Ensayo de 800 palabras sobre benevolencia, ayuda mutua y superación personal

La "benevolencia" es un principio importante del cultivo moral confuciano y un principio importante del manejo correcto de las relaciones interpersonales. "Bondad" significa "simpatía, amor y ayuda a los demás", y "* * *asistencia" significa "* * *superar las dificultades juntos". Este tipo de pensamiento tiene un claro sentido de nobleza de "respetarse a uno mismo y a los demás". "Establecerse como un talento" proviene de "Las Analectas de Confucio Yongye", el texto original es "Si quieres establecerte como un talento, quieres establecerte como un talento". Es decir, si quieres tener éxito, primero debes hacer que otros tengan éxito. Si quieres que te comprendan, primero debes comprender a los demás. Esto y "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" constituyen el código moral confuciano.

“Ser amable y ayudar a los demás” toma como punto de partida y fin último de la construcción moral el manejo adecuado de las relaciones entre las personas, las personas y la naturaleza, y las personas y la sociedad.

Hoy en día, por un lado, nuestra economía se está desarrollando a gran velocidad, pero por otro lado, hay fenómenos de decadencia moral que no se corresponden con la tasa de crecimiento del desarrollo económico, como la anemia moral. , deficiencia de calcio, úlceras; indiferencia hacia las relaciones humanas y debilitamiento de los lazos familiares, endurecimiento del amor, indiferencia hacia la vida y la naturaleza. La promulgación del "Esquema" no es ajena a esto.

En cuanto a la mala naturaleza de la nación, Lu Xun la expuso sin piedad en muchos de sus ensayos o novelas. Hizo un profundo análisis del entumecimiento espiritual nacional y de la mentalidad de espectador, del cual puede ver que algunos fenómenos contrarios a la atención social tienen una larga historia y no comenzaron hoy.

Bo Yang, autor del bestseller anual de la provincia de Taiwán "Los chinos feos" 65438-0985, con la actitud de "odiar el hierro pero no convertirse en acero", criticó ferozmente al pueblo chino por sus "luchas internas" y "incapacidad de unirse", etc. "Cultura de tina de salsa". Bai Yang dijo: "La nación china es una nación profundamente herida. En lugar de cultivar la capacidad de elogiar y apreciar a los demás, los chinos se han convertido en animales polarizados que luchan por sí mismos o adulan a los demás. Y porque son demasiado picantes en la tina de salsa. Durante mucho tiempo, los pensamientos, los juicios y la visión han sido contaminados por el frasco de salsa, y es difícil escapar del alcance del frasco de salsa ", demostró la popularidad de la" China fea "en la provincia de Taiwán y más tarde en China continental. una mentalidad de "introspección" común entre los extranjeros, pero también existe una oscura psicología de "espiar" que no tiene nada que ver con los demás. De lo contrario, los fenómenos sociales denunciados por Lu Xun a principios del siglo pasado y Bai Yang a finales del siglo pasado deberían haberse debilitado o incluso desaparecido, pero no es así. Esta es también la razón práctica para fortalecer hoy la educación de la excelente cultura tradicional china.