¿Por qué el pueblo es el creador de la historia?
Primero, las personas son las creadoras de la riqueza material de la sociedad. Las personas proporcionan al mundo comida, ropa y más.
Los medios materiales de la vida social crean la civilización material humana.
En segundo lugar, el pueblo es el creador de la riqueza espiritual social. La gente no sólo proporciona una fuente inagotable de riqueza espiritual con sus propias actividades prácticas, sino que también proporciona innumerables productos terminados de riqueza espiritual a la sociedad humana con el tremendo poder y sabiduría de cientos de millones de creadores.
En tercer lugar, el pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social. La evolución de la sociedad humana de una sociedad esclavista a una sociedad feudal, una sociedad capitalista y una sociedad socialista debe pasar por la lucha revolucionaria consciente del pueblo. Los trabajadores son la fuerza principal en la lucha revolucionaria.
En definitiva, las actividades históricas son la causa de las masas, y las masas son los sujetos y creadores de la historia.
(1) El pueblo es el creador de la riqueza material social, promoviendo así fundamentalmente el desarrollo social, el cual debe entenderse a partir de los siguientes tres puntos.
Primero, la gente debe vivir para crear historia. Sin embargo, para vivir, primero necesitamos necesidades básicas como comida, ropa, vivienda y transporte. Por lo tanto, la gente debe dedicarse a una producción que cree riqueza material. Esta es la base para la existencia y el desarrollo de la sociedad humana. "Cualquier nación que deje de funcionar morirá, por no hablar de un año, sino de unas pocas semanas". Sin la producción de materiales materiales, sería imposible llevar a cabo todas las demás actividades y no habría vida social ni historia humana. . Los medios materiales de vida de los que depende la sociedad humana para sobrevivir son creados por el pueblo mediante su propio trabajo. Los trabajadores son el principal órgano de producción social. Sus actividades crean riqueza material y proporcionan la base material para la supervivencia humana y el desarrollo social.
En segundo lugar, el trabajo productivo de las personas para crear riqueza material no es sólo la base de la sociedad humana, sino también la fuerza decisiva para el desarrollo social. El desarrollo de cualquier sociedad se basa en el desarrollo de las fuerzas productivas. El pueblo es la encarnación de las fuerzas productivas sociales y los portadores directos de la producción material. El desarrollo de las fuerzas productivas no puede separarse del pueblo. El pueblo ha acumulado experiencia en el trabajo productivo, ha mejorado las habilidades y herramientas de producción, ha promovido el desarrollo de la producción, la transformación de los métodos de producción y el desarrollo y progreso de toda la sociedad de abajo hacia arriba. Por lo tanto, las personas que participan y promueven actividades productivas en diferentes formas deben desempeñar un papel decisivo en el desarrollo social.
En tercer lugar, los trabajadores incluyen a los trabajadores manuales y mentales, pero la riqueza material es creada conjuntamente por los trabajadores manuales y los trabajadores mentales en la producción moderna a gran escala. Los intelectuales desempeñan un papel cada vez más importante.
(2) El pueblo es el creador de la riqueza espiritual social, promoviendo así el progreso general de la sociedad.
Este es el contenido clave y difícil de este recuadro. Podemos entenderlo a partir de los siguientes tres puntos.
Primero, si las personas quieren dedicarse a actividades espirituales como la ciencia, la cultura y el arte, deben obtener ciertos medios materiales de vida. Al mismo tiempo, también deben tener medios materiales como instrumentos y medios materiales. Equipamiento para la realización de actividades científicas y culturales. Estos medios materiales de vida son proporcionados por los trabajadores a través de actividades de producción material.
Las prácticas de producción de la gente no sólo crean la base material para la riqueza espiritual, sino que también se convierten en la fuerza impulsora cognitiva para la formación de la riqueza espiritual. Por ejemplo, las ciencias naturales se producen y desarrollan basándose en las prácticas de producción de los trabajadores. La práctica de producción proporciona una rica experiencia y temas de investigación para las ciencias naturales y promueve continuamente el desarrollo de las ciencias naturales.
En segundo lugar, las actividades prácticas humanas son la fuente de toda riqueza espiritual.
La rica experiencia que la gente acumula en la práctica constituye la materia prima o productos semiacabados de la riqueza espiritual humana. Los inventos y creaciones son principalmente actividades creativas de científicos, ingenieros y otros intelectuales que se dedican al trabajo mental. Pueden desempeñar un papel enorme en las actividades de creación de riqueza espiritual, no sólo porque participan en la práctica social de los trabajadores en diversos grados, sino también porque concentran y resumen correctamente la experiencia práctica de los trabajadores. Las actividades prácticas de las personas son la fuente de toda riqueza espiritual. La experiencia y la sabiduría de las masas son el tesoro de todas las creaciones científicas y culturales. Sin la experiencia práctica de las masas, cualquier actividad "creativa" individual es agua sin fuente y es imposible lograr resultados valiosos.
En tercer lugar, los trabajadores crean directamente riqueza espiritual.
En primer lugar, los logros materiales creados por los trabajadores siempre encarnan la sabiduría de las personas. Por ejemplo, la imprenta de tipos móviles, uno de los cuatro grandes inventos de la antigua China, fue inventada por Bi Sheng, un artesano de la dinastía Song del Norte. Huang Daopo, una innovadora textil de la dinastía Song del Sur, era una mujer trabajadora corriente. Se puede ver que los trabajadores han condensado mucha sabiduría en el proceso de creación de logros materiales, por lo que estos logros materiales en sí mismos son una especie de riqueza espiritual.
En segundo lugar, los trabajadores crean directamente riqueza espiritual en la práctica.
Los trabajadores han creado muchas esculturas y pinturas en la práctica, que son una parte importante del tesoro del arte humano. En cuanto a la música y la danza folclóricas, son creaciones directas de los trabajadores. Músicos folclóricos como "Blind Man" y artistas folclóricos como "Clay Man Zhang".
(3) El pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social.
En primer lugar, el movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad, es decir, la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura, conducirá inevitablemente al reemplazo de las formas sociales, a la desaparición de las antiguas. sistema y el surgimiento de un nuevo sistema. En una sociedad de clases, la lucha de clases es la fuerza impulsora directa del desarrollo social. El cambio social debe lograrse mediante la lucha entre la clase revolucionaria y la clase reaccionaria, y mediante la revolución de las amplias masas populares que derroquen a la clase dominante reaccionaria. Todos los movimientos revolucionarios genuinos son esencialmente la lucha de los propios trabajadores para eliminar el sistema social decadente. En una sociedad de clases, el gran papel del pueblo en la creación de la historia es particularmente prominente durante los períodos de cambio social y tormentas revolucionarias. Siempre están a la vanguardia de la lucha y demuestran plenamente su creatividad con el espíritu de los maestros sociales y los hacedores de historia.
En segundo lugar, durante el período socialista, el papel del pueblo en el cambio social se realiza mediante la reforma, consolidación y mejora del sistema socialista. Por ejemplo, la reforma de “todo contrato y toda distribución” en la aldea de Xiaogang, condado de Fengyang, provincia de Anhui, se adaptó a la situación de productividad en ese momento. Posteriormente, se implementó en todo el país una reforma del sistema de gestión de dos niveles basada en la contratación familiar y la combinación de centralización y descentralización, que consolidó y mejoró en gran medida la economía colectivista rural de nuestro país y promovió el desarrollo de la productividad rural. La reforma del sistema económico y la reforma del sistema político de China son la causa común de cientos de millones de personas. Actualmente, el pueblo chino está emprendiendo reformas, profundizándolas y acelerando el ritmo de las reformas con gran entusiasmo, lo que seguramente se convertirá en una poderosa fuerza impulsora para el rápido desarrollo de nuestra sociedad.