La genealogía de Confucio y Mencio estipula las palabras de denominación, que fueron dadas por el emperador de la dinastía Ming. El uso de caracteres chinos por parte de Meng, ya en la generación 50, se definió como "De, Zu, De, Zhi, Si, Ke", lo que fue decidido por la familia. Durante el período Jingtai, más tarde se le otorgó "esperanza, palabras, generosidad, sinceridad, generosidad, sinceridad, modestia, modestia". El emperador Chongzhen Zhu Youjian otorgó "las estrellas se extendieron por el resto del mundo, mostrando los eventos auspiciosos de celebrar la prosperidad". En la dinastía Qing, también otorgó "Wei La bendición de la virtud se manifiesta en el pensamiento de Qin Shao". De la quincuagésima quinta generación del emperador Hongwu de la dinastía Ming, otorgó "Xi, Yan, Gong, Yan, Cheng, Hong, Wen, Zhen, Shang y Yin", y este último también era como Mencius. Se puede ver que Confucio y Mencio son iguales, pero los tiempos son diferentes. Existe una diferencia horaria entre la definición de "virtud" de Montessori de 50.ª generación y Kong, que será la misma que la de Montessori y Kong de 77.ª generación. Los detalles son los siguientes: La genealogía de Confucio se escribió oficialmente en la dinastía Ming: a principios de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang le dio a Confucio ocho caracteres generacionales: Gong, Yan, Cheng, Hong, Wen, Zhen, Shang y Yin, por lo que como para nombrarlo. Más tarde, Kong Na, la quincuagésima quinta generación del primer año de Hongwu, y Kong Na, la quincuagésima sexta generación del decimoséptimo año de Hongwu, le concedieron al duque el título de marqués. De esta manera, se agregaron diez caracteres junto a "Xi" y "Yan", a saber: , Yan, Gong, Yan, Cheng, Hong, Wen, Zhen, Shang y Yin (a finales de la dinastía Qing, para evitar tabú del emperador, Hong fue cambiado a Hong, Yin cambió a Yan). Durante el período Chongzhen de la dinastía Ming, estos diez personajes no eran suficientes, por lo que Kong Yinzhi (Kong Yanzhi), el duque de Fengfang de 64.a generación, desempeñó el papel. La cruz siguiente es: "Xingyu se difunde ampliamente, Zhaoxian celebra la prosperidad"; en el noveno año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1744), después de la investigación y compilación por parte del Ministerio de Ritos, se presentó el edicto del emperador y se colocó una cruz. añadió: "Para obtener bendiciones, se resaltan los pensamientos de Shao". En el octavo año de la República de China, Kong Lingyi, duque de Fengfeng, la septuagésimo quinta generación, estableció 20 palabras y pidió al entonces gobierno de Beiyang aprobación para su publicación. Es decir, de la generación 86 a la 105. Es decir, "construir caminos estables, construir vidas estables, fomentar vidas estables, enriquecer la cultura y la prosperidad y lograr una prosperidad duradera. Hasta ahora, la generación más joven conocida es Qin". Por lo tanto, muchos descendientes de Confucio y Mencio pueden saber el tamaño de su generación por sus nombres. Antes de esto, la genealogía de Confucio era muy complicada. Este método de selección de personajes se simplificó mucho más que antes y fue promovido por el emperador, lo que provocó que otros linajes familiares numerosos en China siguieran este método. Debido a la ascendencia Kong perfeccionada, las personas con el apellido Kong a veces enfrentan inconvenientes menores. Según las reglas familiares de la familia Confucio, las generaciones más jóvenes con el mismo apellido y el mismo clan deben dirigirse a sus mayores según su antigüedad al reunirse con ellos. Esto a menudo resulta en que personas de edad similar estén separadas por una o incluso una docena de generaciones. Además, no es necesario utilizar a Kong como sirviente en el palacio del Duque. La razón principal es que el Duque de Fiesta puede ser más joven que la mayoría de las personas de la misma familia, lo que conduce a relaciones incómodas entre amo y sirviente y relaciones intergeneracionales. Algunas familias pobres con el apellido Kong pueden cambiar primero sus nombres y luego unirse al gobierno como sirvientes. Mencio, Zengzi y Yanzi también están ordenados según la generación de Confucio. La genealogía de estas tres familias y la genealogía de Confucio se denominan colectivamente "genealogía de Tian Tong", pero el período inicial y el grado de rigor son diferentes.
Desde Mencius hasta Ning Meng, la mayor parte de la familia Meng se transmitió a lo largo de cuarenta y cinco generaciones. Desde la década de 1950, el pueblo Mon ha utilizado conscientemente la misma palabra para llamar a hermanos de la misma generación para indicar su linaje y facilitar la identificación y la memoria. Desde la década de 1950 hasta la de 1950, los cuatro caracteres "Dai Dai" fueron: De, Zu, De, Zhi, Si, Ke, pero los requisitos no eran estrictos, especialmente después de que las dinastías Yuan y Ming se cambiaron a Dai Dai, la gente se dispersó. y migrado. No hay reglas a seguir al nombrar a sus hijos.
Meng lleva el nombre de sus contemporáneos de la dinastía Ming. Zhu Yuanzhang fue particularmente amable con los descendientes de Confucio y Mencio. Desde que la quincuagésima sexta generación de Mencio, Sun Meng, recibió el título de Doctor en los Cinco Clásicos en el Colegio Imperial Hereditario Jingtai de la Dinastía Ming, los descendientes de Mencio han comenzado a educar al mundo. Había diez niños en ese momento: Yan, Gong, Yan, Cheng, Hong, Wen, Zhen, Shang y Yin. A finales de la dinastía Ming, había diez personajes: Xing, Yu, Sichuan, Ji, Guang, Zhao, Xian, Qing, Fan y Xiang. Cuando se revisó la música de Meng en el cuarto año de Tongzhi en la dinastía Qing (1865), se establecieron los diez caracteres "Ling, De, Wei, Xing, You, Qin, Shao, Nian, Xian y Yang". En los primeros años de la República de China se establecieron 20 palabras: "Jian, Dao, Dun, An, Ding, Mao, Xiu, Zhao, Yi, Chang, Yu, Wen, Huan, Jing, Rui, Yong, Shi, Xu, Chang", y fue publicado en periódicos y publicaciones periódicas con la aprobación del Ministerio del Interior del Gobierno de los caudillos de Beiyang en ese momento.
De esta forma, desde Zhi hasta Meng, hay 74 generaciones en total, y la generación "Chang" es 105.
Las generaciones 56.ª a 65.ª: Cheng y Yan.
Las generaciones 66 a 75: Xingyu se extiende ampliamente, mostrando prosperidad y prosperidad.
Generación 76~85: Devi es bendecida y respetada.
Las generaciones 86 a 95: construyeron caminos para establecerse y construyeron Zhao Yichang.
Generación 96~105: Huan, eterna.
Nota: Posteriormente, para evitar el tabú del calendario Gaozong (Qianlong) Aixinjueluo, "Hong" se cambió a "Hong".
La generación Montessori [1]
Para evitar el tabú del emperador Aixinjueluo Yinzhen de la dinastía Qing (Yongzheng), el carácter Yin se cambió a Yan.