¿Cuáles son los cinco clásicos?
En la clasificación de los libros tradicionales chinos, todos los libros se dividen en cuatro partes: clásicos, historia, zishu y colecciones. Clásicos, principalmente los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos; historia, principalmente libros históricos como "Registros históricos" y "Hanshu" (historia oficial); Zi, principalmente colecciones de cien escuelas de pensamiento, principalmente colecciones de poesía y prosa; Artistas famosos de la historia. [Edite este párrafo] Los clásicos confucianos son originalmente los Seis Clásicos. El libro "Zhuangzi" se refirió por primera vez al "Libro de las Canciones", "Shangshu", "Libro de los Ritos", "Libro de los Cambios", "Jingyue" y "Primavera y Otoño" como los Seis Clásicos. Ban Gu lo llamó las "Seis Artes" en "Hanshu Yiwenzhi".
Entre ellos, el "Libro de los Ritos" se perdió, y sólo un "Libro de los Ritos" se ha conservado y compilado en el "Libro de los Ritos". Por lo tanto, en la dinastía Han, estos cinco libros se consideraban clásicos y se llamaban los Cinco Clásicos.
Los Cinco Clásicos se refieren a "Yi", "Libro de los Cambios", "Historia", "Li" y "Primavera y Otoño". En el quinto año de Jianyuan (136 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han estableció el Doctor de los Cinco Clásicos, estableciendo la posición destacada de los clásicos confucianos. El Libro de los Cambios, también conocido como Libro de los Cambios, consta de dos partes: clásicos y biografías. Hay sesenta y cuatro hexagramas en las Escrituras y cada hexagrama tiene seis líneas. "Gua Ci" y "Yi Ci" tienen alrededor de 5.000 palabras, probablemente compiladas a principios de la dinastía Zhou occidental. No sólo es de gran importancia para comprender la filosofía y la vida social de las dinastías Yin y Zhou, sino que también conserva algunos materiales históricos muy valiosos de las dinastías Shang y Zhou. El "Libro de los Cambios" incluye diez partes que incluyen codicilos y adivinación. El nombre original es "Diez Alas", que es una interpretación del "Libro de los Cambios" escrito por personas de la dinastía Zhou del Este. El Libro de Documentos es una recopilación de edictos, juramentos y escritos que describen antiguos sitios históricos chinos. Al principio se llamaba simplemente Shu, pero luego se dividió en Xia, Shang y Zhou Shu, y más tarde se llamó Shangshu, que significa libros antiguos. Durante las dinastías Qin y Han, "Shang Shu" murió y el médico Qin fue enterrado solo en la muralla de la ciudad de Jinan. A principios de la dinastía Han, Fu Sheng pidió sus libros, 28 de los cuales fueron heredados de Qi y Lu. Este "Shang Shu" se basa en el guión oficial popular de la dinastía Han, por lo que se le llama "un libro de historia en la literatura moderna". Además, también hay una historia de la prosa antigua en la dinastía Han, que se dice que es 16 veces más que la historia de la prosa moderna. Poesía, también conocida como "El Libro de los Cantares". Qi, Lu y Han a principios de la dinastía Han enseñaron este poema y todos eran eruditos. Mao Gong también lo transmitió, pero no logró establecerlo. Más tarde, los tres poemas se perdieron y los poemas de Mao solo se transmitieron de generación en generación, por lo que también se llamaron poemas de Mao. En la actualidad hay 305 poemas, cada uno de una época diferente, desde principios de la dinastía Zhou hasta mediados del período de primavera y otoño. La poesía no sólo tiene un alto valor artístico, sino que también sirve como información valiosa para comprender las características sociales de la dinastía anterior a Qin. "Li" se refiere a "Li" en la dinastía Han, y luego se refiere al "Libro de los Ritos". "Etiqueta" es una recopilación de los sistemas de etiqueta durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En la dinastía Han circularon la edición Dade, la edición Dai Sheng y Liu Xiangbielu. El "Libro de los Ritos" es una interpretación confuciana de la etiqueta compilada por personas durante la dinastía Han Occidental. Se puede dividir en dos categorías: Ogasa y Ogasa. Dai Sheng compiló 49 capítulos, Zheng Xuan los anotó y Dade compiló 85 capítulos, llamados "Da Dai Li". "Primavera y Otoño" es la crónica de Lu. Registra eventos históricos en años, horas, meses y días. Primavera y Otoño representan las cuatro estaciones, por eso se llama Primavera y Otoño. Los "Anales de primavera y otoño" existentes registran 242 años de acontecimientos históricos desde el año de Lu Yin (722 a. C.) hasta el año 14 de Lu Aigong (481 a. C.). Aunque las frases son breves, todos tienen sus propias opiniones y comentarios sobre los acontecimientos políticos de ese momento. Las generaciones posteriores lo comentaron, y las transmitidas incluyen "Zuo Zhuan", "Yang Gong Zhuan" y "Gu Liang Zhuan".
Alias de los cinco clásicos: "Xue Jie" de Tang Hanyu: "Los poemas son igualmente hermosos". Más tarde se llamó "El libro de las canciones". El Libro de los Cambios también se conoce como Libro de los Cambios, también conocido como Libro de los Cambios. Según la leyenda, Fuxi abrió los Ocho Diagramas, de ahí el nombre "Xijing". El "Libro de los Ritos" fue compilado por dos eruditos de la dinastía Han Occidental, Dade (Dai) y Dai Sheng (Dai Xiao), de ahí el nombre "Dai Jing". Por lo tanto, el período de primavera y otoño se llamó Lin Qing.
Los poemas, libros, rituales, música, Yi y el período de primavera y otoño compilados por Confucio y utilizados en la enseñanza conservan ricos materiales históricos en la antigua China, conocidos colectivamente como las Seis Artes. Desde las dinastías Qin y Han, la música no se ha extendido, por lo que lleva el nombre de los Cinco Clásicos. Como libro de texto oficial durante mucho tiempo, los Cinco Clásicos han desempeñado un papel muy importante e irremplazable en el desarrollo de la cultura china.
En cuanto al contenido de las "Seis Artes", "Old Tang Book·Jing Ji Zhi" es el más conciso y apropiado:
Uno es "Yi" para regular los cambios. del yin y el yang;
Segundo, "Libro", para imitar al emperador;
Tercero, "Poesía", cantando y suspirando con el ascenso y descenso de la disciplina;
Cuarto, " "Li" para disciplinar el sistema de reliquias culturales;
Quinto, música, basada en el ritmo del sonido;
El sexto capítulo es "Primavera y Otoño", que elogia y critica según la disciplina...
"Registros históricos: biografía de los cómics" registra la discusión de Confucio sobre las seis artes de la educación y el gobierno;
Confucio dijo: Las seis artes son buenas para el gobierno. El ritual es salvar a la gente, la música es hacer las paces, los libros son cosas, los poemas son expresiones de significado, "Yi" es deificación, "Primavera y Otoño" es significado.
"Zhuangzi Tianxia" revela el significado rector de las "Seis Artes" para la vida social;
La poesía se basa en el Tao, Shu se basa en el Tao, Li se basa en el Tao, y Yue se basa en Tao Fundamentalmente, Yi se basa en Tao, Yin y Yang son Tao, y el Período de Primavera y Otoño se basa en Tao.
Confucio también señaló que las "Seis Artes" y los "Cinco Clásicos", como materiales didácticos para educar a las personas, tienen ventajas obvias, pero no están exentas de deficiencias, y debemos usar nuestras fortalezas y evitar debilidades. Este pasaje se puede encontrar en el Libro de los Ritos.
Confucio dijo: Si entras en su país, podrás comprender sus enseñanzas. Él también es:
Gentil y honesto, le enseña la "Poesía"; está lejos de decir, le enseñan los libros, es amplio y fácil de ser amable, le enseña "Yue"; "; es puro y sutil, le enseña "Yi"; le enseña "Zhuang Jing" " y "Li" lo enseña; es una cuestión de retórica, que se enseña en el período de primavera y otoño.
Entonces, la pérdida de "poesía" es estúpida; la pérdida de este libro es falsa; la pérdida de "alegría" es extravagante; " entristece a la gente. Disgustado; la pérdida y confusión de "Primavera y Otoño".
También es un ser humano, gentil y amable, pero no estúpido, y es más profundo que un poeta. Si el aviso está lejos de estar vacío, debe ser más profundo que el libro. Amplio, sencillo, amable, no extravagante, más profundo que Yue. La pureza y la sutileza sin ladrones son más profundas que el I Ching. Si eres respetuoso y frugal, serás más profundo que personas como Li. Si es más retórica que caos, es más profundo que "Primavera y Otoño".
Las Seis Artes y los Cinco Clásicos son fuente y modelo para artículos posteriores. "Instrucciones de la familia Yan" dice:
Los ensayos de mi marido se publicaron originalmente en los Cinco Clásicos: lo que nace en los libros también nace en los libros; El canto y la poesía nacieron en "Poesía"; el ofrecimiento de funerales nació en "Li"; la escritura y la escritura de inscripciones nacieron en "Primavera y Otoño".
Los "Ensayos sobre el retiro del templo" de Liang Qing Zhang Ju decían:
Si el canon es importante, entonces estudia este libro si quieres volverte hermoso, debes estudiar poesía; . Si piensas en los tiempos antiguos, debes aprender Yi. Tenga cuidado y estudie "Primavera y otoño" si quiere entender, debe aprender a usar una alabarda... Simplemente tome su significado, y el conocimiento de Weijiang es naturalmente diferente de los documentos seculares.
Hace más de dos mil años, Dong Zhongshu señaló en "Esenciales de primavera y otoño": "La poesía no tiene significado, Yi no tiene significado y" Primavera y otoño "no tiene significado". que los recursos culturales contenidos en los "Cinco Clásicos" tienen un potencial ilimitado y la posibilidad de exploración.
El Sr. Du Weiming, representante del nuevo confucianismo contemporáneo y presidente del Instituto Harvard-Yenching, señaló:
El confucianismo ha llevado a cabo un profundo debate sobre la complejidad de los seres humanos. En un sentido abstracto y simbólico, los Cinco Clásicos confucianos discuten respectivamente cuestiones emocionales humanas (poemas), cuestiones sociales (rituales), cuestiones políticas (libros), cuestiones de la memoria histórica (períodos de primavera y otoño) y cuestiones metafísicas (Yi).
El profesor Jin Haifeng aceptó los pensamientos del Sr. Du Weiming y enfatizó muchas veces durante el proceso de enseñanza: leer los Cinco Clásicos puede ayudarnos a comprender la vida desde cinco perspectivas, a saber, Zhouyi, una perspectiva filosófica; - —Perspectiva política; mirar "El Libro de los Cantares" y "El Libro de los Ritos" desde una perspectiva artística; una perspectiva social, mirar "Primavera y Otoño" desde una perspectiva histórica;
El Libro de las Canciones
La colección de poesía más antigua de China. Recopila 305 poemas de aproximadamente 500 años desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad.
En cuanto a la compilación del Libro de los Cantares en la dinastía Han, hay dos opiniones: ① Los peatones recogían poemas y los decían. "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" registra: "En la antigüedad, había funcionarios que coleccionaban poemas. Observaban las costumbres, conocían las ganancias y las pérdidas y aprendían por sí mismos el sistema de rima, la rima". El estilo y el estilo poético de los 305 capítulos de "El Libro de los Cantares" son básicamente los mismos, pero cubren un área muy amplia. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente y los idiomas eran diferentes, era inimaginable producir una colección de poemas así sin una recopilación y disposición específicas. Entonces la colección de poesía es creíble. ②Confucio eliminó los poemas. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra: "Confucio eliminó más de 3.000 poemas de los antiguos y los usó para la etiqueta y la justicia... 350 poemas fueron todos cantados por Confucio en la dinastía Tang, Zhu Yizun en la dinastía Tang". La dinastía Song, Zhu Yizun en la dinastía Ming y Wei Yuan en la dinastía Qing se mostraron escépticos. El Libro de los Cantares fue escrito en el siglo VI a.C., antes de que naciera Confucio. En 544 a. C., el príncipe Jizha de Wu fue al estado de Lu para ver música. El prefacio del poema de música de viento que Lu interpretó para él era básicamente consistente con el "Libro de las Canciones" de hoy, lo que indica que había poemas en ese momento. , y Confucio tenía solo 8 años en ese momento. Por lo tanto, los estudiosos modernos generalmente creen que la teoría de la eliminación de poemas no es creíble. Pero según lo que dijo Confucio en "Las Analectas": "Regresaré solo a Shandong y luego seré feliz, elegante y cantaré en el lugar que me corresponde". Se puede ver que a Confucio realmente le gusta este poema. Sin embargo, a finales del período de primavera y otoño, surgieron nuevos sonidos y la música antigua se perdió. Sólo las canciones y poemas de "Trescientos poemas" se transmitieron y se convirtieron en la colección de poesía que vemos hoy.
Clasificación de estilos "El Libro de las Canciones" registra todas las letras que alguna vez han entrado en la música.
El estilo de "El Libro de los Cantares" se divide según la diferente naturaleza de la música, y se divide en tres categorías: viento, elegancia y canto. ①Viento. Se trata de música local de diferentes regiones, en su mayoría canciones populares. El poema "Viento" es una colección de canciones populares de 15 regiones, incluidas Yi, Yan, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Chen, Qi, Cao y Yi. ***160 artículos. Principalmente baladas. 2Elegancia. Es la música del área bajo la jurisdicción directa de la dinastía Zhou. La mayor parte es obra de los nobles, que es la llamada música clara. Los poemas "Ya" son canciones musicales para banquetes palaciegos o reuniones palaciegas. Según diferentes músicas, se divide en 31 canciones "Daya", 74 canciones "Xiaoya" y 105 * * * canciones. A excepción de algunas canciones populares elegantes, la mayoría son obras de literatos aristocráticos. 3 villancicos. Son canciones musicales y poemas épicos consagrados en salones ancestrales, en su mayoría alabando los logros de los antepasados. Las odas se dividen en 31 poemas de Zhou Song, 4 poemas de trufas, 5 poemas de odas Shang y 40 poemas ***. Todas ellas son obras de nobles literatos. Desde una perspectiva temporal, "Song of Zhou" y "Ya" se produjeron principalmente en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental. Una pequeña parte de "Daya" y la mayor parte de "Xiaoya" se produjeron desde finales de la dinastía Zhou occidental hasta el período de migración hacia el este; la mayor parte de "Guofeng", "Truffle" y "Shang Song" se produjeron en el período de primavera y otoño. En términos de valor ideológico y artístico, tres elogios no son tan buenos como dos elegancias, y dos elegancias no son tan buenos como quince estilos nacionales. [Editar este párrafo] Los nombres de las estructuras anatómicas de los Cinco Clásicos de la Medicina Tradicional China. "Diferenciación del síndrome de meridianos de Su Wen": "La esencia del agua se distribuye por todas partes y los cinco meridianos corren en paralelo", es decir, los meridianos del hígado, el corazón, el bazo, los pulmones y los riñones. ②El nombre del punto de masaje. Se refiere a los cinco puntos de acupuntura ubicados en el abdomen de los dedos: el meridiano del corazón, el meridiano del hígado, el meridiano del bazo, el meridiano del pulmón y el meridiano del riñón. "Secretaria de masaje de técnica de masaje de jardín de infantes": "Los cinco meridianos son también los meridianos de los cinco dedos. El meridiano del corazón del dedo medio, el meridiano del hígado del dedo índice, el meridiano del bazo del pulgar, el meridiano del pulmón del anular dedo y el meridiano del riñón del dedo meñique. El portador coloca mi dedo índice en los cinco dedos del niño. Este método puede curar el estreñimiento, la congestión del pecho y el diafragma, la distensión abdominal, las sibilancias y la diarrea. >En el mundo actual, su importancia ha hecho un descubrimiento importante: la teoría de la estructura tridimensional del "Libro de los Cambios". En la monografía sobre la teoría de la estructura tridimensional de "Zhouyi", la estructura tridimensional de "Zhouyi":
Qian: x = 1, y = 1, z = 1.
Xun: x = 1, y = 1, z = 0.
Distancia: x = 1, y = 0, z = 1.
Intercambio: x = 0, y = 1, z = 1.
Terremoto: x = 0, y = 0, z = 1.
K: X = 0, Y = 1, Z = 0.
Gen: x = 1, y = 0, z = 0.
Kun: X = 0, Y = 0, Z = 0.
"Qian Kun Pu" explica los principios tridimensionales en "El Libro de los Cambios" y demuestra que "El Libro de los Cambios" contiene un cierto grado de naturaleza científica.
Los clásicos judíos antiguos, el Pentateuco, la Biblia y el Antiguo Testamento. La Biblia se divide en dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
Las escuelas judías están diseñadas para fomentar la fe. El obispo de la escuela hebrea tenía conocimientos prácticos de teología. A los judíos también se les llama hebreos.
Las escuelas primarias utilizan los Cinco Clásicos como material didáctico (incluidos Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio).
Las escuelas intermedias utilizan el Código como libro de texto, mientras que los colegios y universidades son "lugares donde se estudia e interpreta todo el Código". Obviamente, ese camino es relativamente estrecho. Todo tipo de escuelas hebreas toman como plato principal los clásicos, que suelen ser dictados por los profesores y recitados por los alumnos. Hay preguntas, respuestas y debates ocasionales en colegios y universidades, pero no ocupan una posición importante.
Al principio, los hebreos se centraban en la educación familiar, y las enseñanzas del padre eran la ley.
La escuela hebrea se separó de la sinagoga y formó un sistema de enseñanza completo. Los judíos entraron en contacto y vieron las excelentes escuelas y bibliotecas de Babilonia y los gimnasios de Grecia. Los hebreos se vieron muy afectados.
El origen de la atmósfera libre de conferencias y debates en las antiguas ciudades orientales y la moda de los viajes de estudio transfronterizos o interregionales.