¿Quién fue ortodoxo durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos?
Después de las Cinco Dinastías están las Cinco Dinastías ortodoxas, incluidas Hou Liang, Posterior Tang, Posterior Jin, Posterior Han y Posterior Zhou. A excepción de Luoyang, que fue la capital de la dinastía Tang posterior, el resto estaba en Bianliang. Al comienzo de la fundación de la República Popular China, varios regímenes de las Cinco Dinastías solían celebrar ceremonias para que los emperadores ofrecieran sacrificios al cielo, con el fin de declarar el estatus ortodoxo de sus regímenes. Por ejemplo, en abril del primer año de Kaiping (907), después de que Zhu Wen se proclamara emperador tras la fundación de la República Popular China, en el primer mes del año siguiente, se celebró una gran y solemne ceremonia en Luoyang, la capital occidental, para declarar emperador de la dinastía Liang posterior, reemplazando la imagen ortodoxa de Li. En noviembre del mismo año, Zhu Wen volvió a celebrar una ceremonia para agradecer a Nanjiao. Ir a los suburbios del sur de Luoyang a adorar dos veces al año muestra que el régimen de Hou Liang que usurpó la dinastía Tang concedía gran importancia al culto al cielo en los suburbios para declarar su ortodoxia. La dinastía Tang posterior tomó como tema "heredar el trono de la dinastía Tang", afirmando ser el sucesor de Li Tang y afirmando ser la ortodoxia del mundo. Por lo tanto, concede más importancia al ritual del emperador de adorar al cielo, que puede declarar la ortodoxia.
Cuando Zhu Wen usurpó la dinastía Tang y se proclamó emperador, Li Keyong y su hijo se negaron a reconocer su ortodoxia, pero se negaron a servir a Tang Zhengshuo y le llamaron con el título de Tianyou. Cuando Li fundó su país, adoró primero al cielo y luego al trono. El saludo pudo haber sido apresurado, pero su intención política era obvia: resaltar su destino y heredar el estatus ortodoxo y la legitimidad de Tang Li. En noviembre del primer año de Tongguang, fue destruido. Después de que el norte se unificó en general, inmediatamente emitió un edicto para adorar al cielo en el altar en los suburbios de Luoyang el mes siguiente. Los rituales eran rigurosos, ofreciendo sacrificios al pequeño palacio, disfrutando del Taimiao, adorando los suburbios del sur del cielo y perdonando la torre imperial. Copiaron por completo la etiqueta habitual del emperador de la dinastía Tang, tratando de retratar al mundo eso. había vengado a Tang Li y heredado la imagen ortodoxa de la dinastía Tang. Quizás sea precisamente por eso que la gente elogió esta ceremonia, que ha quedado registrada en la historia:
"Era un día, el paisaje era tranquilo, la gente era profesional y era cómoda. Los comentaristas han "No es tanto un elogio a la gran ceremonia sino una aceptación y reconocimiento de la imagen ortodoxa de los prósperos. Dinastía Tang.
En general, la historia de las Cinco Dinastías casi se desvió de los ideales políticos confucianos. Entonces, quién pertenece a la ortodoxia se ha convertido en el foco de atención de los historiadores tradicionales. Si observamos los escritos de los antiguos, los libros de historia escritos basándose en el concepto ortodoxo de la continuación de las Cinco Dinastías son los más numerosos y tienen la mayor influencia. Además, utilizar "Cinco Dinastías" como título para un período histórico implica en sí mismo una interpretación ortodoxa del reemplazo de dinastías. Además, el régimen posterior de la Dinastía Song del Norte, básicamente unificado, se estableció sobre la base de reemplazar a la Dinastía Zhou Posterior. Debido a esta razón geopolítica, cuando el pueblo Song compiló la historia de dinastías anteriores en los primeros años de la Dinastía Song del Norte, primero eligieron la ortodoxia de las Cinco Dinastías y consideraron la continuación de las Cinco Dinastías como la línea principal de evolución histórica entre las Dinastías Tang y Song.
Los Diez Reinos eran ortodoxos en la dinastía Tang del Sur. Fueron favorecidos por aquellos que favorecían a los pequeños países de Jianghuai y los consideraban ortodoxos. Southern Tang tiene sus propias ventajas únicas. Primero, Nan Tang fue con la familia Xu y se recuperó. Después de afirmar que Wang Ke, el octavo hijo de Tang Xianzong, cambió el nombre de su país a Dinastía Tang, esto le dio el estatus de continuación de Tang Zuo. En segundo lugar, en un mundo devastado por la guerra, sus reliquias culturales son prósperas y sus talentos se acumulan, algo que no tiene comparación con otros países. Zhao Shiyan, un historiador de la dinastía Yuan, elogió: "Aunque es un país pequeño, mire sus reliquias culturales. En ese momento, varios países estaban en desacuerdo con él. Sus talentos y habilidades eran muy fuertes, pero no podía. ponerse al día con el Marqués. Y Zhang, Xiao Shan y Pan You... fueron tanto civiles como militares, leales a la integridad y brillantes por un tiempo".
En tercer lugar, desde la perspectiva de las interacciones con. Los gobiernos nacionales circundantes, la dinastía Tang del Sur siempre pueden mantener a China La dignidad y el estatus de la nación, como dice el refrán: "Al final de la dinastía Tang, cuando Khitan estaba en su mejor momento, el rey de Jin y Han estaba mirando. las Llanuras Centrales Solo se preocupaba por los asuntos de sus cortesanos. Gu Nai estaba solo en el pequeño país de Jianghuai y fue contratado para hacer contribuciones... Han también tiene un año, lo que significa que ha creído en Tang durante mucho tiempo. ¿La amabilidad de Yufeng, respetó a Tang Yufeng y sobrevivió a los pecados de la dinastía Tang?
En cuarto lugar, ¿desde la perspectiva de la experiencia histórica y los precedentes? Dinastía, y la Dinastía Jin del Este sucedió a la Dinastía Jin. Especialmente la dinastía Song se trasladó al sur y ya no ocupó las Llanuras Centrales. Para el pueblo de la dinastía Song del Sur, era más propicio para mantener el estatus ortodoxo del régimen Tang del Sur.
En resumen, la caída de Tang Li provocó un gran caos en el mundo y desencadenó una disputa entre ortodoxias. Después de usurpar el poder de la dinastía Tang, Hou Liang declaró su ortodoxia ofreciendo sacrificios al cielo en los suburbios imperiales. Otros pueblos que afirmaban ser emperadores y fundaron el país también declararon su ortodoxia ofreciendo sacrificios al cielo. Los historiadores posteriores también escribieron la historia basándose en la continuación de la ortodoxia de las Cinco Dinastías. En la batalla por la ortodoxia entre los diez reinos del sur, la dinastía Tang del Sur fue la ganadora final.
Por supuesto, la pregunta "qué es la ortodoxia" cambiará con la diferencia de "ortodoxia", y una ortodoxia diferente conducirá inevitablemente a diferentes interpretaciones de la ortodoxia. Durante los más de novecientos años transcurridos entre la dinastía Song y la dinastía Qing, la comprensión y la interpretación de los historiadores de la ortodoxia histórica entre las dinastías Tang y Song alcanzaron su punto máximo, seguido de la reescritura continua de este período de la historia. Esta es también una vía importante en la evolución de la historia china, que no sólo muestra el espíritu inagotable de los historiadores tradicionales, sino que también resalta el papel indispensable de la ortodoxia en la promoción del desarrollo de la historia.