¿Qué es el nuevo confucianismo y cuál es su significado ideológico?
El nuevo confucianismo se originó en la década de 1920 y se desarrolló en la década de 1930. Después de la década de 1950, se extendió por todo el mundo y se convirtió en una escuela o tendencia de pensamiento cultural de renombre internacional. En 1921, Liang Shuming fue a Shandong para dar conferencias y publicó "Cultura y filosofía oriental y occidental", enarbolando la bandera del nuevo confucianismo. En 1923, Xiong Shili dio una conferencia sobre la "Teoría exclusiva de la nueva conciencia" en la Universidad de Pekín, exponiendo sistemáticamente las perspectivas teóricas del nuevo confucianismo. Diez años más tarde, se publicó "Sólo nueva teoría de la conciencia", que demostró de manera integral la aparición del nuevo confucianismo en teoría y marcó la formación del nuevo confucianismo. El proceso de desarrollo del nuevo confucianismo moderno se puede dividir en dos etapas: la primera etapa es de 1920 a 1940, y sus principales representantes incluyen a Liang Shuming, Xiong Shili, He Lin, Feng Youlan y otros; la segunda etapa es de la década de 1950 en adelante; , sus principales representantes incluyen a Tang Junyi, Mou Zongsan y Xu Fuguan, mientras que Qian Mu, Zhang Junmai y Fang Dongmei abarcaron dos períodos diferentes. Los representantes del nuevo confucianismo en estas dos etapas generalmente se denominan la primera generación del nuevo confucianismo y la segunda generación del nuevo confucianismo. En la actualidad, los principales representantes del nuevo confucianismo, como Du Weiming, Liu Shuxian, Cai Renhou, Cheng Zhongying, Yu Yingshi, etc., son la tercera generación del nuevo confucianismo.
El llamado Nuevo Confucianismo es en realidad un confucianismo que se basa en la esencia de varios eruditos y la cultura occidental. Después de la autorrenovación, se ha convertido en un confucianismo vital que puede adaptarse al nuevo espíritu del entorno cultural. de la nueva era. El nuevo confucianismo también se llama "la tercera fase de desarrollo del confucianismo", lo que significa que el nuevo confucianismo es un confucianismo que "regresa a las raíces y crea otras nuevas". El llamado "retorno al origen" significa regresar al origen, la ortodoxia fundamental y la ontología moral del confucianismo tradicional, el "camino del sabio interior". En cuanto a "abrir lo nuevo", significa innovar la cultura confuciana tradicional, abrir la nueva ciencia y la democracia, es decir, cambiar el "Camino del Rey Extranjero" del confucianismo tradicional. El nuevo confucianismo moderno adopta "volver a las raíces y crear algo nuevo" como programa para remediar las deficiencias de los "reyes extranjeros débiles" del confucianismo tradicional. "Abrir un nuevo rey extranjero" significa introducir la ciencia y la democracia occidentales bajo la guía de la moral confuciana tradicional. ética. En definitiva, lo que los nuevos confucianistas modernos llaman nuevo confucianismo es restaurar la "enseñanza de la sabiduría y la virtud internas" del confucianismo tradicional, "continuar la corriente original de la vida cultural nacional" y desarrollar un "nuevo sistema" con instituciones académicas y tradiciones políticas como sus connotaciones "Rey externo", adaptando así la evolución del confucianismo a las necesidades espirituales del nuevo entorno cultural del mundo contemporáneo.
Hoy en día, el nuevo confucianismo no sólo se ha convertido en un término muy conocido en los círculos académicos de Hong Kong, Taiwán y Estados Unidos, sino que también se ha convertido en un "punto caliente" en los círculos académicos chinos. El nuevo confucianismo moderno es la autorrenovación y autorreforma del confucianismo tradicional. Se diferencia del confucianismo tradicional en su nuevo espíritu que se adapta al nuevo entorno cultural y a las características de la nueva era. Por lo tanto, los estudiosos nacionales y extranjeros lo llaman unánimemente "nuevo confucianismo".