¿Por qué se considera a Guan Yu como el gran guerrero divino, pero no a Zhao Yun?
Sobre el culto a Guan Yu
Autor Wang Qizhou
Confucio y Guan Yu son chinos Personajes históricos admirados por el mundo. Confucio fue el fundador del confucianismo. Desde que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso a cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente al confucianismo", el confucianismo ha sido dominante durante mucho tiempo. Es natural que Confucio sea venerado como "el maestro más sagrado" y "el rey de la propaganda". Guan Yu es un general famoso en los Tres Reinos, pero hay muchos héroes en los Tres Reinos, y hay generales militares aún más famosos en la antigua China. ¿Por qué Guan Yu es el único que supera a los generales famosos de todas las dinastías y es ampliamente admirado por la gente? Fue venerado como el "Emperador Marcial", a la par del "Sabio de la Literatura" y "Confucio". Durante las dinastías Ming y Qing, el "Templo Wu" dedicado al emperador Guan incluso superó al "Templo de Confucio" dedicado a Confucio. Las razones merecen una mayor exploración.
Uno
Guan Yu nació en Hedong (ahora suroeste de Linyi, Shanxi). Junto con Zhang Fei y Liu Bei, inició un levantamiento, ayudó a Liu Bei a establecer su fundación y luego defendió Jingzhou, donde fue asesinado por Soochow. Chen Shou, un historiador de la dinastía Jin Occidental, escribió "Tres Reinos", registrando su lealtad y valentía. En términos de lealtad, él y Liu Bei "duermen en la misma cama, como hermanos, sentados y de pie todo el día, tratando con los antepasados y sin evitar las dificultades". En el quinto año de Jian'an, Cao Cao fue capturado. y Cao Cao fue muy educado. Al principio adoraba al general. Después de que el general de Yuan Shao, Yan Liang, fuera asesinado, fue nombrado Han Shoutinghou. Sin embargo, Guan Yu permaneció impasible. Después de "devolverle el favor realizando un servicio meritorio", "agradézcale completamente y devuélvale los diccionarios al difunto maestro". En lo que respecta a Yong Lie, decapitó a Yan Liang entre la multitud en sus primeros años después de ser herido por una flecha, raspó los huesos para curar el veneno y la sangre fluyó como una gota, y pudo " cortar y asar vino Qin y hablar y reír alegremente "; en sus últimos años, fue inundado por el Séptimo Ejército de la Ciudad Prohibida, se rindió a la Ciudad Prohibida y decapitó a Pound. "Wei Zhenhua, Cao Gong propuso moverse para evitar su filo". Pero también tenía el defecto de ser enérgico e intolerable. Insultar a los enviados de Wu que le propusieron matrimonio y despreciar a Mi Fang, el gobernador de Nanjun, y al Dr. Ren, el general, fueron razones importantes de su fracaso. Por lo tanto, Chen Shou comentó que "llamó al enemigo de diez mil personas el enemigo del mundo" y "tenía el estilo de un erudito nacional". También señaló que era "recto y recto" y "perdido por habilidades cortas". ".
La comprensión y evaluación de Chen Shou sobre Guan Yu representa la tendencia básica del pueblo Jin a comprender y evaluar a Guan Yu. Como figura histórica, Guan Yu aún no ha sido deificado en este momento. La anotación de Pei Songzhi sobre los "Tres Reinos" de la dinastía Song del Sur solo enriqueció algunos detalles de la biografía de Chen Shouzhi y agregó materiales como "Zuo Zhuan estaba bien escrito y recitado satíricamente de manera pegadiza", pero no deificó las palabras de Guan Yu. Desde la dinastía Jin hasta la dinastía Liang, hubo muchas historias y leyendas sobre los personajes de los Tres Reinos, y muchas personas las registraron en ese momento, como "Lin Yu" de Pei Qi de la dinastía Jin, "Sou Shen Ji " de Qian Bao y "Shi Yi Ji" de Wang Jia de la antigua dinastía Qin. ", "Yiyuan" de Liu en la dinastía Song del Sur, "Shi Shuo Xin Yu", "Novela" de Liang Yinyun, etc. , todos contienen historias sobre personajes de los Tres Reinos, pero ninguno de ellos. Durante este período, aunque algunos generales militares tenían expectativas sobre la valentía de Guan Yu, esto solo significó que reconocían a Guan Yu como un "enemigo de diez mil personas" y no significaba que admiraran la personalidad de Guan Yu.
Después de la dinastía Liang, la leyenda de Guan Yu comenzó a extenderse por todo el país desde Jingzhou y otros lugares. Al final de la dinastía Liang, había una leyenda que decía que "Lu Fa y los dioses falsos hicieron un pacto con Lu, y el emperador Liang pidió a los dioses que rechazaran a Wang Lin". Durante el reinado del emperador Chen Fei Guangda (567-568), el maestro zen Zhiyou fue a la montaña Yuquan en Dangyang (ahora ciudad de Dangyang, provincia de Hubei). Sin embargo, no pudo dejarlo y quiso construir un templo. repetidamente frustrado y no tenía fundamento para hablar. En ese momento, él estaba viviendo bajo un árbol. Jin le dijo: "El general Yu está esperando en el pabellón. Me gustaría usar este lugar como lugar para colgar hojalata. Por favor, medite durante siete días y vea el efecto". Esa noche, el valle tembló, el viento sonó como un trueno y el estanque se convirtió en una base (ver "Charlas de otoño"). Naturalmente, esto es una mentira fabricada por los budistas para tener correligión con los dioses, pero se puede ver que Guan Yu fue deificado por la gente de Jingzhou y otros lugares durante la dinastía Chen. De lo contrario, Xu Zhi no usaría a Guan Yu para enseñar a Dios. En 592 d.C., el duodécimo año del reinado de Huangkai en la dinastía Sui, el rey Yang Guangwei de Jin lo invitó a construir un templo en la montaña Yuquan y lo inscribió como "Templo taoísta del hombre sabio". A trescientos pasos al noroeste del templo, hay un templo dejado por Guan Yu. Desde el año 13 al 14 del reinado del emperador Kaidi (593-594), Zhiyou enseñó a Beijing Xuanyi y Mahazhi Guan en el templo Yuquan. Durante este período, se llevó a cabo una gran ceremonia para conferir el "Anillo del Bodhisattva" al alma fallecida de Guan Yu. y Guan Yu se convirtió en discípulo del budismo. Xu Zhi es el fundador de la Secta Tiantai.
Siguieron el ejemplo del juramento de amistad en Taoyuan, que se convirtió en el vínculo espiritual de unidad y cooperación dentro de ellos. La Secta del Loto Blanco de amplia circulación cree en Guan Yu; "Guan Yu es adorado en varias prefecturas, y su aniversario de muerte se celebra el 24 de junio de cada año, y su cumpleaños se celebra el 13 de mayo" (Volumen "Qing Chao" de Xu Ke; 66); el "estilo fundador" de la Sociedad de Ancianos es colgar la estatua de Guan Yu en el lugar de culto... Dado que estos partidos religiosos y sociales tienen una amplia base de masas e influencia social entre la gente, el culto a Guan Yu también se ha extendido a todos los rincones de la clase más baja de la sociedad.
Los elogios de los gobernantes feudales a Guan Yu obviamente tenían propósitos diferentes a los de la gente común. Por ejemplo, durante el período Wanli de la dinastía Ming, la admiración de la corte por Guan Yu estaba relacionada con la Guerra de las Nueve Fronteras, especialmente la amenaza de Liaodong. La enorme presión de la defensa fronteriza de Liaodong hizo que el gobernante supremo feudal sintiera la crisis de su poder político, por lo que trató de fortalecer la lealtad de los generales e inspirar el espíritu valiente de los soldados alabando a Guan Yu, para estabilizar la frontera. defensa y mantenimiento del gobierno. Miao Tiancheng dijo en el año treinta y nueve de Wanli (1611): "Gongzhi (refiriéndose a Guan Yu) había hecho distinciones estrictas durante su vida, y Gongzhi será claro en el futuro". armas de la Santa Capital, con generales grandes y pequeños. No soy leal ni valiente, sirvo a mi país de cerca y de lejos. No puedo deshacerme del poder de la multitud. ¿Se traspasará el límite de Kwong Jin-you? Así que es el lugar escénico del oeste de Bucheng. Hay agua en la montaña Jinshan y se construye un templo para proteger al público. "Obviamente, el Templo Guandi construido en Jinzhou implementó las intenciones políticas de la corte imperial. También hubo razones políticas por las cuales los gobernantes de la dinastía Qing respetaron a Guan Yu. Según las "Notas filtradas", el libro "Tres Reinos" (es decir, , "El Romance de los Tres Reinos") De hecho, fue utilizado por esta dinastía para conquistar Mongolia antes de que Shizu entrara en la aduana, primero conquistó varias tribus en Mongolia Interior porque era hermano del Khan de Mongolia, citó. El incidente del juramento de Taoyuan en la historia de los Tres Reinos es un ejemplo. Consideró a Mongolia como Guan Yu. Más tarde, cuando se convirtió en emperador, temió que Mongolia lo amenazara, por lo que mostró su lealtad para proteger el país y el país. La gente apaciguó sinceramente a Yi y elogió al emperador Guan Sheng para mostrar su respeto por Mongolia en ese momento. La persona más respetada fuera de la fe es Guan Yu. Durante más de 200 años, se han estado preparando para Beifan, ya sea para la invasión. rebelión, han sacrificado sus vidas por ello. El significado es igual que Guan Yu para Liu Bei, solo por su sinceridad. "Por supuesto, parece demasiado estrecho de miras decir que los gobernantes Qing respetaron a Guan Yu solo para encarcelar a Mongolia. . De hecho, utilizaron la ambigüedad de la "rectitud" y la influencia extensa y de gran alcance de Guan Yu entre el pueblo Han para defender la "rectitud" de Guan Yu, y también pretendieron encarcelar al pueblo Han. Sin duda, el respeto a Guan Yu jugó un papel muy importante en la política de la dinastía Qing, que no se podía lograr por ningún otro medio.
El culto a Guan Yu es un fenómeno cultural único y complejo. Desde hace más de mil años, ha enriquecido o actualizado continuamente su connotación con el desarrollo de la sociedad. Hasta el día de hoy, este fenómeno cultural aún no ha pasado a ser cosa del pasado. Aunque el culto a Guan Yu en el continente es mucho menos poderoso y más grande que durante las dinastías Ming y Qing, hay muchos admiradores de Guan Yu. Los templos han sido restaurados o reconstruidos en muchos lugares, y los ídolos de Guan Gong también son muy populares. entre las masas. La adoración de Guan Yu por parte de las comunidades chinas de ultramar no ha disminuido, y los templos de Guan Yu siguen siendo muy comunes en los países del sudeste asiático. Todo esto muestra que una comprensión integral y una evaluación científica del culto a Guan Yu no sólo tiene valor teórico, sino también un significado cultural muy práctico. Sólo comprendiendo los entresijos de este fenómeno cultural podremos evaluarlo correctamente, hacer un uso racional de él y guiarlo con éxito, beneficiando así la construcción ideológica y cultural y la construcción de la civilización espiritual de nuestra nación.