¿Por qué el budismo habla de la codicia, la ignorancia y los tres venenos, mientras que la sociedad occidental habla de los siete pecados capitales?

Autor: jzsky Fecha: 3 de septiembre de 2009

El contenido de este artículo es un chisme personal amateur sin mucha base académica. Es puramente una comparación, no pretende ser despectiva o sarcástica de ninguna manera.

No he investigado mucho sobre las tres principales religiones y teologías occidentales. Personalmente, creo que las tres religiones occidentales (las tres religiones occidentales en este artículo se refieren a "catolicismo, cristianismo y judaísmo") y las religiones chinas (budismo, taoísmo) son similares en términos de los siete pecados capitales y el pecado original, así que creo que enumerarlos para compararlos.

El SE7EN (traducción al chino) que leí hoy es una clasificación de las siete malas acciones de los seres humanos enumeradas por las tres principales religiones occidentales, que pertenece a la raíz del pecado (denominado pecado original) de varios malas acciones cometidas por los seres humanos. El término pecado original proviene de la leyenda cristiana y se refiere al "pecado" inherente al ser humano que no se puede borrar. La Biblia dice: El hombre tiene dos clases de pecados: el pecado original y este pecado. El pecado original es el pecado y la raíz maligna dejada por los pecados de nuestros antepasados. Este pecado es un pecado cometido por todos en esta vida. Por capricho, utilicé conceptos similares del budismo como simple referencia. Proporcionarle una lista.

Los siete pecados capitales son anormales: gula, avaricia, lujuria, pereza, soberbia y envidia.

A estos pecados originales les corresponden las siete virtudes: dominio de sí, generosidad, castidad, integridad, humildad y tolerancia.

Los chinos que no han leído las escrituras budistas al menos han oído hablar de los términos "karma" y "codicia, odio e ignorancia", que en realidad provienen de los conceptos más básicos del budismo.

Antes de comparar los conceptos de “pecado original” y “karma”, es necesario explicar brevemente algunos conceptos del budismo.

La Secta Budista de la Tierra Pura cree que todos los seres vivos en los diez reinos del dharma, excepto Buda y los maestros que han obtenido el estatus de "tierra", se han sentido más o menos atraídos por causas y condiciones desde el comienzo del kalpa Seguimos la ley de causa y efecto, y mientras estamos confundidos y confundidos en el camino de la vida y la muerte, recibimos infinitamente causas y condiciones.

Cuarenta y una plazas: diez residencias, diez líneas, diez direcciones, diez plazas, etc. El cuadragésimo segundo sentimiento maravilloso es la posición de Buda. El Bodhisattva Avalokitesvara, Samantabhadra, Maitreya, Manjusri, Ksitigarbha y otros maestros son todos Bodhisattvas con igual iluminación, y su logro de la Budeidad es perfecto, pero no tan perfecto como el del Buda Sakyamuni y el del Buda Amitabha. Su sabiduría, virtud y amor no son diferentes de los de Buda.

Diez reinos del dharma: divididos en cuatro reinos del dharma sagrado: Buda, Bodhisattva, Jueyuan y Wensheng, y seis reinos del dharma: cielo, asura, humano, bestia, fantasma hambriento e infierno. El Reino del Dharma no es un espacio aislado, sino entrelazado y coexistiendo como una red. Además de los Diez Reinos del Dharma, también existe el Reino del Dharma real y la Tierra Pura de la Paz Eterna. Este es un concepto peculiar y confuso y no lo discutiremos aquí.

Tres: El mundo pasado, el mundo presente y el mundo futuro se denominan colectivamente tres. En lugar de ser tan estrecho de miras como "última vida, esta vida, próxima vida".

Causación: Causa y efecto, también llamado causa y efecto, karma, es uno de los principios básicos del budismo. La causa es la causa y el efecto es el efecto. Karma se refiere a todas las actividades físicas y mentales, que se dividen en cuerpo, palabra y mente. Karma es karma, las consecuencias del bien y del mal de los tres karmas. La causa es el karma y el efecto es el karma.

"Riqueza": Este es un concepto que hay que mencionar. "Causa" y "efecto" se transforman entre sí a través de la "condición". Por ejemplo, "causa" es una semilla, "condición" es suelo, agua y luz solar, y "fruto" es una fruta.

Industria: "Industria" se subdivide a su vez en industria propia, industria fija, industria completa, * *industria, otras industrias, etc. "Karma" es sólo un resumen completo, preciso y general, sin elogios ni críticas. Por ejemplo, comer es una industria, beber agua es una industria, decir una palabra es una industria y matar es una industria. En pocas palabras, las causas y condiciones convencionales se refieren a lo que hacen el cuerpo, el habla y la conciencia cuando se encuentran con el "destino" (varias personas, cosas, objetos, entornos, reinos, etc.) en el "pasado, presente y futuro" ( karma). ) debido a la influencia del karma.

El concepto de “pecado original” en las tres religiones occidentales es muy similar al concepto de “karma” en el budismo. Personalmente, creo que el significado, el concepto y el sistema de "karma" en el budismo son mayores que la definición de "pecado original".

A continuación, compare los "Siete pecados capitales" y "La avaricia y la ignorancia". A primera vista, parece que los siete males de "la gula, la avaricia, la lujuria, la pereza, la arrogancia y la envidia" son algo repetitivos. Personalmente, creo que es sólo una cuestión de mala traducción y falta de comprensión de las tres religiones occidentales. Los siete tipos de malas acciones son más detallados que los tres problemas fundamentales de "la codicia, el resentimiento y la ignorancia" en el budismo. De hecho, su comprensión del significado de la codicia y el engaño en el budismo es demasiado superficial.

"La avaricia y el engaño" están muy generalizados. El desarrollo general son los cinco venenos de "la avaricia, el resentimiento, la ignorancia, la pereza y la duda", que también son las cinco preocupaciones fundamentales. Desde una perspectiva conductual, "la avaricia y la ignorancia" resumen todas las malas acciones. Estrictamente hablando, desde un punto de vista budista, es la causa fundamental de los seis caminos de la vida y la muerte, y el mayor obstáculo en el camino hacia la Bodhi y el fruto del logro.

Veamos las “Siete Virtudes” y los “Tres Aprendizajes y Seis Perfecciones”. Las siete virtudes son "templanza, generosidad, castidad, integridad, humildad y tolerancia", y los "tres estudios" se refieren a "preceptos, meditación y sabiduría (la sabiduría aquí no se refiere a la sabiduría obtenida al juguetear con el mundo o sabiduría, sino La sabiduría fundamental revelada por la verdadera naturaleza del Buda y de cada persona)", respectivamente las "seis perfecciones" y la "generosidad". Esta vez parece haber más conceptos budistas. De hecho, los "Seis Grados" son sólo el desarrollo de los "Tres Estudios". En cierto sentido, es aún más refinado que las "Siete Virtudes".

En comparación con esto, creo que algunos de estos conceptos en las tres religiones occidentales son consistentes con algunos conceptos confucianos. El confucianismo actual en China defiende conceptos a nivel de comportamiento similares a los de las tres religiones occidentales, que son algo similares a los preceptos del budismo y se utilizan para tratar estos malos hábitos y problemas. Si se juzga desde la perspectiva filosófica del "noúmeno, atributo y uso" del budismo, el "pecado original" y el "karma" son formas, y los "siete pecados capitales", las "siete virtudes", la "codicia y la necedad" y la "disciplina y sabiduría" son formas, pero ¿con qué? No creo que sea necesario decir más. Te has dado cuenta de algo como yo. Usaré la palabra "práctica" como "causa" para animarte a perseguir el verdadero disfrute de la vida. Este es el "fruto".

No hay que dudar de si el karma es bueno o malo, pero no hay nada mejor que el karma. Hay un pareado encima de este blog, no esperes a que la vida esté inactiva.