¿Qué es la belleza clásica? !
La palabra clásico hace referencia a los poetas de primer nivel en las obras de los juristas antiguos, y su etimología proviene de clase. Que los antiguos hablaran de clásicos equivale a hablar de primera categoría hoy en día. En los tiempos modernos, un jurista se refiere a un escritor u obra que sirve de modelo. Por eso la literatura griega y latina antigua se llama clásica. Lo "clásico" que traducimos en realidad incluye dos significados: "antiguo" y "elegante". Sin embargo, desde el Renacimiento, los llamados dioses y obras clásicas se han vuelto mucho más amplios y específicos en contenido y significado de lo que se pretendía originalmente. Permítanme citar primero la crítica de Cecil Gray a Brahms: “Es difícil nombrar un compositor cuyos pensamientos y sentimientos estén más alejados del espíritu clásico de lo que Brahms insistió en la esencia del espíritu clásico. Por supuesto, se equivoca acerca de cómo obtener el espíritu clásico. El espíritu del arte clásico es principalmente un sentido importante, y se necesita una actitud feliz ante la apariencia de las cosas. Mozart puede ser el único verdadero clasicista en la historia de la música. Ningún compositor se preocupa tanto por el sonido como él, es decir, persigue la belleza que pertenece exclusivamente al sonido. Pero todo el gran arte clásico es así. Las personas que adoran el "espíritu griego" creen que pueden ver la verdadera apariencia del sonido. el Partenón.
Las estatuas estaban teñidas de colores magníficos (nota: los edificios y estatuas en Grecia en ese momento eran todos coloridos, como templos y estatuas budistas),
un dios gigante. con incrustaciones de marfil y oro (según: Atenea es la obra maestra más destacada),
o en Dioniso Celebrando el congreso en Atenas, saldrás horrorizado
Sin embargo, en las sinfonías de Brahms Seguimos escuchando hablar de la llamada "seriedad clásica" y "en aras de la simplicidad".
Desprecio de la belleza sensual." Aunque sus obras tienen estas ventajas (o características, el texto original es). /p>
cualidades), estas ventajas van en contra del espíritu clásico. Llamar clasicista a Brahms en la Cuarta Sinfonía es llamar admirador del espíritu griego a un ermitaño que vive en el desierto. Algunas de las emociones particularmente anticuadas y estrictas de Brahms
El estado de ánimo recuerda a menudo a la obra maestra de Anatole France "Tess"
El monje (Tailandia). El monje hizo todo lo posible para luchar valientemente contra la tentación de la carne, pensando que estaba luchando contra el diablo, pero no sabía que Dios le dio la tentación de la carne con la esperanza de que regresara a un estado mental más razonable y viviera. una vida más natural. En cambio, el monje consideraba acciones piadosas y austeras, como sentarse en lo alto de un pilar durante días y noches, como cosas absurdas que el diablo lo había tentado a hacer. Brahms siempre intentó reprimirse e impedir que se revelara la belleza que estimula los sentidos, pero no sabía que lo que estaba reprimiendo definitivamente no era la magia, sino el espíritu clásico. ”
Esto implica principalmente la palabra “sensorial”. Los pueblos modernos y los antiguos (especialmente los griegos) tienen puntos de vista muy diferentes sobre el ámbito y el punto de vista al que se refiere este término. Los antiguos griegos
(y los modernos renacentistas italianos)
creen que el placer en los sentidos es legítimamente saludable y, por lo tanto, necesario para todos. Al apreciar bellas imágenes, hermosas estatuas o edificios, ahora se sienten tan cómodos, embriagadores y alegres como mirar las montañas y el mar, mirar las flores de primavera y la luna de otoño, respirar el aire fresco y soplar la limpia brisa del mar. Debido a las profundas raíces del ascetismo cristiano, durante dos mil años, salvo un breve período, todo lo que agradara a los sentidos se consideraba peligroso.
El budismo enfatiza que la forma es vacío y da a la gente las mismas advertencias y restricciones. Sin embargo, después de todo, la ética es diferente de la religión, por lo que las consecuencias no son tan graves como en Occidente. De hecho, el verdadero peligro reside en la gente moderna (comenzó en la Edad Media, pero cambió de dirección en los tiempos modernos)
La deformidad del desarrollo físico y mental no reside en los sentidos mismos: debe haber Ser una psicología pervertida, vulgar e incluso peligrosa. Pedir estimular los sentidos para que dicha estimulación sensorial pueda ocurrir.
Se producen cosas (es decir, pervertidas, vulgares, peligrosas). En otras palabras, cualquier cosa que sea agradable a la vista puede ser inferior o incluso peligrosa, también puede ser noble y saludable;
¡Clásico, clásico, cultivo de raíces! ¿Qué es la antigüedad? ¡Siempre ha existido en la sangre, el cuerpo y el alma de cada chino, y durante mucho tiempo se ha reproducido de generación en generación! "La alegría de hoy sigue siendo la misma que en la antigüedad." Sobre la cuestión de la coherencia clásica, el punto de vista de Mencio es la expresión más maravillosa.
Belleza clásica y espíritu clásico
Mucha gente se dedica a la danza clásica y mucha gente la aprecia. El motivo es complacer la vista, el deseo es sentir la belleza de la música clásica y el propósito es apreciar el espíritu clásico que contiene.
Aquí me gustaría tomar prestado un conjunto de categorías de evaluación tradicionales, a saber, estándares políticos y estándares artísticos. Aunque esta combinación puede no ser 100% adecuada, creo que es algo que no puede ni debe evitarse, al igual que "forma y contenido".
Para que la danza clásica pueda denominarse "clásica", por supuesto debe tener un estándar estético clásico específico, es decir, un estándar artístico que incluirá muchos factores formales y estilizados. La danza clásica puede denominarse "clásica" porque, por supuesto, tiene su propio espíritu clásico específico, es decir, estándares políticos. Aquí el pan contiene varios componentes conceptuales y direccionales. Sólo la combinación orgánica de estos dos estándares puede constituir una obra de danza clásica relativamente perfecta.