¿Por qué hay agitación en la sociedad china durante el período de transición histórica?

Durante el período de transformación social en China, con el surgimiento de desequilibrios en el desarrollo económico nacional y el desarrollo económico regional, como uno de los grupos especiales de la fuerza laboral, han logrado rápidos avances en la reforma y la apertura, y la construcción económica ha se le ha dado máxima prioridad, lo que se ha convertido en un contexto abrumador. Inducida por los beneficios del riesgo y la economía, la sociedad china ha experimentado cambios trascendentales. La brecha entre ricos y pobres y el coeficiente de Gini han aumentado paso a paso, mientras que la pobreza y el atraso también han promovido la movilidad social. Fue en este contexto que comenzó a surgir en China una ola de trabajadores inmigrantes con características chinas únicas. Los agricultores de China que habían sido reasentados hicieron las maletas, abandonaron sus lugares de origen donde habían vivido durante generaciones, abandonaron la tierra árida y nostálgica y se embarcaron en el viaje para trabajar en las ciudades llenas de esperanza y anhelo. Ve a la playa, al sur, a pequeños pueblos, a lugares donde puedas realizar tus sueños. Como resultado, apareció un grupo de aves migratorias en el mapa de China. Migran entre ciudades y zonas rurales con su sed de riqueza y exigencias de crecimiento económico. Como resultado, apareció en China un grupo móvil de inmigrantes militares que atrajo la atención de cada vez más investigadores.

Porque el desarrollo dinámico y la estructura estática de este grupo no solo están relacionados con la movilidad social, la estratificación social, la estructura industrial y el desarrollo económico, sino más importante aún, cuando la escala de este grupo se expande sin las políticas correspondientes. La orientación organizacional afectará directamente la estabilidad del país y la sociedad y no puede subestimarse.

La clase pobre de la ciudad C con el tema del despido y el desempleo: según el concepto de Guma, el desempleo es un absurdo creado por los seres humanos. “Ni los desempleados ni los empleados pueden disfrutar de los frutos del progreso humano de manera humana”. [9] De hecho, el surgimiento de una nueva clase pobre, principalmente trabajadores despedidos, es un problema grave que ha afectado a la sociedad china desde el siglo XIX. reforma de las empresas estatales. En términos relativos, este grupo de personas tiene menos garantías de supervivencia que los agricultores y experimentan una mayor brecha sociopsicológica y una brecha real.

Cómo mejorar las condiciones de vida de estos grupos desde los aspectos de acuerdos institucionales, formulación de políticas, seguridad social, etc. es la máxima prioridad para resolver la desigualdad.

5. El "corazón" perdido:

Relacionado con el fenómeno anterior, un cambio más profundo es el declive de la moralidad. Ya sea conservador o negativo, cuando las virtudes tradicionales heredadas de nuestra historia son cada vez más descartadas, el "sentido de competencia", la "conciencia de independencia" y la "conciencia de protección de los derechos individuales" introducidas desde Occidente no pueden llenar nuestros corazones de vacío. .

El autor toma la educación rural como ejemplo para mostrar la situación actual de pérdida del "corazón y la mente de la gente": ¡Es obvio que China es ahora una sociedad centrada en las ciudades! No se puede subestimar el efecto de la radiación en las ciudades. Las personas que viven cerca de una ciudad generalmente tienen ingresos más altos que las personas que viven lejos de la ciudad. Al mismo tiempo, en China el desarrollo económico está relacionado positivamente con la calidad de la educación. De esto, podemos sacar la conclusión de que cuanto más cerca de la ciudad, mayor es la calidad de la educación, por lo tanto, la calidad de la enseñanza en las escuelas de las zonas económicamente desarrolladas es generalmente superior a la de las zonas económicamente atrasadas; Así lo reconocen nuestros agricultores.

Los agricultores salen a trabajar para obtener beneficios económicos. Cuando trabajaron en áreas económicamente desarrolladas, vieron el poder del conocimiento, como dijo Bacon: ¡El conocimiento es poder! (¡El conocimiento es poder! Vieron la relación entre el nivel educativo y la economía. Quedaron profundamente impresionados por la tecnología moderna y la civilización occidental moderna les hizo tomar conciencia de la seriedad de la educación.

Su situación en la ciudad es vergonzosa , la vida es vergonzosa cuando ven la clase media "de cuello blanco", los jefes ricos y los cuadros gubernamentales corruptos en la ciudad, están desequilibrados (se puede definir como un "desequilibrio"), por lo que se les ocurrió. una nueva idea, que es poner sus esperanzas en sus hijos (la importancia y el impacto de que los agricultores vayan a trabajar a las ciudades). En mi otro artículo "Perspectivas de las personas anormales urbanas y rurales" entienden claramente que "la base económica juega un papel importante". "El papel de", por lo que directa o indirectamente abren todas las articulaciones a través del dinero, y luego dejan que los niños abandonen ese lugar pobre para estudiar en un lugar con una calidad de enseñanza relativamente buena. Si tienen más dinero, pueden ir a la ciudad a estudiar y aceptar una cultura más avanzada.

Cuando estaba investigando en Sichuan, el director de una escuela secundaria rural me dijo que en los últimos dos años, casi 50 estudiantes de su escuela habían abandonado la escuela para estudiar en una escuela mejor, y allí Sólo había 500 estudiantes en su escuela. ¡Esto significa que casi el 10% de los estudiantes se pierden cada año! ¡Desde aquí no nos resulta difícil ver la seriedad del desarrollo de la educación rural! ¡Los estudiantes son la base de la escuela! El director también dijo: Si las cosas continúan desarrollándose así, ¡la Oficina de Educación Municipal fusionará las tres escuelas secundarias del municipio cercano! ¿Es esto una vergüenza para el desarrollo anormal de la educación o el futuro de la educación?

De esta manera, no es de extrañar que en nuestras escuelas rurales actuales los alumnos crean que "en los libros sólo hay bellezas escondidas en casas doradas, y en los libros sólo hay rostros bellos". ¡El culto al dinero está desenfrenado y la educación rural está pasando apuros! Esto merece nuestro pensamiento y reflexión. ¿Qué nos ha aportado nuestra educación social? ¿Qué ha quedado atrás por el impacto de la sociedad en transición?