¿Qué es un abanderado?
La formación de los Ocho Estandartes
Banderas Femeninas
En el año 19 de Wanli en la dinastía Ming (1591 d.C.), Nurhachi unificó todos los estados y ministerios. A medida que avanzaba la guerra de unificación, cada vez más personas se entregaban al ejército. En el pasado, las organizaciones militares y de producción que dependían únicamente de relaciones consanguíneas ya no podían satisfacer las necesidades de una guerra unificada. Por lo tanto, en este entorno político e histórico especial, surgió el sistema de las Ocho Banderas. "Manwen Laodang" registra: "Cong Rui Gong Khan reunió a un gran número de chinos, los contó tanto como fue posible y los dispuso de manera uniforme. Se compiló un registro de ganado por cada 300 toneladas y se estableció un récord de ganado. Habrá Serán dos generaciones, cuatro personas de Zhang Jing y cuatro aldeanos. "Tatan" se divide en cuatro capítulos. No importa lo que hagan o adónde vayan, las personas en las Cuatro Torres se turnarán, y sus colegas, colegas y compañeros lo harán. ir." (jerga, que significa maestro)
Con la continua expansión de la guerra de unificación y el aumento del establecimiento de Lu Niu, para adaptarse a las necesidades del mando unificado de múltiples ejércitos y operaciones a gran escala. Nurhachi movió cinco Lu Niu (en realidad hay más de cinco en ellos) combinados en una armadura. Ahora las cinco armaduras forman una montaña sólida, es decir, una bandera. Y marcado por ocho formas diferentes de banderas, la marcha y la lucha; el trabajo productivo y la administración son una unidad fija. El estandarte es la forma organizativa más alta y el establecimiento militar más grande del sistema de los Ocho Estandartes.
Esta ciudad
En 1718 (el año quincuagésimo séptimo del reinado de Kangxi en la dinastía Qing), Nian Gengyao presidió la construcción del "Mancheng" en la esquina suroeste de la ciudad, que una vez fue llamada "Shaocheng". Hay cinco puertas y ocho estandartes en la ciudad, todos ubicados por toda la ciudad. Estaba dirigido por el "general", el funcionario más alto nombrado directamente por el emperador Qing. El gobernador de Sichuan no tenía poder para interferir, lo que lo convertía en un verdadero "reino independiente". A excepción de los manchúes y los mongoles, los han no pueden entrar. Estos descendientes de los oficiales y soldados de los Ocho Estandartes nacieron con "raciones" y vivieron una vida de "pagar dinero y comida todos los meses, comer sin arar y vestir sin tejer". Los dieciséis condados cercanos a Chengdu pagan una gran cantidad de cereales y artículos de primera necesidad a Mancheng cada año, de los cuales sólo el grano asciende a 920.000 shi. Hasta el período Xuantong a finales de la dinastía Qing, el general Yu Kun abrió un gran espacio abierto en el sureste de la ciudad como parque, abriéndolo a los Han en las grandes ciudades, rompiendo el estereotipo de que a los Han no se les permitía ingresar a la ciudad. durante más de 200 años.
Edita el estilo Ocho Banderas en este párrafo.
Primero haz cuatro banderas, amarilla, blanca, roja y azul. Las cuatro nuevas banderas se componen de cuatro colores: amarillo, blanco, rojo y azul. Sin embargo, los colores de las Ocho Banderas tienen un proceso de cambio. Según el volumen 169 del "Diario de Guang Haijun": "Al principio había banderas de cinco colores: azul, amarillo, rojo y negro, y luego hubo banderas de ocho colores: bandera amarilla sin pintura, bandera amarilla con un dragón amarillo, bandera roja bandera con dragón azul, bandera blanca sin pintura, bandera blanca con dragón amarillo y sin pintar la bandera verde, pintar el dragón negro y la bandera verde "Los colores estándar de las ocho banderas se vieron por primera vez en los antiguos documentos manchúes en. Febrero del séptimo año de Tianming (1622 d.C.), que incluye amarillo, amarillo, blanco, blanco, rojo, rojo, azul y azul. Las cuatro banderas son: agregar un borde alrededor de la bandera amarilla, blanca, roja y azul original, agregar un borde rojo a la bandera amarilla, blanca y azul y agregar un borde blanco a la bandera roja. Una bandera amarilla sin bordes se llama bandera amarilla completa, es decir, una bandera amarilla completa, comúnmente conocida como bandera amarilla derecha, una bandera amarilla con un borde rojo se llama bandera de borde amarillo; Se acostumbra decir que está decorado con banderas amarillas, y se acostumbra escribir banderas amarillas. Lo mismo ocurre con otros Six Flags. Como resultado, se formaron la Bandera Amarilla, la Bandera Amarilla, la Bandera Blanca, la Bandera Blanca, la Bandera Roja, la Bandera Roja, la Bandera Azul y la Bandera Azul, conocidas colectivamente como las Ocho Banderas.
Edite la dirección de los Ocho Estandartes en este párrafo
El ejército de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing, incluidos los ejércitos manchú, mongol y Han de los Ocho Estandartes, estaban en posiciones fijas cuando marchar y acampar. Se dice que está formulado basándose en la teoría de los "cinco elementos opuestos entre sí". Hay el siguiente registro en "Tongzhi of Eight Banners": "Las dos banderas amarillas están ubicadas en el norte, tomando prestada tierra para ganarse el agua. Las dos banderas blancas están ubicadas hacia el este, y el oro es más fuerte que el bosque. Las dos rojas Las banderas están en el oeste y el oro se captura en el fuego. Las dos banderas azules están ubicadas en el sur, y el agua es mejor que el fuego. El color del agua es negro y la bandera se refiere a la Sexta División. difícil de distinguir por la noche, por lo que se reemplaza por azul "Según la teoría del Yin y el Yang y los Cinco Elementos: el este es madera, y el color es azul, y la madera puede vencer a la tierra; el sur pertenece al fuego. , y el color es rojo, el fuego puede generar tierra y metal; el oeste pertenece al oro y es de color blanco, y el metal puede generar agua y la madera, el norte pertenece al agua y es de color negro, y el agua puede generar madera; el fuego; la parte central pertenece a la tierra y es de color amarillo, y la tierra puede generar metal y agua.
A juzgar por los colores de los cinco elementos y la resistencia mutua de los cinco elementos, la orientación de las Ocho Banderas es exactamente la misma que la orientación de los Cinco Elementos: las dos banderas amarillas pertenecen a la tierra, y la tierra puede resistir el agua, por lo que están en el norte; las dos banderas rojas pertenecen al fuego, y el fuego puede hacer alquimia, por lo que las dos banderas rojas están ubicadas en el oeste, las dos banderas blancas pertenecen al oro, y el metal puede extinguir la madera, por lo que las dos banderas blancas; están ubicadas en el este; las dos banderas azules pertenecen al agua, y el agua puede extinguir el fuego, por eso están ubicadas en el sur. El Ejército de los Ocho Estandartes estacionado en Beijing se despliega de la siguiente manera: el Estandarte de la capital, Xianghuang, está ubicado en Andingmen, el Estandarte de Zhenghuang está ubicado en Deshengmen, yuxtapuesto al norte, lo que significa tomar prestada tierra y agua, el Estandarte de Zhengbai está ubicado en Dongzhimen, y el Estandarte de Zhengbai está ubicado en Dongzhimen; la bandera de Zhengbai está ubicada en Chaoyangmen, yuxtapuesta al este, lo que significa "La bandera de Zhenghong está ubicada en Xizhimen, y la bandera roja con incrustaciones está ubicada en Fuchengmen, yuxtapuesta al oeste, lo que significa obtener oro del fuego; la bandera de Zhenglan está ubicada en Chongwenmen, y la bandera azul con incrustaciones está ubicada en Xuanwumen, yuxtapuesta al sur, lo que significa obtener agua para ganar el fuego. Durante la dinastía Qing, los campamentos de guarnición y las áreas de bandera de los Ocho Estandartes se asignaron de acuerdo con esta orientación.
De hecho, la disposición de los Ocho Estandartes tuvo su origen en la caza. Según "Wenqing Sword", la forma de caminar es "palma blanca". Entre ellos, la cerca militar amarilla se establece como la parte inferior de la cerca, las cercas rojas y blancas a ambos lados de la cerca se llaman hombros y las cercas azules en los extremos de las dos alas se llaman extremos de la cerca. Así el paddock se organiza en cinco partes que se responden entre sí.
Después de que el grupo de cazadores se reúne en el fondo del prado, se mueve desde el fondo del prado hasta las alas en forma de marca de ganado. "Mantén la vista en la dirección correcta, no te confundas". Rodear pero no ajustarse a ella se llama "caminar". Cuando los extremos periféricos izquierdo y derecho se cierran en secuencia, se denomina "cerco". Luego empezó a cazar animales salvajes. Esta forma es la formación estándar y la secuencia básica para la caza Jurchen y también se utiliza en operaciones militares. Obviamente, Nurhachi adoptó este enfoque cuando creó el sistema de los Ocho Estandartes. Como se registra en el "Tongzhi de los Ocho Estandartes": "Los Ocho Estandartes están divididos en dos alas. El ala izquierda tiene incrustaciones de amarillo, blanco, blanco y azul; el ala derecha tiene incrustaciones de amarillo, rojo, rojo y azul. El orden es de norte a sur, divide y vencerás". Después de que los Ocho Estandartes ingresaron al paso, el posicionamiento de los Ocho Estandartes se volvió más claro y se personalizó e implementó en todo el país. En cuanto a la teoría del "Yin Yang y los cinco elementos" que se desarrolló más tarde, es un poco descabellada, porque el pensamiento militar de Nurhaci y los "Cinco elementos" del Sr. Yin Yang son absolutamente diferentes. Este punto ha quedado claramente registrado en los antiguos registros de la dinastía Qing: en abril del tercer año de Tianming, el Khan emitió una orden a todos los Beile y a los ministros, diciendo que "el camino de la paz es más importante que la justicia; el camino "El uso de tropas radica en la sabiduría. Es más importante ganar algo sin trabajo y no usar tropas". Si el enemigo es superado en número, los soldados deben esconderse, no dejar que el enemigo lo vea y enviar menos tropas para atraerlo. enemigo. ¡La persona que te tienta está atrapada en mi plan! Persigue hasta la puerta de la ciudad desde la distancia y mata a los enemigos tan pronto como se reúnan en la puerta. Si hay muchos soldados enemigos, no dejes que se acerquen. Uno o dos soldados de bandera. Por favor, retírese primero y llame a mi ejército. Si dos o tres soldados se reúnen, lo discutiremos. En cuanto al castillo, atáquelo si puede. General sabio y bueno, ¿cuál es el beneficio de trabajar duro para nuestros soldados, incluso si ganan? Lo primero que debemos hacer es derrotar al enemigo sin perder tropas. Al atacar a Guocheng, no se apresure a avanzar. ¡Definitivamente causará daño! Es decir, los avanzados y heridos no serán recompensados por ser capturados, pero no serán recompensados por su trabajo. La primera persona que rompa la ciudad le dirá a Gushan que esto es cierto. En todo el país están destrozados, Gushan realmente sonará como un caracol y la gente de todo el país avanzará junta". En toda la discusión. No se menciona los "cinco elementos que crean un conflicto" en las tácticas. Se puede ver que la posición de los Ocho Estandartes es solo un plan de disposición de los Ocho Estandartes, y las tácticas reales del ejército no se basan en el principio de los cinco elementos que crean un conflicto.
Las características del sistema de los Ocho Estandartes en la edición de este párrafo
El sistema de los Ocho Estandartes es un sistema social manchú creado por Nurhachi en el proceso de unificación de los Jurchens. Fue desarrollado sobre la base de registros ganaderos. El registro de ganado fue originalmente una forma de caza colectiva Jurchen, pero Nurhachi lo transformó en un sistema social manchú en el proceso de unificación de los Jurchen. El sistema de los Ocho Estandartes originalmente tenía tres funciones: administrativa, militar y de producción. Esta estructura social manchú de integración militar-civil tiene características inusuales.
Primero, los Ocho Estandartes son independientes entre sí. Desde el establecimiento del sistema de los Ocho Estandartes, Nurhaci ha incluido en el estandarte a todas las tribus, incluidas aquellas que luego fueron capturadas por otros. Se formó un patrón gobernante de "unificar al pueblo con banderas". Los maestros de los Ocho Estandartes manejan cada uno su propia bandera y no interfieren entre sí. Por ejemplo, Amin Beile intimidó a su hermano menor Se Sanggu, y Se Sanggu demandó a Dai Shan y Huang Taiji. Sin embargo, Dai Shan y Huang Taiji no se atrevieron a intervenir porque ellos y Amin eran ambos líderes.
Hay un dicho entre los abanderados manchúes llamado "la bandera está separada de la montaña", lo que significa que cada bandera es independiente y sólo es responsable ante su propio abanderado. No existe una relación de subordinación entre los propietarios de la bandera.
En segundo lugar, el dueño de la bandera es el rey de la bandera. El maestro de bandera Baylor tiene requisitos muy estrictos para sus miembros y soldados subordinados. "Como ser humano, el dueño de la bandera se divide en monarca y ministro". Si sus funcionarios y abanderados tienen problemas, deben informar al propietario de la bandera y obtener su permiso antes de tomar medidas. No se permiten registros privados de esta bandera y su ganado durante las marchas de combate. Si te marchas sin permiso, serás severamente castigado. Incluso los matrimonios entre vasallos requieren el permiso de Baelor. El señor de la bandera Beile es el rey menor del estandarte, no el señor de la bandera Beile, y está asombrado por el señor de la bandera Beile.
En tercer lugar, Nurhachi es el maestro de los Ocho Estandartes y tiene derechos supremos. Los Ocho Estandartes están divididos, pero el líder de una bandera es elegido colíder de los Ocho Estandartes. Nurhaci tiene autoridad absoluta sobre las ocho familias Baylor. Por un lado, Baylor es su hermano, hijo y sobrino. Por otro lado, el número y la fuerza de los Ocho Estandartes superan con creces a los de los otros estandartes. Entonces tenía la capacidad de llamar al comandante. Como Gran Khan, Nurhachi tenía varios poderes. Como el botín de guerra, personas y animales, etc. , no puede ser controlado de forma privada por cada banner Baylor, pero debe ser asignado por Nurhachi. En el régimen post-Jin establecido por Nurhaci, el "Khan" tenía derechos ilimitados otorgados por Dios. Baelor y sus ministros consideraban a Khan su padre. Todos los acontecimientos políticos nacionales, sin importar cuán grandes o pequeños sean, deben ser decididos por el Khan, estén bien o mal. Este tipo de poder político mantenido por la sangre tenía fuertes huellas de patriarcado al final de la sociedad primitiva.