Pensamiento educativo confuciano en chino clásico
Confucio nació en Lu. Su hijo Lu es el feudo de Boqin, donde las reliquias culturales bien conservadas y los libros antiguos de la dinastía Zhou son conocidos como la "Ciudad natal del ritual y la música". En el año veintinueve de Lu Xianggong (544 a. C.), el hijo de Wu quedó muy sorprendido por el estado de Lu. En el segundo año de Lu (540 a. C.), Han, un funcionario de la dinastía Jin, visitó Lu y elogió "¡Li Zhou está en Lu!"
Confucio perdió a su padre en sus primeros años y su familia decayó. Una vez dijo: "Soy tacaño porque soy joven, así que puedo ser despectivo". Cuando era joven, trabajaba como "comisario" (a cargo de los graneros) y "granjero" (a cargo del ganado vacuno y ovino). ). Aunque Confucio vivía en la pobreza, estaba "decidido a aprender" a la edad de quince años. Es bueno aprendiendo de los demás. Una vez dijo: "Cuando somos tres personas juntas, debemos aprender unos de otros. Elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno ("Las Analectas de Confucio") Comenzó a aprender de un maestro común y corriente". y nunca te cansas de aprender. La gente del pueblo también lo elogió como "entendido".
Confucio "se levantó a los treinta" y empezó a dar una conferencia. Cualquiera que tenga un poco de "Liang Xiu" será aceptado como estudiante. Como Lu Long, Zeng Dian, Lu Zi, Boniu, You Ran, Zigong, Yan Yuan, etc. Fue uno de los primeros discípulos. Los hijos de Lu Zhishen, Meng y Nangong, vinieron a aprender rituales, lo que demuestra la contribución de Confucio a la gestión de las escuelas. El establecimiento de escuelas privadas rompió la tradición de "aprender de los funcionarios" y promovió aún más el movimiento descendente de la cultura académica.
Tras la fundación del Estado de Lu, el poder político quedó en manos de Sanhuan, encabezado por Ji. En los primeros años del duque Zhao, las tres familias principales dividieron el poder militar del ejército Lu. Kong Liao expresó una vez su indignación por el comportamiento invasivo de Ji en "Tingwu Babu". En el año veinticinco del duque Zhao (517 a. C.), estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Confucio dejó el estado de Lu al estado de Qi. Qi Jinggong preguntó a Confucio sobre política, y Confucio dijo: "Jun, ministro, padre, hijo". Y añadió: "La política consiste en ahorrar dinero". no podía usarlos.
Confucio estaba frustrado en Qi, por lo que regresó a Lu, "se retiró para estudiar poesía, caligrafía, etiqueta y música, y atrajo a muchos discípulos". La gente viene desde muy lejos para estudiar en casi cualquier país que les espera. En ese momento, el estado de Lu estaba bajo el control de Ji, y Ji estaba bajo el control de sus criados. Confucio no estaba satisfecho de que el gobierno no estuviera en manos del monarca sino de los médicos, y no estaba dispuesto a convertirse en funcionario. Dijo: "Obtener riqueza a través de la injusticia es para mí como nubes flotantes".
En el noveno año de Lu (501), Yang Huo fue expulsado y Confucio fue nombrado comandante de la capital Lu a la edad de 51. "Después de trabajar durante un año, todo estaba seco". Por lo tanto, se mudó de todas direcciones a Sikong y luego fue ascendido a gran pastor. En el décimo año de Lu (500 a. C.), Confucio participó en la Conferencia de Huesos del Oráculo de Qilu. Confucio creía que "quienes tienen asuntos militares deben tener armas, y aquellos que tienen asuntos militares deben tener armas". Había tomado precauciones de antemano, por lo que el plan premeditado de secuestrar al ejército Lu por la fuerza fracasó y por medios diplomáticos. recuperó las tierras de Lu'an, Guanfu y Wangba ocupadas por el estado de Qi. En el duodécimo año de Ding (498 a. C.), para fortalecer a los funcionarios públicos y contener a los tres emperadores, Confucio citó el antiguo sistema de "si una familia no esconde armaduras y una ciudad no tiene cientos de faisanes", propuso el plan de "subyugar las tres capitales" y aprobó la implementación de Zilu de Ren Jishi. Debido a que Confucio se aprovechó del conflicto entre Sanhuan y sus cortesanos, Ji Sun y su tío Sun acordaron eliminar a Fei Yi y Hou Yi respectivamente. Sin embargo, Shi Shi fue incitado por sus criados, la gente y su padre a oponerse al asedio. Era imposible montar un cerco público. El plan de Confucio fracasó.
Confucio era un funcionario del Estado de Lu. La gente de Qi tenía mucho miedo de que el Estado de Lu se hiciera más fuerte y se fusionara con ellos, por lo que entregaron a sus hijas a Lu y Ji. Ji fue entretenida por las siete hijas y se negó a escuchar asuntos políticos durante tres días. Confucio no pudo ejercer su control político, por lo que dirigió a más de diez discípulos, entre ellos Yan Hui, Lu Zi, Zigong y Ran Qiu, a abandonar la "tierra de sus padres" y comenzó una carrera errante de 14 años. Ese año Confucio tenía 55 años. Chen llegó por primera vez a Weiguo, donde lo trataron cortésmente y luego lo monitorearon por temor a ser condenado. Después de pasar por la cantera, fue sitiado durante cinco días.
Sin embargo, no podemos ocultar nuestras deficiencias. En la era anterior a Qin, cuando la civilización humana apenas comenzaba a surgir, nuestros antepasados poseían una sabiduría tan profunda sobre la vida de la que nuestros descendientes estarían orgullosos.
El nuevo desarrollo del pensamiento confuciano en los tiempos modernos se refiere al nuevo confucianismo que surgió bajo las condiciones de la colisión y mezcla de las civilizaciones china y occidental después de la introducción de la civilización occidental moderna en China. El emergente “confucianismo popular” es otro resultado del desarrollo del nuevo confucianismo contemporáneo.
3. ¿Cuáles son los pensamientos educativos de Confucio?
1. La educación moral: el foco de una educación de calidad.
Confucio pasó toda su vida cultivando talentos para gobernar el país. En términos de virtud y talento, ponemos la virtud en primer lugar, tomamos la benevolencia como punto de partida, defendemos "la piedad filial como lealtad, la propiedad como integridad y vergüenza" y consideramos "la benevolencia, la propiedad, la sabiduría y la confiabilidad" como las cinco virtudes constantes. Cree que "los discípulos son filiales cuando entran y jóvenes cuando salen. Son sinceros y creen, aman al público y son amables. Si tienes tiempo libre, estudia literatura".
2. Esté ansioso por aprender, preste atención a los métodos y preste atención a los resultados prácticos.
(1) Diligencia y estudio: una condición importante para el aprendizaje.
Las Analectas de Confucio dicen: "Los que saben no son tan buenos como los que saben, y los que saben no son tan buenos como los que disfrutan". en el aprendizaje, elogiando a los estudiantes sobresalientes y criticando a los estudiantes perezosos.
(2) Métodos de aprendizaje: el puente del aprendizaje.
Prestar atención a los métodos de aprendizaje es la actitud de aprendizaje que todo alumno debe tener. Confucio elogió muchas veces a Yan Hui por esto. Aboga por "revisar el pasado y aprender lo nuevo". Dijo: "¿No es un mal momento para estudiar?" y dijo: "Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede ser un maestro". Al estudiar, debes pensar de forma independiente, pero tu pensamiento debe basarse en una lectura cuidadosa. Señaló: "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso".
3. Sea riguroso en su erudición y comprenda las reglas.
“Saber es saber, no saber es no saber, sólo saber.” Casi todo el mundo conoce esta frase de Confucio. Ésta es la actitud de Confucio hacia el aprendizaje: rigurosa y realista. Una vez dijo: "Li Xia, puedo hablar, pero no puedo conquistar; Li Yin, lo que puedo decir no es suficiente en la dinastía Song. No hay documentos suficientes, pero puedo conquistar. Esto significa que puedo hablar de eso". la etiqueta de la dinastía Xia, pero sus descendientes El estado de Qi no es suficiente para probarlo; puedo decir sobre la etiqueta de la dinastía Yin, pero sus descendientes, el estado de Song, no son suficientes para probarlo; Es por eso que Qi y Song no tenían suficientes materiales ni sabios familiarizados con la historia. Si hay suficiente información, puedo usarla como evidencia. Esto es suficiente para ilustrar la actitud rigurosa y sólida de Confucio hacia la erudición.
Introducción:
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, de apellido Qiu, de apellido Qiu, nacido en Qufu, Shandong, hogar ancestral Li Yi (ahora Xiayi, Henan), fundador del confucianismo.
Confucio fue educado por Laozi y llevó a algunos de sus discípulos a viajar por todo el mundo durante catorce años. En sus últimos años estudió los Seis Clásicos de la Poesía, Libro de Cartas, Ritos, Música, Libro de las Mutaciones y Anales de Primavera y Otoño. Según la leyenda, tuvo tres mil discípulos, entre ellos setenta y dos sabios. Después de la muerte de Confucio, sus discípulos y sus discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, dichos y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en el clásico confuciano "Las Analectas de Confucio".
4. Pensamiento y significado educativo confuciano El confucianismo se refiere al pensamiento de la escuela confuciana. En los casi 1.700 años de historia de la civilización china, Confucio, el fundador del confucianismo, fue fundado por Confucio, un pensador de finales del período de primavera y otoño.
Levántate. El confucianismo fundado por Confucio formó un sistema ideológico completo basado en resumir, resumir y heredar la cultura tradicional de respetar a los parientes en Xia, Shang y Zhou. Sima Qian dijo en "Registros históricos: La familia de Confucio": "Confucio escribió el período de primavera y otoño debido a los registros históricos, hasta Yin Gong, y finalmente murió en el año 14 y en el 12. Gong. Según Lu, era cerca de Zhou, por lo que Yin tuvo suerte para las tres generaciones". Escuela confuciana Confucio, el fundador de Confucio, dijo: "Las palabras no pueden mantenerse verdaderas" ("Las Analectas de Confucio") es la esencia de su propio pensamiento. Durante la dinastía Zhou del Este, la sociedad china estaba experimentando cambios que marcaron época en la historia. Con el declive de la familia real Zhou, la jerarquía patriarcal feudal quedó en gran medida destruida, los señores feudales compitieron por la hegemonía y la sociedad estaba en crisis. En esa época, los intelectuales que representaban los intereses de todas las clases eran extremadamente activos y se convirtieron en una fuerza social importante. Uno tras otro subieron al escenario histórico, escribieron libros y propusieron soluciones a problemas sociales prácticos, formando una situación próspera en la que lucharon cien escuelas de pensamiento. Entre ellos, el confucianismo, el legalismo, el taoísmo y el mohismo tienen la mayor influencia.
Cada uno de ellos diseñó un plan para que la clase terrateniente emergente pusiera fin al separatismo y lograra la unificación, lo que sentó las bases para la elección de ideas de gobernanza social después de las dinastías Qin y Han. Durante el período de primavera y otoño en que vivió Confucio, la profunda crisis causada por contradicciones irreconciliables dentro de la sociedad sacudió la autoridad de la cultura tradicional, y el espíritu de sospecha y crítica de la cultura tradicional creció día a día. Incluso Confucio, el "antepasado de Yao y Shun y la carta de los asuntos civiles y militares", tuvo que inyectar el espíritu de la época en su sistema ideológico y transformar adecuadamente la cultura tradicional para establecer un nuevo orden armonioso y equilibrio psicológico en la sociedad. práctica. Esto fue especialmente prominente durante el Período de los Reinos Combatientes, que fue un período de grandes cambios. Qué tipo de modelo social será el futuro se ha convertido en un tema importante que atrae la atención mundial. En ese momento, cientos de escuelas de pensamiento que representan los intereses de todos los ámbitos de la vida expresaron sus propias opiniones. Uno de los debates más importantes es cómo tratar la cultura tradicional. En el enfrentamiento ideológico en torno a esta cuestión, el confucianismo y Francia son las escuelas más representativas. Están igualados, uno frente al otro, ojo por ojo, y todos son eruditos destacados. Además, existen escuelas de pensamiento como el mohismo, el taoísmo, el yin-yang y estrategas militares. , se puede decir que hay muchas escuelas. En la historia de China, el aprendizaje y el habla son la era de la iluminación.