La vida se ha topado con grandes reveses y golpes repentinos. ¿Qué debo leer? Su Shi tenía un pensamiento de vida basado en el sistema confuciano, pero los altibajos de su carrera oficial lo llenaron de contradicciones entre estar fuera del mundo y unirse al mundo, y por sus creencias budistas y Con pensamientos taoístas, formó un estilo de confucianismo externo y taoísmo interno, que se refleja en una actitud optimista y de mentalidad amplia hacia la vida. Su Shi (1831-1931) era originario de Meishan, Meizhou (ahora Sichuan). Su Shi tuvo logros sobresalientes en poesía, literatura y Ci, y también fue bueno en caligrafía y pintura. Se le puede llamar el representante del mayor logro de la literatura de la dinastía Song. Sus poemas son ricos en imaginación, frescos, vivos e interesantes, y crearon un nuevo estilo de poesía. Su prosa es vívida, natural y creativa, y es uno de los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Su poesía arrasó con la poesía colorida, femenina y de moda de la época, y su estilo era fresco, vigoroso y audaz. Fue el autor de "La colección de Su Dongpo" y "Dongpo Yuefu". Pero la razón principal por la que Su Shi es ampliamente amado y respetado por las generaciones posteriores de literatos es su actitud optimista y de mentalidad amplia ante la vida: puede avanzar y retroceder libremente, sin ser humillado ni alarmado. Nadie ha podido jamás integrar las dos actitudes principales de los literatos de la sociedad feudal utilizando la misma escala de valores. Puede ir a cualquier parte en paz. Entonces, ¿cómo logró Su Shi, como figura famosa de la generación, esto? En primer lugar, un buen ambiente familiar le dio un profundo confucianismo. Su carrera de toda la vida es un proceso importante para que él haga realidad sus pensamientos de salvar el mundo. Su Shi nació en una familia con una rica tradición literaria. Su abuelo Su Xu era bueno leyendo y escribiendo poesía. Mi padre Su Xun es un famoso escritor de literatura clásica china. Dio orientación cuidadosa a Su Shi y a su hermano menor, Su Che. Su madre, Shi Cheng, tenía conocimientos y un profundo conocimiento de la justicia. Cuando era niña, una vez le contó a Su Shi "El libro de la última dinastía Han: la biografía de Fan Pang" y animó a su único hijo a celebrar el festival con las hazañas de los antiguos. Cuando Su Shi dejó Shu para ir a Beijing a la edad de 21 años, sus conocimientos y logros ya eran bastante maduros. Por supuesto, también podemos imaginar que Su Shi en ese momento estaba lleno de grandes ambiciones para el mundo. Su posterior carrera oficial no fue más que un proceso importante para realizar el ideal confuciano de gobernar el país y beneficiar al pueblo. En el segundo año del reinado de Jiayou (1860), Renzong de la dinastía Song, se convirtió en Jinshi a la edad de 22 años y en erudito chino de tercera clase a la edad de 26 (el nivel más alto en la dinastía Song). Después de convertirse en funcionario, trabajó duro para convertirse en un erudito útil. Tiene una mentalidad abierta, presta atención a la integridad, está dispuesto a hablar sobre los principales problemas nacionales y se centra en los resultados reales de las políticas. Por esta razón, Wang Anshi escribió una carta para oponerse a la nueva ley al principio y fue degradado a Mizhou. Mudarse a Michigan fue el primer revés en su carrera. ¿Cómo manejó Su Shi este golpe repentino? Podemos vislumbrarlo en "Jiangchengzi Mizhou Hunting" que escribió en ese momento. (1) Jiang Chengzi fue a cazar a Mizhou y el anciano habló sobre la locura del joven. Verde derecho. Un sombrero dorado y un abrigo de piel de visón, miles de caballos cabalgando en lo alto de un mismo montículo. Para pagarle a la gente de la ciudad por seguir mi generosa oferta de caza, dispararé al tigre yo mismo como lo hizo Sun Quan. El vino está lleno y la caja sigue abierta. Ligera escarcha en las sienes. ¿Cuál es la desventaja? Celebrando el festival en las nubes, ¿cuándo lo enviaré a Fengtang? Haré que mi poder sea tan lleno como la luna llena, tan lleno como la luna llena, dispararé hacia el noroeste, hacia las filas del Ejército Xixia. Michigan fue la primera parada donde fue degradado. Su Shi no estaba deprimida por esta pérdida inesperada. En cambio, centró su atención en su vida diaria, tratando de encontrarle interés. Pero incluso por un asunto tan pequeño como la caza, Su Shi no se olvidó de servir al país y todavía se concentró en "disparar al Sirius". Por el "amor a la ciudad por seguir al prefecto" de la gente, no es difícil ver que Su Shi se destacó en el área local. Mientras el entorno lo permitiera, Su Shi siempre marcó la diferencia. Asumió el cargo de administración de logística e hizo todo lo posible para hacer cosas más prácticas para el gobierno local. Se desempeñó sucesivamente como funcionario local en Hangzhou, Mizhou, Xuzhou y Huzhou, matando langostas para ayudar en casos de desastre, construyendo terraplenes para combatir inundaciones y logrando logros sobresalientes. Incluso después de ser degradado a Huizhou, donó dos puentes. Ésta es exactamente la expresión del pensamiento confuciano de gobernar el país y llevar la paz al pueblo. En segundo lugar, la vida problemática de Su Shi hizo que sus pensamientos estuvieran llenos de contradicciones entre nacer en el mundo y unirse al mundo. Su Shi ha tenido altibajos en la burocracia desde que era un Jinshi a la edad de 22 años. Cuando se implementó la nueva ley durante el reinado de Zongshen y Xining, aunque Su Shi tenía la intención de cambiar la situación de pobreza y debilidad en la dinastía Song del Norte, no abogó por un cambio repentino y se opuso a la "planificación prematura", por lo que escribió cartas. para oponerse y se invitó a sí mismo a servir como gobernadores en Hangzhou, Mizhou, Xuzhou y magistrado de Huzhou. Posteriormente, fue acusado de "difamar a la corte imperial" por escribir poemas y fue arrestado y encarcelado en Huzhou. En el tercer año de Yuanfeng (200 d. C.), fue degradado a Huangzhou (ahora condado de Huanggang, provincia de Hubei). Durante el reinado de Cheoljong Wonwoo, los conservadores llegaron al poder y fueron transferidos nuevamente porque se oponían a la derogación de la nueva ley. Cuando Shaosheng llegó al poder en los primeros años, fue exiliado a Huizhou (ahora condado de Huiyang, Guangdong) y Danzhou (ahora isla de Hainan), donde vivió una vida dura con el pueblo Li. Posteriormente fue indultado y regresó al norte, donde murió en Changzhou. Se puede decir que la vida de Su Shi se vio gravemente afectada dos veces. La primera vez fue cuando fue degradado a Huangzhou a la edad de 45 años debido al Caso de Poesía Wutai, y vivió allí durante cuatro años.
La segunda vez fue cuando fue degradado a Huizhou a la edad de 59 años, a Danzhou a la edad de 62 años y regresó al norte a la edad de 65 años. Pasó seis años en prisión. Antes de su muerte, Su Shi escribió un retrato homónimo que decía: "Preguntarle sobre los logros de su vida, Huangzhou, Huizhou, Danzhou ("Retrato de Jinshan") Aunque esto es una autodesprecio de su carrera, también lo es". hasta cierto punto revela su tumultuosa carrera. ¿Tan de madera? El día del Festival del Medio Otoño, el agua giró, bebí feliz y me emborraché. ¿Cuándo escribiste este artículo y quedaste embarazada del hijo de Mingyue? Tomo la copa de vino desde lejos. No sé el palacio en el cielo, ni el mes ni la hora. Me gustaría montar en el viento y regresar al cielo, pero me temo que en el pabellón de jade fino no podré soportar el frío de nueve días. ¡Baila para descubrir cómo luce la sombra! La luna se convirtió en un pabellón escarlata, colgando bajo de la ventana tallada, iluminando mi ser adormilado. No debería haber odio, ¿por qué no nos dejamos? Las personas tienen tristeza y alegría, están separadas y reunidas. La luna se oscurecerá o brillará, se volverá cada vez más redonda. Nada es perfecto, ni siquiera en el pasado. Te deseo una larga vida y buenos paisajes por miles de kilómetros. Esta palabra refleja el estado de ánimo de Su Shi en ese momento, que está lleno de contradicciones entre nacer en el mundo y unirse al mundo. Desde entonces, le ha resultado difícil tomar una decisión sobre su futuro en la vida, si seguir trabajando duro en su carrera oficial o seguir adelante y retirarse. Anhelamos la pureza de "Qionglou Yuyu", pero también odiamos su frialdad, la turbidez de la sociedad real y la calidez de los seres humanos. Podemos detectar esta profunda contradicción en el texto. Es bueno retirarse con valentía, como "un hermoso edificio y una hermosa casa", pero es "inalcanzable". Sólo puedo ganar bailando bajo la luna. Mil millas son una bendición. El confucianismo, que ha estado profundamente influenciado por mí desde la infancia, ha ganado terreno y no puedo renunciar a mis ideales de larga data, por lo que tiendo a ser "humano" y elijo una carrera oficial. Sin embargo, solo me fortalezco. -Cultivo en el proceso, es decir, en mi vida personal, uso el budismo y el taoísmo como guía. Sea serio y adopte una actitud de soportar la humillación y ganar fama y fortuna. "La gente tiene alegrías y tristezas, y la luna tiene sus altibajos. Esto es una especie de impotencia ante la situación actual, y también es una especie de consuelo. En cuanto a" Espero que la gente dure para siempre y miles de millas Los pensamientos mundanos de Shangque han derrotado a los pensamientos mundanos, y los de Xiaque son una batalla entre la razón y las emociones. Esta es también la feroz confrontación. entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo en el corazón de Su Shi. Practicante tanto del confucianismo como del taoísmo, Su Shi no es indiferente al sufrimiento ni se resigna a las desgracias que se le imponen. Trata las desgracias que siguen con una nueva actitud hacia. La vida, que combina el espíritu firme del confucianismo y la comprensión de Lao Zhuang del tiempo y el espacio limitados y una actitud sobrecargada hacia el entorno material, se combinan orgánicamente con la filosofía zen de tratar todos los cambios con una mente normal. Infiltrado por pensamientos budistas y taoístas, es la base filosófica de la visión de la vida de Su Shi. Tiene mucho que ver con su proceso de lectura. Su Che describió el proceso de lectura de Su Shi de la siguiente manera: "Jia Yi y Lu Zhi escribieron un buen libro. Al principio, discutiendo cómo controlar el caos en los tiempos antiguos y modernos, lo cual no es una charla vacía. Después de leer "Zhuangzi", suspiré y dije: "Lo he visto antes en China, pero no puedo describirlo". '¡Ahora que veo a Zhuangzi, este es mi corazón! 'Después de leer el libro de Shi, entiendo claramente la realidad. Es posible participar en Kong, Lao y Fu, pero no veo su límite. "("El epitafio del hermano muerto Zi Wangming") Su Shi no solo aceptó el confucianismo, el taoísmo y el budismo, sino que también creía que están interrelacionados. Una vez dijo que "Zhuangzi ayudó a Confucio" y la actitud de Zhuangzi hacia el confucianismo era "yang exprime el yin para ayudar" (Salón Ancestral Zhuangzi). También creía que "el confucianismo, el budismo y el taoísmo coinciden" y "por el contrario, se sirven mutuamente" ("Inscripciones de los ancianos de Nanhua"). La trascendencia del confucianismo y del taoísmo El escapismo es originalmente contradictorio, pero después de varios altibajos como funcionario, Su Shi finalmente los unificó en la forma de "confucianismo, doctrina externa y doctrina interna". Shi Zhiyuan de la dinastía Song dijo: "El confucianismo enseña el cuerpo, entonces". se llama canon externo;" es la enseñanza de cultivar la mente, por eso se llama canon interno. Código. "Así que cultivo la virtud con el confucianismo y curo la mente con la interpretación." ("Liang Zhongyong Zhuan") En la dinastía Song, la integración de las tres religiones se estaba convirtiendo en una tendencia importante en el mundo ideológico. Su Shi, quien estuvo profundamente influenciado por esto, lo hizo más concreto: durante su mandato, el confucianismo fue el pensamiento principal; el exilio, el budismo y el taoísmo fueron los pensamientos principales. Usó estas dos armas ideológicas alternativamente con diferentes experiencias de vida. "Si eres pobre, te cuidarás; si eres rico, ayudarás al mundo" ("Mencius: Devoting Your Heart") se ha vuelto más o menos lo mismo. Después del "Caso de la poesía Wutai", el cambio repentino en el destino de su vida le hizo darse cuenta de las dificultades de la vida y los cambios en el destino de manera más verdadera y profunda. Se lamentó más de una vez de que "la vida es como un sueño" ("Red Cliff Nostalgic" de Nian Nujiao), "reírse del trabajo duro dio origen a un sueño" (Zui Penglai), "al final todo es un sueño" (Nan "Torre Chongjiu" de Xiangzi de Xu Junyi), "El gran sueño del mundo" y "La luna en el río Oeste".