Comprender la evolución histórica de los jardines japoneses
1. "El Libro de la antigua dinastía Han" registra que "hay japoneses en Lelanghai, divididos en cientos de países, y vinieron a ver a Xuan cuando tenía seis años". ". Este es el registro más antiguo y fiable de China del archipiélago japonés.
2. En el siglo VIII, el Japón puede entenderse aproximadamente a partir de los registros dispersos de antiguas leyendas, mitos y sacrificios reales japoneses, los nombres de reyes y palacios (escritos en 112) y de ministros japoneses (escritos en 112). 720) Jardines antiguos.
(1) En los siglos III y IV, el emperador Xiaozhao de Japón construyó el Palacio Nogami Chishin y el Emperador Shincho construyó el Palacio Banki Ruili.
Estos palacios estaban rodeados de fosos o castillos de tierra, con arbustos plantados en hileras y vallas de material vegetal. Hay una piscina divertida en el palacio.
(2) Siete años después de la publicación de "El Ministro japonés", "se sembraron carpas en el estanque del palacio"; siete años después de la publicación de "El Ministro japonés", "pasando por la ciudad a través del jardín". , llevando a los animales a cazar y haciendo correr perros para probar caballos, de vez en cuando "; "Ri Mi" Volumen 15, "Tang Xianzong bailó e imitó el banquete de agua de Hanshan Song" (es decir, el agua fluyó hacia la taza para bebida)
En resumen, es como el estanque espiritual y la cámara espiritual de la dinastía Zhou en China.
2. El patio del período Nara (645-780 d.C.)
Después de la innovación cultural de Japón, el estado imperial del antiguo Japón ha tomado forma. Establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Desde la Revolución Cultural hasta el final del Período Nara (la capital del Período Nara fue Heijoi), surgió una cultura relativamente desarrollada, que históricamente se llamó Período Nara. El título de su apogeo fue "Cultura Tian Ping (729-780 d. C.)". La historia del arte japonés suele dividirse en el "Período Asuka", el "Período del Viento Blanco" y el "Período del Viento Blanco". Es equivalente a los años Kaiyuan, Tianbao y Shengde de la dinastía Tang en China.
En esta etapa, en cuanto a jardines, bajo la influencia del budismo, durante el periodo del emperador Tuigu (593-618 d.C.), se dispusieron edificaciones de piedra y el monte Xumi en la ribera del río, orillas de piscinas y templos de el palacio como El cuerpo principal del jardín.
Desde el período Nara hasta el período Heian, Japón estuvo profundamente influenciado por la cultura de las dinastías Han y Tang, y le gustaba escribir poesía y literatura chinas. El país de las hadas de "un estanque y tres montañas" en la dinastía Han también influyó en la literatura y la arquitectura japonesas. Conozca el paisaje natural favorito del emperador Shomu a finales del período Nara, así como la belleza de los numerosos manantiales de Nanen. Palacio Saichi, Jardín de Pinos y estanque de pájaros del Palacio Heijo Al mismo tiempo, influenciados por el paisaje oceánico, se elevan los pilotes de la isla, mostrando la expresión de cascadas y arroyos que se han desarrollado en la arquitectura, como la "plataforma frente al mar". "Edificio frente al mar" ubicado a orillas del lago, que sirvió como prototipo de la arquitectura posterior de "estanque de pesca".
3. Período Heian. (794-1192 d.C.) El secreto de la arquitectura de jardines y palacios
En el año 794 d.C., la capital se trasladó a Ping An Beijing. Según los registros, durante el período Wu Heng, los edificios principales fueron modelados según la dinastía Tang, y los jardines utilizaban principalmente lagos y pantanos naturales. el "Jardín Xinsen", que sigue el modelo del "Jardín Ganquan" de los jardines forestales de la dinastía Han.
2 A principios del período Heian, se puso gran énfasis en el manejo de la piedra y la vegetación. En el jardín, naturalmente, se fue formando gradualmente el estilo "pabellón de piedra de agua" con el tema de estanques e islas.
3. Libro secreto"/ "Registros judiciales".
Ju Jungang (1028-1094) escribió "Zuo Ting Ji", un libro sobre las primeras técnicas de jardinería japonesas. Este libro está dividido en estilos chinos. Dos volúmenes. El contenido principal es el siguiente: El primer volumen analiza primero la forma del patio, el método de construcción de piedras del patio y la expresión de las miniaturas naturales. El tema es el paisaje natural del océano, las cascadas y los arroyos, y analiza el diseño de Haichi y. Cascada de la isla Heshan El segundo volumen trata principalmente sobre la historia de las piedras verticales, una historia sobre un árbol, una historia sobre un manantial y una historia sobre un jardín.
El jardín del período Kamakura (AD). 1192)
1. Después de que se estableció el shogunato de Kamakura a finales del siglo XII, Japón entró en la era feudal y la cultura samurái se desarrolló significativamente, ya que los samuráis provenían en su mayoría de la clase baja y estaban estrechamente relacionados. En relación con la vida real, en términos de arquitectura, las casas samuráis se construyeron con la misma forma, a diferencia de la nobleza, que es simple y práctica. También afecta la naturaleza ornamental del jardín. A finales del período Kamakura, se introdujo el budismo zen. La dinastía Song tuvo un profundo impacto en el estilo de los jardines.
Durante este período, el jardín había pasado de ser una forma simbólica a convertirse en un "jardín reducido" de paisaje terrenal en un pequeño jardín.
5. Libro de jardines y arquitectura palaciega en el período Yoshino-Muramachi
1 A principios del período Yoshino, se estableció el Jardín Zen Yumeko más famoso de la historia de los jardines japoneses. . Diseñó muchos jardines japoneses famosos, incluido el Templo Saiwaji (Templo Taiji), el Templo Tenryuji, el Templo Eihoji, el Templo Saijiangji, el Templo Zuisenji y el Templo Erinji en Kioto. El jardín que creó se caracteriza por una enorme piscina con una costa en zigzag. En cuanto al engaste de piedras, desarrolló la técnica de los grupos de piedras y la estructura de las cascadas, al igual que el estilo de "agua remanente en las montañas" de la pintura de paisajes de la dinastía Song del Sur. Más tarde, este estilo se convirtió en el "jardín paisajístico seco".
(1) Budismo Mengchuang/Laico Mengchuang (1275 ~ 1351), también conocido como "monje laico" y "budismo mengchuang". Isebito, cuyo apellido común es Yuan, también es conocido como Mengzhichuang. Al final del período Kamakura en Japón, el famoso monje budista Lin Ji era conocido como el "Gran Maestro de las Siete Dinastías" y sus estudios jurídicos formaron la "Escuela Mengchuang". Fue el jardinero más famoso de su tiempo y uno de los fundadores de los jardines paisajísticos secos japoneses.
(2) Templo Saihe/Templo del Musgo en Kioto: debido a que el musgo aquí es el mejor, también se le llama "Templo del Musgo". Taiting se encuentra a orillas del río Taisi, al pie de las montañas Lanshan y Songwei, con ricos cambios de terreno naturales. A excepción de las montañas y ríos secos, el resto de los jardines son todos jardines de piscinas, con un "estanque dorado" en forma de corazón como centro, caminos de piedra, pequeños puentes y bosques de bambú. No importa el paisaje seco o el manantial de un estanque, no están cubiertos de musgo espeso. Se dice que hay más de 40 tipos de musgo en Moss Temple. A partir del siglo VI, estos musgos de diferentes formas y colores se derivaron de forma natural. Por lo tanto, no importa al lado del estanque, encima de las terrazas, al lado del puente, entre los caminos o sobre las rocas y las ramas, el musgo se extiende, densamente apisonado, como una alfombra. Moss Temple es famoso por su exuberante musgo. Debido a que el palacio tiene una larga historia, el jardín cuenta con imponentes árboles centenarios y abundantes flores, por lo que se puede disfrutar durante todo el año. Especialmente en otoño, cuando las hojas de arce se vuelven rojas y la nieve blanca en invierno, el paisaje es más agradable a la vista y es la temporada con más turistas.
2. El período Muromachi fue la época más distintiva de los jardines japoneses en términos de artesanía. Se desarrolla la tecnología de jardinería y surgen en gran número jardineros famosos.
Bajo la influencia del budismo Mengchuang, el monje Ren Zhong también construyó muchos jardines famosos. También creó una nueva forma de jardín, el pabellón del té (popular en el período Momoyama). Ya en la dinastía Song del Sur, el monje zen japonés Eisei volvió a China, trajo té, aprendió las costumbres y sentó las bases para la ceremonia del té y el jardín de té en el período Muromachi (dinastía Ming).
3. Las obras de jardinería de este período incluyen "Landscape in Wild Pictures", "Saga Flow" (una escuela de jardinería en ese momento), etc.
Jardín "Saga Ryū": Hay una piscina en forma de corazón en el centro, con una piedra protectora en la parte delantera y trasera. Hay una isla para invitados en el lado izquierdo frente a la piscina, una. isla principal en el lado derecho frente a la piscina, una isla intermedia en el centro de la piscina y una isla principal frente a la piscina. Hay piedras de adoración y playas de arena.
4. Ejemplos famosos de jardinería en este período incluyen el Jardín del Pabellón Dorado del Templo Rokuonji y el Jardín de las Palomas Plateadas del Templo Cizhao;
(1) Jardín del Templo del Pabellón Dorado rokuonji: conocido El templo Kinkaku-ji es muy famoso porque es un templo reliquia hecho de pan de oro. Kinkakuji es una villa construida en 1397 por Ashikaga Yoshimitsu, el general de tercera generación de la familia Ashikaga. Después de la muerte de Ashikaga Yoshimitsu, se cambió al Templo Bodhi. Se dice que el jardín centrado alrededor del Pabellón Dorado representa la Tierra Pura del Paraíso.
5. Las obras representativas de Qian Jingyuan incluyen el patio sur del abad del templo Longan y el patio norte del abad de la Academia Daxian.
(1) Jardín paisajístico seco, al sur del templo Ryoan
El jardín paisajístico seco se originó a partir del paisaje de jardines en miniatura de Japón y se encuentra a menudo en templos zen pequeños, tranquilos y profundos. Como sugiere el nombre, no hay agua en Qianjing, sino el paisaje de Qianyuan. En algunos lugares, los jardines secos ni siquiera incluyen vegetación. Su principal característica es que se utilizan rocas y arena blanca como cuerpo principal, simbolizando diversos paisajes de la naturaleza. Por ejemplo, la arena blanca puede representar ríos, océanos o incluso nubes, mientras que las piedras pueden sugerir montañas, cascadas y más. En su atmósfera única, el pavimento de arenisca blanca finamente rastrillado y varios grupos de piedras apiladas influyen mágicamente en el estado de ánimo. Al igual que la música, la pintura y la literatura, puede expresar filosofías profundas, muchas de las cuales provienen de la moral zen.
Nanting, el abad del templo Ryoanji en Kioto, fue construido en el siglo XV y es la obra maestra de jardín más famosa entre los jardines paisajísticos secos de Japón. Tiene una superficie de sólo 330 metros cuadrados, tiene forma de planta rectangular y un paisaje llano.
Se compone de 15 piedras de diferentes tamaños y cantos rodados grises. Las piedras se dividen en cinco grupos, cada grupo tiene dos, tres o cinco piedras (se dice que los grupos de piedras están ordenados según 5-2-3-2-3, pero no importa desde qué ángulo se mire, hay siempre una pieza que no se puede ver, lo que significa vida de imperfección). Los bordes de las piedras están revestidos de musgo y hacia afuera hay ondas concéntricas formadas por rastrillos. Las ondas concéntricas se pueden utilizar para describir el agua de lluvia que cae en un estanque o los peces que emergen del agua. Parece arena blanca, musgo verde y piedra marrón, pero no es un color sólido. A partir de los cambios en el sistema de color de este objeto, podemos descubrir la armonía entre este objeto y otro objeto. La finura de la arena y la grava y la rugosidad de la piedra principal, la "suavidad" de las plantas y la "dureza" de la piedra, y las diferentes formas de las piedras tumbadas y en pie a menudo se hacen eco entre sí en contraste. Debido a que pertenece al jardín que domina, nadie puede entrar a este jardín excepto aquellos que rastrillan piedras finas. Varios visitantes se sentaban en el pasillo oscuro junto al jardín, a veces durante horas, reflexionando sobre el profundo significado del misionero de Ryoanji más allá de la forma de arena y piedra.
6. Jardín del período Momoyama-Edo
En los siglos I y XVI florecieron los jardines de té. El jardín de té se adapta a la naturaleza, no tiene una superficie grande y se instala solo o separado de otras partes del jardín. Rodeado por una valla de bambú, hay patios y senderos que conducen al edificio más importante, la casa de té donde se celebra la ceremonia del té. Aunque la casa de té es pequeña, debe mostrar fragmentos de la naturaleza, tener una hermosa concepción artística de montañas profundas y valles salvajes, estar en armonía con el espíritu del té y hacer meditar a la gente. Una vez que entras a la casa de té, te sientes como si estuvieras lejos del ajetreo y el bullicio. En el patio se plantan principalmente árboles de hoja perenne y la limpieza es la primera prioridad. En el patio deben crecer musgo y piedras para que la casa de té pueda crear una atmósfera "silenciosa". Evitar el uso de flores, plantas y árboles se debe en parte a la imitación de la pintura con tinta y en parte a que tiene un significado positivo al utilizar el color incoloro para expresar tranquilidad y elegancia. Se desarrolló aún más la disposición de las lámparas de piedra de las casas de té, los cuencos de agua y, especialmente, las piedras voladoras.
Al pabellón del té también se le llama abrir un campo o abrir un camino. Es un estilo de jardín que combina la etiqueta de la ceremonia del té con los jardines.
Casa de Té hace referencia a diversos paisajes dispuestos en un espacio antes de entrar a la casa de té. El diseño típico se divide en patio exterior y patio interior con la puerta del medio como límite. La atmósfera del jardín es la "armonía, tranquilidad, pureza y tranquilidad" de la ceremonia del té.
Técnicas simbólicas: la puerta del medio simboliza el aislamiento; los escalones simbolizan el camino de la montaña; las hojas de pino simbolizan el bosque; la posición en cuclillas simboliza el manantial de la montaña y la linterna de piedra simboliza el silencio del templo; .
La ceremonia del té se originó en China. Liu de la dinastía Tang también afirmó claramente en "Diez virtudes de beber té": "El té es factible, el té es la ambición de Kaya". Al menos en la dinastía Tang o antes de la dinastía Tang, los chinos fueron los primeros en considerar el té como un producto. forma de cultivar su carácter moral. Durante las dinastías Tang y Song, la gente era muy exigente con el medio ambiente, la etiqueta y el modo de beber té, y existían algunas reglas y rituales establecidos. En aquella época, los banquetes de té eran muy populares en la sociedad, y los invitados y amigos bebían té y disfrutaban del paisaje en actividades sociales civilizadas y elegantes. En los monasterios de la dinastía Tang, los monjes cantaban sutras, meditaban y bebían té para calmar la mente y el alma.
En el segundo año de Shao Xi en la dinastía Song del Sur (1191 d.C.), el monje japonés Rong Xi trajo variedades de té a Japón desde China por primera vez, y luego se comenzó a plantar té en varios lugares de Japón. Al final de la dinastía Song del Sur (1259 d. C.), el maestro zen Zhaoming de Nanpu, Japón, llegó al templo Jingshan en el condado de Yuhang, provincia de Zhejiang, China, donde aprendió la ceremonia del té y los banquetes. Introdujo la ceremonia del té chino en Japón. la primera vez y se convirtió en el primer divulgador de la ceremonia del té chino en Japón.
2. El jardinero famoso durante este período fue Xiaodui Yuanzhou (1579-1647), más tarde conocido como la "Escuela Yuanzhou".
Templo Kotaiji: Situado al pie de la montaña Lingshan en Higashiyama, Kioto. Después de la muerte del famoso soldado japonés Toyotomi Hideyoshi durante el Período de los Reinos Combatientes, la esposa de Toyotomi Hideyoshi, Beichen, se convirtió en monja. En memoria de su marido, se construyó el templo Ko Thai en 1606. El patio del templo Kotaiji es una obra maestra transmitida de generación en generación por el famoso maestro de jardinería japonés Kotsufune. Adopta la técnica de tomar prestado el paisaje, utilizando montañas y ríos para apilar piedras, y el estilo arquitectónico de jardinería de Penglai, China, es único. Los edificios principales del templo, como el Salón Kaishan, Lingwu, el Corredor Wolong, la Plataforma Guanyue, etc., están todos imitados de los edificios de la Dinastía Tang. A diferencia de los edificios de los templos chinos, no están en el mismo eje central, sino que están dispersos como piezas de ajedrez.
El nombre oficial de Umantei es Ansendo, que es una casa de té construida por Morino Riyu, el fundador de la ceremonia del té japonesa. Fue construido originalmente en el castillo Momoyama Fujimi, la antigua residencia de Toyotomi Hidetani, y luego se trasladó al templo Kodaiji. La estructura de bambú en forma de paraguas en la parte superior del pabellón parece un paraguas, por eso se llama Pabellón Paraguas.
Shiyutei es la única casa de té de dos pisos en Japón, paralela al Pabellón Umbrella y a menos de 10 metros de distancia.
Durante los últimos cientos de años, ha habido muchos incendios en el templo. La mayoría de las estatuas de Buda y los edificios del templo fueron quemados, dejando solo la sala de consagración, la sala de duelo, el pabellón de sombrillas y la casa de té. pabellón de lluvia. También puedes vislumbrar la belleza arquitectónica del templo Kothai cuando se construyó por primera vez.
3. Durante los siglos XVII al XIX, los jardines japoneses completaron su propia forma nacional única y se afianzaron a principios del período Edo. La obra maestra más famosa es el Palacio y Jardín de Guilin.
Jardín del Palacio de Guilin: El centro del jardín es una piscina con tres islas en el medio, conectadas por puentes. El sendero principal del jardín alrededor del jardín de la piscina conduce a Chating Depression y al patio Tingxuan. El edificio principal del parque es una combinación de academias antiguas, academias intermedias y academias nuevas. Hay giros y vueltas, pequeños puentes, faroles de piedra, ropa en cuclillas, etc. junto a la piscina. , las piedras de jardín y los materiales vegetales son ricos en variedad, coordinados y coloridos.
Para aprovechar al máximo las características del terreno y tener las características de interés literario, la escuela y el Palacio de Guilin fueron llamados las joyas gemelas del período Edo temprano.
En esta época, los jardines no sólo se concentraban en unas pocas grandes ciudades, sino que también se extendían por todo el país. Están el Jardín Horai, el Jardín Koishikawa Hou Yuan, el Jardín Jizhou Gong Xi/Palacio Akasaka, el Jardín Okubo Korakuju/Palacio Zhili Yubin Hall, etc.
4. Las obras relacionadas con la arquitectura palaciega incluyen el "Pabellón Zhushanshui" escrito por Akimi a mediados del período Edo. La característica más importante de este libro es la discusión sobre la disposición de rocas y árboles. No solo enumera las especies de árboles, las técnicas de excavación reales y la experiencia de campo durante el trasplante, sino que también analiza las configuraciones de muestra de linternas de piedra, lavabos, piedras voladoras, etc. y varios métodos para crear un jardín de té.
Tras la Restauración Meiji, los jardines japoneses comenzaron a europeizarse. Si bien la influencia europea se limita a los parques urbanos y algunos jardines residenciales de "estilo extranjero", los jardines privados todavía están dominados por los estilos tradicionales. Además, los jardines japoneses se extendieron a Europa y América como un estilo único.
En general, los jardineros japoneses copian la naturaleza. Como el país está rodeado de agua de mar, disfrutaron especialmente replicando paisajes costeros, cascadas y arroyos, además de colocar piedras.
Las principales formas de los jardines japoneses: jianshanyuan (montañas reales y agua real; paisaje seco), jardín plano y jardín de té. Hay tres modos de tecnología de jardinería: construcción real, construcción para caminar y construcción con césped. La principal diferencia entre los tres es la sofisticación del tratamiento paisajístico. La "arquitectura real" requiere el tratamiento más estricto y rico; "construir mientras se camina" es relativamente simple;
Las principales formas de gestión del agua en los jardines japoneses son las cascadas, arroyos, manantiales, lagos y pantanos. En los jardines antiguos, era costumbre construir islas, que se dividían en islas principales, islas invitadas e islas intermedias. Los adoquines prestan atención a la ubicación, las características morfológicas y la disposición.
Una característica destacada de las plantas de los jardines japoneses es que no hay muchas variedades de plantas en el mismo jardín. A menudo se utilizan una o dos plantas como plantas principales del paisaje, y otra o dos plantas se seleccionan como punto. Plantas de paisaje, con capas claras, de forma sencilla, pero muy bonitas. Los materiales elegidos son principalmente árboles de hoja perenne con pocas flores, que tienen muchos significados especiales, como los pinos que representan la longevidad, las flores de cerezo que representan la perfección, el iris que representa la pureza, etc.
Lo anterior es lo que el editor compartió con usted sobre cómo comprender la historia de los jardines japoneses. Para obtener más información, puede prestar atención a la industria de la construcción y compartir más información útil.