¿Qué es la metafísica? Algunas personas dicen que el materialismo histórico es una especie de metafísica (su nombre es Li Ao). ¿Qué opinas?
En las dinastías Wei y Jin en China apareció una corriente de pensamiento que defendía a Lao y Zhuang, que generalmente hace referencia a la metafísica de las dinastías Wei y Jin. El concepto de "Xuan" se vio por primera vez en "Laozi": "Xuan es misterioso y la puerta a todos los milagros". "Laozi Lue" de Wang Bi decía: "Lo profundo es lo profundo". La metafísica es la teoría que estudia cuestiones profundas y esotéricas. La gente de las dinastías Wei y Jin concedía gran importancia a Laozi, Zhuangzi y Yi Jing, llamándolos los "Tres Misterios". Los principales representantes de la metafísica en las dinastías Wei y Jin incluyen a Yan He, Wang Bi, Ruan Ji, Ji Kang, Xiang Xiu y Guo Xiang. El surgimiento de la metafísica en las dinastías Wei y Jin tiene su profundo trasfondo social y su trasfondo ideológico y cultural. En resumen, fue creado sobre la base del declive del confucianismo en la dinastía Han para compensar las deficiencias del confucianismo. Evolucionó a partir del pensamiento taoísta y de la teoría Huang-Lao de la dinastía Han. Es el producto de la evolución directa de los dialectos a finales de las dinastías Han y principios de la Wei. A lo largo de la metafísica de las dinastías Wei y Jin, sus características básicas son: ① Tomar los "Tres Misterios" como principal objeto de investigación y utilizar "Laozi" y "Zhuangzi" para anotar el "Libro de los Cambios". ②Gira en torno a la cuestión dialéctica de “tener o no tener”. La metafísica, representada por Yan He y Wang Bi, considera la "nada" como el fundamento del mundo y la unidad del mundo. Pei Yu, un teórico que adora la existencia, cree que la existencia se genera a sí misma y la autogeneración se encarna; por algo. ③El contenido básico de su filosofía es explorar la ontología del mundo. Guifeizi consideró la "nada" como la base de la existencia del "ser" y propuso el pensamiento ontológico de "sin origen", mientras que Guo Xiang defendió la teoría de la individualización, creyendo que el "ser" existe solo y no necesita "nada" como un; propio cuerpo. 4 Su propósito filosófico es resolver el problema de la relación entre religión y naturaleza en la dinastía Ming. Wang Bi utilizó el método de interpretación del confucianismo para interpretar el I Ching y las Analectas de Confucio, y reconcilió la relación entre el confucianismo y el taoísmo. Él cree que Mingjiao es el "fin", la naturaleza es el "origen", Mingjiao es la expresión inevitable de la naturaleza y los dos son la relación entre el fin y el cuerpo. Guo Xiang propuso la teoría de que el Tao sigue a la naturaleza, creyendo que el Tao sigue a la naturaleza y es consistente con el confucianismo. Ruan Ji y Ji Kang propusieron la idea de "dejar que la naturaleza siga su curso", mostrando una tendencia anticonfuciana. ⑤ Utilice el método de "olvidar las palabras cuando esté orgulloso". En respuesta a los complicados métodos de interpretación del confucianismo Han, Wang Bi y Guo Xiang enfatizaron el principio de equidad al discutir temas, se opusieron a insistir en palabras e imágenes y propusieron los métodos de "olvidar las palabras cuando estás orgulloso" y "expresar el significado a través de palabras". ⑥ Considere la "identificación de nombres y análisis de principios" como forma de pensamiento filosófico. La metafísica concede gran importancia a la distinción entre nombres y principios, y es buena para analizar y razonar conceptos. La distinción entre nombres y principios es una de las características básicas de su forma de pensamiento.
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