¿Qué es el éxito o el fracaso? Ésta es una cuestión dialéctica dejada por el profesor de historia, que puede resolverse rápidamente.
Cómo elegir entre el éxito o el fracaso y el Tao también se ha convertido en un tema de discusión a largo plazo. Por supuesto, contiene una dialéctica bastante rica. Según mi comprensión de la dialéctica, la elección entre el éxito, el fracaso y el Tao debe hacerse en diferentes momentos y en diferentes ocasiones. Por ejemplo, en un momento crítico de vida o muerte, por supuesto, uno debe priorizar la autoconservación. El concepto de ganar o perder debe abrumar la moralidad en este momento, de lo contrario se perderá la base de la moralidad. Después de todo, ser moral no significa ser inmoral. Cuántos perdedores han sido ridiculizados por las generaciones posteriores por la benevolencia de las mujeres y la falta de sentido común en la lucha. Todas estas son manifestaciones de moralidad cuando sus vidas están en juego, como Song Xianggong y otros (por supuesto, él es más extremo y carece de sentido común). En comparación con Next, Xiang Yu a menudo mostró su benevolencia como mujer en momentos críticos, como el Banquete Hongmen, cuando el papel de padre de Liu Bang no se completó). Y aquellos que abandonan por completo la moralidad y persiguen al rey por cualquier medio, sin importar la ocasión o las circunstancias, nunca se convertirán en rey y eventualmente se volverán contra otros, como Chen Youliang.
El fracaso de Chen Youliang es interpretado por la tradición histórica china como la teoría de que "una montaña aún es alta". En otras palabras, tú, Chen Youliang, eres valiente, pero después de todo, no eres la persona más valiente del universo. Por lo tanto, si confías únicamente en la fuerza y buscas el poder sin respetar la benevolencia y la justicia, inevitablemente serás atacado por personas más fuertes, más valientes y más estratégicas que tú. Esta explicación se presentó hace mucho tiempo, pero de hecho no impide que Qianqian tenga miles de Chen Youliang. Más bien, cae en un argumento circular de "éxito y fracaso", es decir, los perdedores se convierten en entrenadores debido al fracaso y los ganadores se convierten en reyes debido al éxito.
¿Por qué estos hechos obvios siguen haciendo que conceptos simples de éxito y fracaso sean tan populares en la historia de China? Creo que la clave está en el “Tao” de China. En la mayoría de los casos, este "dao" no es el "dao" de "dao puede ser tao", sino el significado de "moralidad" o "destino". Esto hace que el concepto más elevado en la mente del pueblo chino no sea una regla que se base en la lógica, la objetividad y la racionalidad, sino que sea un producto que se integra naturalmente con la interacción social; Este tipo de "Tao" que se basa en una fuerte socialidad no es un fenómeno en absoluto: lo opuesto a las leyes abstractas, sino una teoría social y una teoría moral y ética. Bajo el sistema de monarquía centralizada, esta teoría se transformó rápidamente en una defensora del poder y se convirtió en una misteriosa teoría del destino que protegió el poder imperial de generación en generación. La base de esta teoría del destino fue la educación ignorante de personas distintas del emperador. . Esto significa que una vez que esta misteriosa teoría del destino sea descubierta por otras personas además del emperador, se convertirá en una proposición falsa que todos podrán reemplazar y explotar.
Un "Tao" tan misterioso es como una familia con apellido, un mito inmortal. No digo que este tipo de educación estúpida fracase con el colapso del imperio de una generación. Incluso una serie de imperios inevitablemente serán superados por otros. Puesto que la gente está destinada a morir, ¿quién le da educación ortodoxa a la persona que hereda el trono? La mayoría de las veces, no fue el emperador, sino estos eruditos confucianos quienes ayudaron al emperador a demonizar el "Tao" social original para establecer la misteriosa teoría del poder y el destino imperial. Es difícil decir si las creencias de estos fundadores son ciertas, sin mencionar que el proceso de concesión de un príncipe será inevitablemente descubierto por el príncipe.
En cualquier caso, esos mitos quedaron destrozados con el colapso de China. Este "Tao" disfrazado de social y moral finalmente fue comprendido por todos aquellos cercanos al poder; su dependencia del poder imperial se ha expandido hasta convertirse en una especie de utilitarismo del que cualquiera con poder puede aprovecharse. Todos los falsos misterios del "Tao": ortodoxia, benevolencia y rectitud, lealtad y piedad filial, unidad de la naturaleza y el hombre, etc. Todos han sido vistos por los intelectuales. ¿Qué es un emperador? El soldado es el emperador. La destrucción de la creencia en el "Tao" ha hecho que se pierda el equilibrio entre los fenómenos y el "Tao" (aunque "Tao" no es en absoluto lo opuesto al fenómeno, y no existe en la sociedad china un concepto más apropiado que sirva como sombra). de lógica objetiva), éxito o fracaso, el fenómeno finalmente se convirtió en la ley de poder que la gente ha estado siguiendo durante miles de años.
La racionalidad se plantea una tarea imposible antes de comprenderse plenamente. Ésta es la tragedia del confucianismo chino. Antes incluso de tener tiempo de distinguir la diferencia entre moralidad y lógica, rápidamente se convirtió en vasallo de la lucha por el poder. Al final, otros (especialmente los estrategas militares) lo ridiculizaron a menudo como "ortodoxia hipócrita".