¿Qué dinastía fue la primera en la historia de China en gobernar el país con piedad filial e implementar algunas medidas?

Debido a que la familia real de la dinastía Han promovió la idea de la "piedad filial" para gobernar el mundo, el propósito era, por supuesto, consolidar su gobierno fortaleciendo la ética feudal. En ese momento, la ética feudal con "benevolencia y piedad filial" como principal línea de propaganda se fue sistematizando (madurando) gradualmente. Los gobernantes creen que los niños serán incondicionalmente filiales con sus padres en casa y, naturalmente, serán incondicionalmente leales al gobernante después de ingresar a la sociedad. No hubo examen imperial en la dinastía Han, y el examen de talentos se basó principalmente en la piedad filial, por lo que se llamó "recomendar talentos para los funcionarios". Por supuesto, la piedad filial del emperador Hui y el emperador Xiaowen a principios de la dinastía Han. No solo cumplió con su piedad filial, sino que también se extendió a la estrategia de gobernar el país y fue pionero en establecer el modelo educativo de "gobernar el mundo con piedad filial" en la dinastía Han. Entre ellos, "El emperador Xiao Wen" es la obra más famosa, ya sea la revisión de "La gran sabiduría" o la piedad filial del emperador en el "Libro de la piedad filial", encarna perfectamente el espíritu de la piedad filial tradicional. Precisamente porque la dinastía Han gobernó el mundo con "piedad filial" logró buenos resultados y creó una era fuerte, relativamente estable y duradera. Por lo tanto, cada dinastía posterior creyó desesperadamente que gobernaban el mundo con "piedad filial", o mejor aún, lo llamaban "gobernar el mundo con benevolencia y piedad filial". Aunque la mayoría de las pinturas de tigres y perros hicieron que el país fuera un desastre, como Nalal (Cixi) que fue asesinado a golpes.

En resumen, debido a que la dinastía Han afirmaba gobernar el mundo con piedad filial, después de su muerte, su título póstumo recibió la palabra "piedad filial" para mostrar los méritos de la dinastía Han. El emperador Wen probó sopa para su madre, que luego fue recopilada en la historia de las Veinticuatro Piedad Filial. Por ejemplo, a excepción de Liu Bang, el emperador fundador de la dinastía Han Occidental, y Liu Xiu, el emperador fundador de la dinastía Han Oriental, todos los emperadores de la dinastía Han tomaron "Xiao" como título póstumo y lo llamaron Emperador Xiao Hui. , Emperador Xiaowen, Emperador Wu y Zhao Di, todos los cuales reflejaron su búsqueda política de la corte.

Además, la dinastía Han Occidental también incluyó "El Libro de la piedad filial" como un curso obligatorio en las escuelas de todos los niveles y estableció un sistema de selección oficial para "promover la piedad filial", que combinaba la observancia y La práctica de la piedad filial con la búsqueda de honores y ganancias están vinculadas y se convierten en la fuerza impulsora más poderosa en el proceso de socialización de la piedad filial. El registro oficial más antiguo de piedad filial y piedad filial en la antigua China probablemente pertenece al "Libro de los Han posteriores". El "Libro de los Han posteriores" fue escrito por Ye Fan (396 ~ 445) durante las dinastías Liu y Song en las dinastías del Sur. Este libro de historia es un paso adelante basado en "Registros históricos" y "Hanshu". Aunque no se utiliza el título "Biografía de hijos filiales", la "Biografía de Liu" de 39 volúmenes de Jiang, Liu Zhou y Zhao registra específicamente a los hijos filiales. Este volumen registra a muchas personas famosas por su piedad filial y benevolencia. Durante el reinado del emperador An de la dinastía Han (107 ~ 125), había un hombre llamado Xue Bao en Runan. Era estudioso, su madre murió e incluso era famoso por su piedad filial. Después de que su padre se casara con su segunda esposa, comenzó a odiar a Xue Bao y lo obligó a separarse. Xue Bao aulló día y noche y se negó a irse, por lo que su padre lo golpeó brutalmente. Como último recurso, Xue Bao construyó una cabaña fuera de la casa, vivió allí y aún así venía a limpiarla todas las mañanas; su padre se enojó nuevamente y lo despidió. Así que construyó una cabaña más lejos del pueblo, pero nunca olvidó saludar a su padre por el Año Nuevo mañana y noche. Después de más de un año, sus padres se sintieron avergonzados y le pidieron que volviera a vivir allí. Más tarde, cuando sus padres murieron, Xue Bao estuvo de luto durante seis años, lo que excedió la ceremonia fúnebre prescrita porque tres años fueron suficientes.

Pronto, su hermano pidió dividir la propiedad y separarla. Xue Bao no pudo detenerlo y dividió la propiedad en partes iguales. Al despedirse, Xue Bao le preguntó al viejo esclavo: "He estado contigo durante mucho tiempo y no puedes usarlo". Al dividir la tierra y las propiedades, preguntó a las personas abandonadas, diciendo: "Lo ejecuté cuando Yo era joven y siento nostalgia. Al dividir los utensilios, preguntó por los viejos y rotos y dijo: "Estoy acostumbrado a usarlos todo el tiempo". Más tarde, la propiedad de su hermano se desperdició varias veces y Xue Bao. A menudo daban suministros de socorro. Durante el período Jianguang del emperador An de la dinastía Han, Xue Bao era el personaje oficial del automóvil público y el culto oficial era Shi Zhong. Pero Xue Bao nació con el corazón frío. Afirmó estar enfermo y no quería ser funcionario. Sólo quería morir. Entonces, la corte imperial emitió un edicto que le permitía conservar su puesto oficial y volver a recuperarse.

Este caso nos cuenta la situación concreta de la piedad filial en la dinastía Han. En primer lugar, las generaciones posteriores, especialmente la gente de hoy, a menudo están acostumbradas a observar desde una perspectiva utilitaria, sospechando que el hijo filial en ese momento era hipócrita, montaba un espectáculo o perseguía fama y fortuna. Xuebao puede permitir que las generaciones futuras vean a un hijo real, inocente y filial. En segundo lugar, su piedad filial se mostró antes de la muerte de sus padres, después de la muerte de sus padres, cuando se separaron e incluso cuando el tribunal le pidió que fuera funcionario. En tercer lugar, los gobernantes de la dinastía Han otorgaron gran importancia al hijo filial y lo ascendieron, lo nombraron para puestos oficiales e incluso conservaron sus puestos oficiales de acuerdo con sus requisitos y circunstancias específicas. Es posible que este enfoque cree una atmósfera armoniosa en la sociedad. Si la dinastía Han fuera realmente feudal y atrasada, con oscuridad, gánsteres desenfrenados y sin una buena atmósfera social, ¿podría haber durado más de cuatrocientos años? Esto también vale la pena que lo entiendan las generaciones futuras.