria de la gente. Recientemente hicimos una estimación preliminar y descubrimos que hay alrededor de 1.000 modismos de uso común derivados del budismo. Octavo, el budismo tiene una gran vitalidad en China y se ha extendido a otros países y naciones, creando una situación próspera. Es el movimiento ideológico y cultural más duradero, pacífico y poderoso de la historia de la humanidad. Los brillantes logros culturales que ha creado son obvios para todos.
3. Observar la herencia y el desarrollo del budismo en China desde la perspectiva del "budismo humanista"
Para llevar adelante el espíritu del Buda de beneficiar a las personas y ayudar al mundo, La comunidad budista china aboga por un pensamiento de "budismo humanista" centrado en el ser humano. De hecho, el concepto de budismo humanista no fue creado por generaciones posteriores. En "Jiayihan", el Buda le dijo al emperador: "Nací en el mundo, crecí en el mundo y obtuve el Buda en el mundo", propuso Nagarjuna, el fundador de la secta Guanzhong, en "Sobre la gran sabiduría". " que "todos los proyectos de pensiones son formas budistas". Maitreya Buddha y Zuo Wu, el fundador de la Escuela de Yoga, propusieron en "Yoga Theory" y "Tripitaka" que los Bodhisattvas no obtendrán sabiduría si no aprenden los "cinco agregados". . En particular, en el Mahavira Sutra, se propone que las cuatro manifestaciones de los seres encarnados en el budismo están guiadas por habilidades. Después de ser traducidas e introducidas en China, las gloriosas ideas del budismo Mahayana de relacionarse activamente con el mundo fueron heredadas y llevadas adelante por maestros budistas de todas las generaciones, esforzándose por combinar orgánicamente las ideas budistas con las excelentes tradiciones de la nación para que el espíritu budista pueda ser reflejado en las actividades físicas y mentales diarias y en las prácticas sociales de las personas. Casi todas las sectas importantes establecidas en China durante las dinastías Sui y Tang reflejaban este espíritu y tendencia, entre las cuales el Zen era la más destacada.
Mantienen en alto el sello de "El budismo está en el mundo y nunca abandona el mundo", integrando el budismo con la vida. El budismo chino ha adoptado una postura positiva al unirse a la OMC y mejorar su estatus en la sociedad. Se puede ver que el budismo humanista es el concepto original del budismo primitivo, pero ha sido completamente desarrollado e incorporado en el budismo mahayana en China. Este movimiento ideológico duró más de mil años. En los terceros 500 años (dinastías Sui y Tang) después de la desaparición del budismo, el budismo se extendió por el este de Asia con gran turbulencia, dando frutos envidiables y fructíferos en varios grupos étnicos y países con diferentes idiomas. En particular, el eminente monje Taixu en los tiempos modernos promovió fuertemente el espíritu del "budismo humanista", que clarificó y sublimó aún más el budismo humanista en China e incluso en el mundo, con una influencia de gran alcance y logros más ricos.
4. La difusión y desarrollo del budismo en la China moderna.
El budismo chino se extendió desde Oriente Medio hasta Corea en el siglo IV d.C. y a Japón a principios del siglo VI d.C. Tiene frecuentes intercambios con países del sudeste asiático, incluida Tailandia. En los tiempos modernos, especialmente en el último medio siglo, el budismo chino ha atraído cada vez más atención del mundo.
Desde la fundación de la Nueva China, el Gobierno Popular ha implementado la política de libertad de creencias religiosas, que ha hecho próspero al budismo en la antigua China. Ha reparado templos, protegido sitios históricos, rectificado el sistema Sangha, Se han logrado grandes logros en este sentido. El Gobierno Popular ha reiterado su política sobre la libertad de creencias religiosas y ha incluido disposiciones específicas en la nueva constitución para proteger la libertad de creencias religiosas y garantizar las actividades religiosas normales de los creyentes religiosos. La restauración de templos clave, la apertura de academias budistas y diversos cursos de formación, la reparación y protección de sitios históricos, la celebración de ceremonias budistas y diversos festivales, la formación de sucesores de la Sangha a gran escala y la reanudación de la impresión y distribución de escrituras budistas demuestran nuestros esfuerzos por restaurar Se ha trabajado mucho y se han logrado resultados notables.
Sin embargo, lo que es más notable es que estamos integrando las ideas del "budismo humanista" con las nuevas tendencias y niveles de la civilización cultural humana moderna, y esforzándonos por hacer contribuciones positivas a la modernización de nuestro país y la causa de la paz mundial.
4.1 Hemos tenido intercambios amistosos con los círculos budistas en muchos países, llevado a cabo diversas formas de intercambios culturales y académicos budistas y llevado a cabo actividades como visitas mutuas, intercambio de estudiantes en el extranjero e intercambio de clásicos. y publicaciones. Al mismo tiempo, se creó el Instituto de Investigación de la Cultura Budista China para llevar a cabo investigaciones multidisciplinarias y sistemáticas.
4.2 Un número cada vez mayor de jóvenes académicos de universidades e instituciones de investigación famosas han realizado investigaciones académicas sobre el budismo, publicado trabajos relevantes, discutido temas específicos sobre el budismo y logrado muchos resultados gratificantes. Por supuesto, un número considerable de obras critican el budismo. Pero hemos notado que: primero, la tendencia en los artículos a afirmar los logros y contribuciones del budismo aumenta día a día; segundo, las críticas se dirigen a los factores negativos del mundo que se desvían del propósito del budismo. Por lo tanto, también se puede decir que los críticos suprimieron y eliminaron los factores negativos del lado opuesto, abriendo un camino para el desarrollo del budismo en el mundo humano. Además, muchas editoriales han formulado planes a largo plazo para publicar sistemáticamente libros antiguos y han publicado clásicos budistas tanto en chino como en tibetano, incluidos clásicos antiguos de historia, biografía, medicina, literatura y arte budistas, etc., en un número creciente. Este es un fenómeno muy gratificante y fortalece nuestra confianza en restaurar la posición de liderazgo de China en la investigación budista mundial.
4.3 Con el firme apoyo del gobierno, se ha llevado a cabo un estudio y una colección a gran escala de clásicos y reliquias culturales, y se han hecho esfuerzos para centralizarlos, organizarlos, restaurarlos y preservarlos. Por ejemplo, la Oficina de Grabado del Sutra Jinling en Nanjing ha hecho grandes esfuerzos para los sutras grabados en madera chinos, el Instituto de Impresión del Sutra Dege de Sichuan ha hecho grandes esfuerzos para los sutras grabados en madera tibetanos, y la Biblioteca Budista y el Museo de Reliquias Culturales de Beijing han hecho grandes esfuerzos para el Sutra de la piedra de Fangshan, o reanudar y expandir el negocio original, o lograr resultados positivos. Lo que es particularmente importante es que con el apoyo del gobierno popular se está compilando y publicando el Tripitaka. Se trata de un proyecto extremadamente grande. Su parte china tiene más de 20.000 volúmenes y es la colección más completa de escrituras budistas chinas hasta la fecha. Además, también cabe destacar la compilación y publicación de varios libros de referencia de investigación budista, como la compilación y publicación del "Diccionario tibetano-chino" y la reimpresión del "Diccionario budista". La finalización de estos trabajos seguramente proporcionará más comodidad para el desarrollo de la investigación budista.
En resumen, desde que el budismo fue introducido en China desde la antigua India, se ha integrado completamente con la cultura tradicional china para formar un budismo chino con características culturales chinas.
Ha influido profundamente en varios campos, como la cultura china, y se ha extendido al extranjero, especialmente después de la reforma y apertura, con el fuerte apoyo y ayuda del gobierno y los esfuerzos conjuntos y el trabajo activo de los círculos budistas y los círculos budistas de todo el país, los chinos. Budismo El desarrollo es alentador, se han logrado logros gratificantes y las perspectivas son diferentes. Se puede decir que el budismo chino se originó en la antigua India, se desarrolló en China e influyó en todo el mundo. Continuará nutriéndose y creciendo en la tierra de China, y avanzará hacia el futuro con confianza, hacia el reino ideal del budismo humanista y hacia el solemne mundo chino y tibetano de paz, felicidad y prosperidad para toda la humanidad.