¿Por qué Luo Guanzhong vilipendió a Cao Cao, embelleció a Liu Bei y mitificó a Zhuge Liang?
Ante esta cuestión, primero debemos entender que las imágenes literarias escritas en "El Romance de los Tres Reinos" no son exactamente iguales a los personajes históricos reales. "El romance de los tres reinos" es una forma de literatura agrícola. Lo que hay que señalar aquí es que la literatura de la que hablaban los antiguos es obviamente diferente de la literatura de la que hablamos hoy. Hoy hablamos de literatura, y la novela manda. Sin embargo, los antiguos pusieron a las novelas en una situación de la que no merece la pena hablar. La palabra "pequeño" en la novela muestra la actitud antigua.
Hoy hablamos de prosa, de "Prosa Pre-Qin" y de "Ocho Grandes Maestros de la Dinastía Tang y Song". De hecho, en la antigüedad no existía la "prosa". Los poemas de los antiguos son sus artículos ortodoxos. Pero si nuestros estudiantes escriben poesía hoy durante el examen de ingreso a la universidad, el profesor que califica probablemente no sabrá cómo corregirla. Dado que el concepto de "literatura" es muy diferente del de los antiguos, las reglas de la literatura también son diferentes de las de los antiguos.
Cuando decimos que nuestras novelas históricas deben ser "moldeadas" para alcanzar la "realidad artística", en realidad los antiguos no lo creían así. También cabe señalar que "El romance de los tres reinos" escrito por Luo Guanzhong no es en realidad la obra original de Luo Guanzhong. Simplemente recopiló y compiló las historias de los Tres Reinos contadas por narradores populares y las historias históricas de los Tres Reinos que circulaban en ese momento, y agregó sus propias creaciones. Se puede decir que cuando Luo Guanzhong escribió "El romance de los tres reinos", Cao Cao, Liu Bei y Zhuge Liang entre los narradores populares ya eran muy diferentes de las imágenes de los libros de historia.
Entonces, ¿por qué los narradores populares vilipendian a Cao Cao, embellecen a Liu Bei y mitifican a Zhuge Liang? De hecho, la llamada difamación, el embellecimiento y la mitología son sólo conceptualizaciones. Desde la antigüedad, desde la niñez hasta la edad adulta, nuestro juicio sobre las personas se ha dividido en dos partes: las personas buenas y las personas malas. Por tanto, los ministros de la corte los dividieron en dos partes: ministros leales y ministros traidores. Además, debe haber gente mala alrededor de gente buena, y debe haber traidores alrededor de ministros leales. Yang Ye es un ministro leal y Pan Renmei debe ser un traidor. Incluso si el Pan Mei histórico no lo es, todavía tenemos que moldearlo según esa imagen.
En otras palabras, Cao Cao desafortunadamente se convirtió en un tipo malo y un traidor. Además, si los narradores antiguos querían contar sus historias vívidamente, y si querían que la gente los escuchara y les pagara, no podrían seguir la historia original. Debido a que la historia original no es emocionante, según la historia original, nadie la escucha. Por tanto, es necesario “visualizar” a los personajes y condensar y mejorar algunas de sus características. Entonces, algunas personas pueden decir que incluso si el narrador debe distinguir entre buenos y malos, traidores y ministros leales, y los rasgos de carácter deben concentrarse, ¿por qué debería retratarse a Cao Cao como un traidor y un malo, y a Liu Bei y ¿Zhuge Liang será retratado como Cheng He y los buenos?
Un gran hombre dijo una vez que en una sociedad de clases, los pensamientos de los gobernantes son los pensamientos de la gente común y corriente. Aunque esos narradores viven en la base de la sociedad, son gente gobernada y corriente. Sin embargo, los pensamientos que expresaron eran en realidad los pensamientos de los gobernantes. Los gobernantes antiguos defendían "señor, ministro, padre, hijo" y exigían que toda la sociedad mantuviera un orden, es decir, los ministros debían comportarse como ministros y los reyes debían comportarse como reyes. Cao Cao era sin duda un cortesano, pero más tarde, su familia Cao reemplazó a la familia Han.
Según nuestro punto de vista actual, un líder debe ser capaz. Pero no es así como nos conocíamos en la antigüedad. Los antiguos creían que la familia Han duró más de cuatrocientos años. Incluso si el difunto emperador fuera incompetente, ciertamente sería el emperador. Todo lo que hizo Cao Cao fue para la corte imperial, y estuvo mal que la familia Han se convirtiera en la familia Cao. Cao Cao es un traidor. Liu Bei es glorificado simplemente porque es descendiente de la familia Han. Si el emperador Xian de Han fuera incompetente, sería muy adecuado que Liu Bei heredara el trono del emperador Xian de Han.
Entonces, todo lo que hizo Liu Bei parecía estar bien. Zhuge Liang era sólo un político, pero como Zhuge Liang era un ministro leal, nunca buscó una transferencia de poder como lo hizo Cao Cao en su vida. Entonces gente como Zhuge Liang hace todo bien. Lanzó cinco Expediciones al Norte. Aunque estas cinco Expediciones al Norte fueron en vano, en boca de los narradores, se convirtió en un genio militar. No sólo fue un destacado político sino también un destacado estratega. Es tan misterioso. Por lo tanto, ya sea Cao Cao, Liu Bei, Zhuge Liang o incluso Guan Yu, todos se distancian basándose en la llamada "lealtad y traidor". (Referencia:
"Tres Reinos")