Zheng Zhi de noveno grado
Sistema Zhongzheng de nueve grados: el sistema de selección oficial implementado por el régimen de Cao Wei para ganarse el apoyo de las familias aristocráticas. Cao Pi aceptó la sugerencia de Chen Qun e implementó un sistema político Zhongzheng de nueve niveles. Seleccionó a algunos funcionarios centrales para que sirvieran simultáneamente como funcionarios estatales, de condado y de condado. Fue responsable de la evaluación de Jinshi, quienes también se desempeñaron como funcionarios del área de Zhongzheng. a "superior, superior, medio, inferior, el orden de" arriba, abajo, abajo, nueve abajo "es para referencia de los funcionarios. En las primeras etapas de la implementación del sistema Zhengzhi de noveno grado, también podemos considerar de manera integral los antecedentes y talentos familiares. Más tarde, se centraron completamente en los antecedentes familiares y gradualmente se convirtieron en una herramienta para que la nobleza monopolizara sus carreras oficiales, allanando el camino para la formación de la clase noble.
Comprensión oral:
Sistema oficial de nueve grados: en la era Cao Wei, los eruditos (intelectuales) se dividían según sus capacidades y antecedentes familiares. Algunos funcionarios centrales fueron elegidos como funcionarios locales y los académicos locales se dividieron en nueve grados. El Ministerio de Personal nombra funcionarios de diferentes niveles según los grados divididos entre los funcionarios. Este es el sistema oficial de nueve niveles. La mayoría de los funcionarios seleccionados por el régimen de Cao Wei eran personas que apoyaban o eran cercanas a la familia Cao Wei. Los académicos que seleccionaron tenían más probabilidades de apoyar al régimen de Cao Wei y utilizar este método para consolidar aún más el gobierno de Cao Wei. Sin embargo, las cosas sucedieron más allá de lo que inicialmente se imaginaba. La mayoría de estos funcionarios utilizaron su poder para seleccionar a Jinshi de sus propias familias y ampliaron su influencia en la política de la corte, formando así gradualmente familias aristocráticas. Sus criterios para apoyar al régimen eran quién podía proporcionarles mejores beneficios políticos, no sólo la lealtad al emperador. Cuando los nobles fueran lo suficientemente fuertes, podrían incluso deponer al emperador.
Punto de vista del académico
Chen Jinfeng: Jiupin Zhengzhi comenzó en la dinastía Cao Wei, se desarrolló y maduró en la dinastía Jin, se extendió a las dinastías del Sur y del Norte y desapareció en el Dinastía Sui.
La ley oficial de nueve niveles e incluso el sistema escolar normal de nueve niveles fueron principalmente el resultado del resurgimiento del poder imperial de Cao Zhi basado en necesidades prácticas. Por un lado, el sistema Zhongzheng de nueve grados tiene como objetivo corregir las deficiencias en la selección de talentos desde el final de la dinastía Han del Este y la desviación de la política "basada en el mérito" de Cao Cao. Los estándares hipócritas de virtud y talento también son inconsistentes con requisitos sociales y políticos realistas. Durante la era de Cao Cao, la competencia era feroz y las guerras frecuentes. Cao Cao necesitaba con urgencia talentos prácticos que pudieran reclutar personas, recaudar dinero y comandar operaciones, e implementó una política "basada en el mérito". Buscar únicamente la capacidad de "gestionar a los militares y a los civiles" sin preguntarse por su carácter moral puede fácilmente producir efectos y efectos negativos, y no está en consonancia con los intereses fundamentales a largo plazo de quienes están en el poder.
Por otro lado, aunque la política oficial de nombramientos del condado de Zhengding es formalmente una réplica de las “elecciones rurales” de finales de la dinastía Han, su esencia es la simulación por parte del gobierno central de las “elecciones rurales” de familias aristocráticas. en un intento de restaurar el sufragio familiar sobre el gobierno central. El poder de elegir a Chiang recaía en el gobierno central, y el gobierno fue más cauteloso al seleccionar a Chiang. La mayor parte de Chiang Kai-shek cumplía con los criterios de "inteligente y conocedor". (2) Chiang Kai-shek es más serio y responsable, y los irresponsables deben ser corregidos. (3) El primer tipo de carácter puede basarse en la virtud y el talento, pero no en los antecedentes familiares. En gran medida, ha cambiado la vergonzosa situación desde finales de la dinastía Han del Este, en la que los gobiernos local y central estaban completamente controlados por familias aristocráticas.
En resumen, la ideología rectora del gobierno de Cao Wei al implementar el sistema Zhengzhi de nueve grados se basó principalmente en salvaguardar el poder imperial. El objetivo final de establecer el "Sistema Zhengzhi de nueve rangos" era consolidar el gobierno del gobierno feudal y considerar los intereses de toda la clase terrateniente, en lugar de los requisitos de clases individuales o de un pequeño número de órganos políticos.
Por supuesto, el sistema Zhengzhi de noveno grado también fue producto de un compromiso entre el poder imperial y el gran clan. La razón principal es que, aunque los eruditos formados durante doscientos años en la dinastía Han del Este han sido suprimidos temporalmente, su influencia en la sociedad tiene una base profunda y también son una fuerza importante del régimen de Cao Wei. A Cao Wei le resultó imposible abolir por completo la ley de evaluación de aldeas. Aunque el sistema Jiupin Zhengzhi intentó devolver las elecciones al gobierno central, en realidad aumentó la autoridad local del pueblo Han, consolidando así el gobierno del clan. Durante las dinastías Wei y Jin, la influencia de las familias aristocráticas se expandió día a día. Aunque la intención original de establecer el sistema Jiupin Zhengzhi era restaurar los derechos electorales del gobierno central, no pudo revertir la tendencia histórica de la dictadura de clanes. El sistema Jiupin Zhengzhi se convirtió gradualmente en una herramienta de los clanes. Finalmente, se consolidó la política de clanes. En beneficio de esta clase, Chiang Kai-shek abandonó la virtud y la integridad, sin tener en cuenta la virtud y la estupidez, y sólo se centró en los antecedentes familiares. "Los que se destacan en su antigua residencia no son descendientes de príncipes, sino hermanos de Kuntu". Incluso se ha desarrollado hasta el punto en que "la clase alta no tiene pobreza y la clase baja no tiene poder".
Chen: Respecto al sistema electoral de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hay tres puntos de vista: uno es que se basa en los nueve grados sin él, y el otro es que los métodos antiguos de la dinastía Han, como el impuesto y la inspección, todavía se implementan, el tercero es colocar el noveno grado en la misma posición que el impuesto y la inspección. No se dice cuál es más importante ni la conexión entre ambos.
Zhang Xuhua: Cuando se fundó el Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos, su nombre no era "Ley Guanren de Nueve Rangos" ni "Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos", sino simplemente "Sistema de Nueve Rangos" o " "Sistema" del sistema Zhengzhi de nueve rangos. Durante la dinastía Jin Occidental, la gente todavía usaba el antiguo nombre de "Sistema de Nueve Rangos" o "Sistema de Nueve Rangos", pero el nombre se cambió a "Sistema Zhongpin". En la dinastía Tang, Du You comenzó a referirse a "Nueve rangos" y "Zhongzheng" en paralelo, sentando el precedente para el título "Nueve rangos de Zhongzheng".
El sistema Jiupin Zhengzhi es un nuevo sistema de selección oficial que surgió en las condiciones históricas de finales de la dinastía Han, cuando el sistema de inspección sufrió graves daños. Al mismo tiempo, se mantuvo la antigua tradición de seleccionar funcionarios rurales y conceder importancia a la teoría rural de la dinastía Han. Porque, según las antiguas reglas electorales de la dinastía Han, la evaluación de los personajes se centra en la inspección más que en el examen. La evaluación más completa y práctica de los personajes en teoría es la teoría de la ciudad natal. Por lo tanto, los productos de alta calidad de China se denominan "número uno". "Hometown Pin" puede reflejar verdaderamente la relación histórica entre el sistema de nueve rangos de Zheng Zhi y el sistema de examen imperial de la dinastía Han. También muestra que bajo el sistema de nueve rangos de Zheng Zhi, quienes juzgan a Zhong Zheng todavía tienen que investigar la teoría de la ciudad natal y. Solicitar opiniones del campo. Por supuesto, también hemos observado que durante las dinastías Wei y Jin, debido al monopolio de las elecciones por parte de los hijos de familias aristocráticas, los productos genuinos y de gama media a menudo estaban vinculados a los recursos familiares, de modo que las tradicionales "conversaciones municipales" eran emitido con un fuerte tono de clan. En realidad, esto está lejos de la antigua dinastía Han.
Zhang: Cao Cao, que nació en una familia de eunucos, es un representante de la clase civil y tiene un conflicto de intereses fundamental con el grupo de la nobleza. Por lo tanto, siempre ha adoptado la política de reprimir y atacar al grupo de la nobleza. En el décimo año de Jian'an, después de que Cao Cao eliminara al grupo del representante de la nobleza Yuan Shao, emitió una orden para dividir a la nobleza, con el objetivo de poner fin a la tendencia de la amistad entre la nobleza, frenar su opinión pública y sacudir la base social de la nobleza. Su objetivo principal es privar por completo a la familia aristocrática del privilegio de seleccionar funcionarios, convirtiendo así el poder del grupo aristocrático en agua sin fuente y en un árbol sin raíces.
Sin embargo, el grupo de nobleza formado desde la dinastía Han del Este tiene, después de todo, una amplia influencia social y una base social profunda, como un árbol con raíces entrelazadas y ramas y hojas exuberantes. Aunque Cao Cao hizo todo lo posible por reprimirlo y combatirlo durante toda su vida, fue imposible erradicarlo por completo. Por el contrario, obligado por la situación, para consolidar su posición y expandir su influencia, Cao Cao tuvo que atacar a algunos nobles mientras reclutaba y nombraba a otros nobles que estuvieran dispuestos a cooperar temporalmente con él.
Es precisamente por el poder de la nobleza que Cao Shi tuvo que comprometerse con la nobleza si quería reemplazar abiertamente a la dinastía Han. En el primer año de Yankang (220 d.C.), Cao Pi finalmente aceptó la sugerencia de Chen Qun y acordó implementar el sistema Zhengzhi de nueve niveles, cuyo objetivo era otorgar privilegios políticos a la nobleza a cambio de su consentimiento y apoyo para su ascenso al poder. el trono.
Controversia sobre las causas del sistema Jiupin Zhongzhi;
Korea Pan cree que el surgimiento del sistema Jiupin Zhengzhi se debe a la corrupción del sistema de inspección de prefectura y condado en la región Han. Dinastía, junto con finales de la dinastía Han El desplazamiento del registro de hogares significa que muchos propietarios y eruditos viven en el extranjero. El sistema de inspección estatal y de condado ya no es aplicable y debe cambiarse. La orden de Cao Cao de buscar talentos restableció el principio de elección, es decir, el estándar para seleccionar talentos. Sin embargo, cómo lograr este estándar requiere métodos y sistemas específicos para garantizar su implementación. Este sistema es un sistema Zhongzheng de nueve niveles.
Tang cree que, según la opinión de la gente de la época, el establecimiento del sistema de nueve grados se debió a la migración de la población después del Levantamiento de los Turbantes Amarillos, y las elecciones gubernamentales no pudieron controlar y equilibrar las críticas de ciudades y pueblos. . Por lo tanto, por un lado, tuvo en cuenta la antigua tradición de evaluación del municipio y, por otro, se adaptó al nuevo entorno de migración de la población y seleccionó a una persona adecuada en el municipio para presidir la tarea de evaluación. así se estableció el sistema Zhengzhi de nueve niveles. Explicó además que el establecimiento del Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos tenía como objetivo unificar las elecciones judiciales y las revisiones mensuales de celebridades, la promoción de funcionarios en la corte y los debates rurales, y la migración de personas y la unificación de las áreas rurales. Por lo tanto, el sistema Zhengzhi de nueve niveles no es sólo un trabajo pionero, sino también una continuación de la tradicional evaluación de las celebridades de las figuras que presiden las reuniones municipales y de todas las políticas electorales de Cao Cao.
El rey pensó que Cao Pi sucedía en el trono como Wang Wei, y se preparaba para ascender al trono de emperador. Para ganarnos el apoyo de las familias aristocráticas y cambiar la dinastía con éxito, tenemos que hacer concesiones a las familias aristocráticas. En ese momento, Chen Qun, un gran terrateniente de una familia aristocrática, propuso a la corte un plan de "funcionario de nueve rangos", y Cao Pi lo aprobó sin ninguna dificultad. Fue gracias a este compromiso que ascendió al trono de emperador.
You Weimin cree que cuando buscamos las razones del surgimiento del Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos, además de razones como el cambio con los tiempos, el deseo de talentos, la centralización del poder, etc. , también deberíamos profundizar en cuestiones más esenciales bajo el control de la situación objetiva. Ir a la razón. La razón esencial para el establecimiento del sistema Jiupin Zhengzhi fue aliviar la contradicción entre el gobierno central y las familias aristocráticas, a fin de obtener el apoyo de las familias aristocráticas para el reclamo de Cao Pi sobre la dinastía Han.
Como representantes del poder imperial, la familia Cao y su hijo tomaron muchas medidas para restringir y combatir la influencia de la aristocracia con el fin de establecer un gobierno centralizado unificado. Sin embargo, la situación objetiva de la creciente influencia de la familia aristocrática obligó a Cao Shi a retroceder y llegar a un compromiso con la familia aristocrática.