En el salón ancestral, la música es animada y el emperador y sus ministros escuchan respetuosamente; en la aldea del líder del clan, tanto jóvenes como mayores pueden escuchar. ¿Qué quiere decir esto?

Traducción:

La música de Bell Temple es diferente a la de todo el Distrito Central y es impresionante. En la ciudad natal del patriarca, el significado de la edad y la suerte. Toquen la música de los difuntos reyes en el templo de la campana y escúchenla juntos en la jungla, y nadie dejará de tocar música en la comuna; Los jóvenes escuchan juntos, nadie está en armonía y nadie es armonioso. Tampoco es obediente. La primera pieza musical se tocó en casa y padre e hijo la escucharon juntos. Nadie estaba en armonía y eran íntimos.

Fuente:

"Yue Ji" es el primer trabajo de teoría musical relativamente completo de mi país. Resume el pensamiento estético de la música confuciana en el período anterior a Qin. Esto fue escrito por Liu De y sus discípulos durante la dinastía Han Occidental. Es el título de "Diecinueve capítulos del Libro de los Ritos" compilado por Dai Sheng cuando se convirtió en emperador de la dinastía Han Occidental, que contiene ricos pensamientos estéticos.

Datos ampliados:

En el salón ancestral, hay un ambiente feliz, y el emperador y sus ministros escuchan atentamente en la aldea del clan, es un punto de vista de idealismo objetivo; , y personas de todas las edades escuchan juntas.

En términos de la función social de la música, "Yue Ji" aboga por que la música debe coordinarse con la gestión de los asuntos nacionales, la rectificación de la atmósfera social, la etiqueta y la educación, y servir a los intereses civiles y sociales del gobernante. asuntos militares. Cree:

"Disfrútalo en el salón ancestral y escúchalo con respeto y respeto; en el pueblo del patriarca, si tanto los jóvenes como los mayores escuchan, será bueno; en el tocador, si El padre y el hijo escuchan juntos, serán íntimos. Por lo tanto, los músicos usan la armonía para comparar cosas y usan palabras para igualar el ritmo. Por lo tanto, la armonía entre padre e hijo, la armonía entre el rey y los ministros, y el apego. de todas las personas son las primeras formas que tiene el rey de hacer música."

"Los ritos y la música, el castigo y la política son muy diferentes, por eso los gobernamos según el corazón del pueblo."

"Era el placer político del ex rey, no por su apetito y oído extremos, sino porque enseñaría al pueblo a ajustar sus gustos y aversiones y regresar a la naturaleza humana. . ”

Como maestro de la estética confuciana anterior a Qin, Yueji ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de la música clásica china durante más de dos mil años y ocupa una posición importante en la historia del pensamiento musical mundial.

El núcleo de la filosofía Yixue respecto a la ontología de la música en "Yue Ji" sigue siendo la música ritual defendida por el confucianismo. La música es la expresión de las actividades espirituales humanas. La etiqueta social y el sistema musical tienen como objetivo lograr la armonía entre el hombre y la sociedad que persigue la filosofía confuciana, que es la llamada "armonía del cielo y la tierra", realizando así el ideal supremo del confucianismo. filosofía.

La filosofía de Yi Xue sobre la ontología de la música conecta a las personas con la música, la música y las emociones, lo que se puede decir que sentó el punto de partida filosófico para la teoría estética musical actual. Algunas personas piensan que la filosofía de Yixue sobre la ontología de la música en "Yue Ji" es una filosofía idealista basada en la salvaguardia de los intereses de la clase dominante.

De hecho, al examinar este punto de vista utilizando la filosofía marxista del materialismo dialéctico y el materialismo histórico, podemos saber que la filosofía reflejada en "Le Ji" no es salvaguardar los intereses de la clase dominante, sino salvaguardar los intereses de la clase dominante es un reflejo de la educación social, la claridad política y el deseo ideal de una vida armoniosa y feliz.

La filosofía de Yixue sobre la ontología de la música en "Le Ji" nos ha traído la comprensión básica de que la belleza de la música existe en el contenido social. La filosofía musical confuciana busca la armonía, similar a la música clásica occidental, que enfatiza el equilibrio, el orden y la simetría. La música elegante propugnada por el confucianismo también busca el equilibrio y el orden en la forma, lo cual es consistente con la filosofía confuciana.

El ideal último de la filosofía confuciana es establecer un orden social armonioso. Una de las formas es implementar el sistema ritual y musical, por lo que la música está estrechamente relacionada con el reflejo del contenido social. Sin embargo, esta situación fácilmente da a la gente un malentendido, es decir, "Yue Ji" es una filosofía de estética musical heterónoma, y ​​la estética de la música confuciana concede gran importancia al contenido de la música.

Esta comprensión bajo el concepto de la teoría estética occidental a veces no puede reflejar verdaderamente el pensamiento filosófico de "Le Ji". Además, la filosofía estética de la música confuciana en "Legends of Music" también se centra en la belleza formal de la música, es decir, la belleza formal de la paz y la moderación confucianas. Esta no es solo la belleza de la connotación del orden social ético y moral. y reglas, pero también la belleza reconocida y defendida por el pensamiento filosófico de una época histórica. La música es bella en la forma.

Enciclopedia Baidu-Jile