¿Por qué el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes supusieron un cambio importante en la historia de China?
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el antiguo sistema y el antiguo orden gobernante fueron destruidos, se establecieron nuevos sistemas y nuevos órdenes gobernantes, y nuevas fuerzas de clase continuaron creciendo. Oculta en este proceso y en las raíces de esta transformación social está la revolución de la productividad caracterizada por el hierro. El desarrollo de las fuerzas productivas condujo finalmente a movimientos reformistas y al establecimiento de sistemas feudales en varios países, y también condujo a la prosperidad de la ideología y la cultura.
Los cambios específicos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes son los siguientes:
1. Desde la perspectiva de la situación política nacional, el país está saliendo gradualmente de la división. a la unidad.
2. Desde la perspectiva de la naturaleza social, la desintegración del sistema de campos de pozos y el aumento de la propiedad privada de la tierra marcaron la transición gradual de la sociedad china de una sociedad esclavista a una sociedad feudal.
3. Desde la perspectiva de la productividad y los métodos de producción, el uso de herramientas agrícolas de hierro y la ganadería muestran que la productividad ha mejorado significativamente. La historia de China ha entrado en la Edad del Hierro desde la Edad del Bronce; ha pasado del poder humano al poder animal; el método ha pasado de una simple cooperación a gran escala durante las dinastías Shang y Zhou a un negocio individual como una unidad familiar, caracterizado por hombres cultivando y mujeres tejiendo.
4. Desde la perspectiva de las relaciones étnicas, el feudalismo y las guerras de anexión promovieron directamente los intercambios entre el pueblo chino en las Llanuras Centrales y las minorías étnicas circundantes, y se produjo la primera integración étnica en la historia de China.
5. Desde la perspectiva de la ideología y la cultura, hay un escenario próspero: durante el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron, incluida la idea confuciana de "gobernar el país por la virtud". , la idea legalista de "gobernar el país según la ley" y la idea taoísta de "inacción". El pensamiento de "gobernar", el pensamiento mohista del "amor universal" y el pensamiento de "respetar a los dignos". no sólo tuvo un significado progresista en ese momento, sino que también tiene un importante significado práctico para la construcción de una sociedad armoniosa en la actualidad.
Introducción:
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo sucesivas guerras, disturbios sociales y cambios drásticos en diversos campos como la economía, la política y la cultura. . Políticamente: las disputas entre países, los países grandes que anexan a los países pequeños, el colapso del sistema de "estado feudal" en la dinastía Zhou Occidental y el sistema centralizado y unificado del Estado Qin se formaron gradualmente, el propósito de las reformas de varios países era enriquecer; sus fuertes soldados. Económicamente, el uso de herramientas agrícolas de hierro en la producción agrícola, el surgimiento de la tecnología agrícola, la expansión de las tierras cultivadas, la venta de tierras y las políticas para fomentar la agricultura han promovido el surgimiento de colonos y terratenientes emergentes, la artesanía y el comercio privados son muy importantes; activo. La sociedad presenta una nueva situación de persecución de intereses y competencia por la fuerza. Culturalmente, compitieron cientos de escuelas de pensamiento, entre las cuales el confucianismo, el legalismo y el taoísmo tuvieron la mayor influencia, dejando tras de sí la página más gloriosa de la historia del pensamiento académico antiguo en China e incluso en el mundo. Por lo tanto, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período importante de transformación social en la antigua China.