¿Qué significan los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos? ¿Qué son las Cinco Dinastías y los Diez Reinos? ¿Cuál es la diferencia entre los dos?
Sin embargo, la dinastía Sui sólo existió durante 38 años y China volvió a caer en el caos. Pero después de que la dinastía Jin destruyó Soochow y unificó todo el país, esta situación solo duró 37 años. Luego ocurrió la Rebelión de los Ocho Reyes y luego llegó la era de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos. Podemos hacer algunos cálculos. Desde el final de la dinastía Han del Este, es decir, el estallido de la rebelión de los turbantes amarillos en 184 d. C. hasta el establecimiento de la dinastía Sui (581 d. C.), se vivieron un total de 397 años de separatismo, y esta situación caótica duró 360 años.
Este tiempo es superado sólo por los 549 años del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, mientras que la Rebelión de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos solo duró 72 años. Por lo tanto, los Dieciséis Reinos de Wuhu, las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, y el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes figuran como las tres divisiones principales de la historia de China. ¿Cuál es la diferencia entre los Dieciséis Reinos de Wuhu y los Diez Reinos de las Cinco Dinastías?
La diferencia entre los Dieciséis Reinos de Wuhu y las Cinco Dinastías y Diez Reinos está fuera de toda duda. Ambos fueron los períodos más caóticos en China. En general son similares, pero existen algunas diferencias, que se reflejan en diferentes resultados en diferentes momentos. Por ejemplo, la raíz de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos radica en la dependencia de los Xiongnu del Sur durante la Dinastía Han. Esto también se menciona en el libro "Migración y Rong Lun":
Durante el Período Jianwu. , Ma Yuan dirigió a Longxi. El almirante derrotó a los soldados Qiang y trasladó las tropas restantes a Guanzhong. Vivían en los espacios abiertos de Fengyi y Hedong, pero se mezclaban con la gente Han. Al cabo de unos años, la nación se volvió más tolerante y, al engordarse y fortalecerse, fue invadida por los pobres.
Entonces, la causa de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos radica en el estrecho concepto nacional de la antigua China, que es el llamado "concepto Hua Yi". Sin embargo, este "concepto Hua Yi" cambió durante el período. La Rebelión de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos se ha ido eliminando gradualmente, aunque en general todavía existe y ocupa una posición principal, lo cual es realmente sorprendente.
De hecho, deberíamos agradecer a Liang Qichao por eliminar esta brecha étnica. Gracias a su concepto de "nación china", se han eliminado miles de años de barreras étnicas. En 1902, escribió en el artículo "La tendencia general de los cambios en el pensamiento académico chino": En la antigüedad, la nación china tenía sólo cuatro pensadores, por lo que contiene dos conceptos, uno es el concepto de país.
Este es el concepto de "nación china" propuesto por primera vez por Liang Qichao. Posteriormente, con la continua elaboración de Sun Yat-sen, la "nación china" se ha convertido en un concepto con gran inclusividad y diversidad.
Algunas personas dicen que el nacionalismo puede abandonarse tras derrocar a la dinastía Qing. Esta afirmación es realmente errónea. Hablando de una república de cinco grupos étnicos, nuestro país tiene más de cinco grupos étnicos. Quiero decir, deberíamos fusionar todos los grupos étnicos de China en una nación china... y hacer de la nación china una nación muy civilizada, y entonces el nacionalismo terminará. Cabe decir que este es un logro importante desde los tiempos modernos, que eliminaron efectivamente las luchas internas que existían antes.
En comparación con esto, las causas de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos son mucho más simples. La razón principal es que las ciudades amortiguadoras crecieron después de la Rebelión de Anshi, especialmente las tres ciudades de Heshuo (Fanyang, Chengde, y Weibo).
Estas tres ciudades vasallas son poderosas, casi semiindependientes y muy independientes. Sin embargo, esto es sólo un pequeño microcosmos del régimen separatista de las ciudades vasallas de finales de la dinastía Tang. La dinastía Tang declaró su desaparición después de ser usurpada por el comandante de nuestro ejército, Zhu Wen. Pero si miramos a más largo plazo, de hecho, la rebelión de Anshi también fue una gran agitación causada por el pueblo Hu, entre los cuales An Lushan era una persona Hu: An Lushan, una persona Hu mestiza de Liucheng, Yingzhou, no tenía apellido. y fue nombrado Guntushan. Su madre, Ashtotle, también era una maga turca que tomaba la adivinación como profesión - "Libro antiguo de Tang·An Lushan"
Así que podemos encontrar que las Cinco Dinastías y los Diez Reinos fueron en realidad una gran agitación causada por diferentes grupos étnicos en el pasado. Por supuesto, su propósito no era tan fuerte como durante el período de los Dieciséis Reinos de Wuhu, y sus incentivos internos no eran tan complejos como los del período de los Dieciséis Reinos de Wuhu.
Por lo tanto, su influencia es más débil que la de las Cinco Dinastías y los Dieciséis Reinos, pero a la larga, la Dinastía Song también se vio afectada por la influencia de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. En cierto sentido, no es que la dinastía Song fuera demasiado débil, sino que Liao, Xixia y Jin eran demasiado fuertes. Aunque esto tiene mucho que ver con la conciencia política de la propia dinastía Song.
En general, los Dieciséis Reinos de Wuhu y las Cinco Dinastías y los Diez Reinos son generalmente similares, pero parcialmente diferentes. Esto es el resultado de las diferentes realidades históricas que enfrentaron los diferentes períodos históricos.
Sin embargo, el impacto y el daño causado por estas dos grandes divisiones a China en ese momento fue enorme e incomparable al Período de Primavera y Otoño y al Período de los Reinos Combatientes. Después de todo, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un caos, pero fueron la disputa de cien escuelas de pensamiento y la explosión de varias ideas académicas. También fue una era llena de moralidad.
Se puede decir que es una época dorada única en la historia de China. La cultura china actual se basa básicamente en los conceptos culturales nacidos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. También se puede decir que el desarrollo de la cultura china es la interpretación y digestión continua de los pensamientos culturales del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes.