El impacto de la Segunda Guerra Mundial sobre los judíos

Descripción del problema:

El impacto de la Segunda Guerra Mundial en los judíos en todos los aspectos

Análisis:

" Antisemitismo" La palabra en inglés es "antisemita * * *", y su forma verbal es "antisemita", que es una combinación del prefijo "anti" y la raíz de la palabra "semita". Literalmente, debería ser "antisemitismo". Pero por razones históricas, la gente está acostumbrada a utilizar esta palabra para referirse al antisemitismo. Algunos estudiosos creen que el término fue acuñado por el periodista alemán Wilhelm en el siglo XIX. Marx propuso por primera vez este punto de vista en "La victoria del judaísmo sobre la sociedad alemana". Aunque el término apareció en el siglo XIX, la persecución de los judíos se produjo ya en la antigüedad. Generalmente creemos que el antisemitismo es un fenómeno social, una tendencia social de pensamiento y comportamiento social que persigue y excluye a todos los judíos. El antisemitismo tiene diferentes formas y connotaciones en diferentes períodos sociales. Históricamente, el antisemitismo ha sido el más severo en Europa y ha tenido el mayor impacto en la historia. La razón por la que el antisemitismo ocurre con frecuencia en Europa está determinada por sus profundas raíces históricas y características sociales.

1. Inercia histórica. La persecución a gran escala de los judíos en Europa comenzó durante el período grecorromano. En ese momento, tenía como objetivo principal implementar la política de helenización y reprimir la rebelión judía. Después de la caída del Imperio Romano, por un lado, las tendencias antisemitas y antisemitas en la sociedad creadas por las políticas antisemitas a largo plazo del imperio no desaparecieron repentinamente. Por otro lado, las medidas antisemitas impulsadas por el Imperio Romano fueron heredadas por los estados post-romanos. Después de que las tribus germánicas derrotaron al Imperio Romano, al principio no aprendieron activamente de la excelente cultura de Grecia y Roma, sino que heredaron y desarrollaron el cristianismo, incluida la persecución de los judíos llamados "paganos". Por ejemplo, las cláusulas adicionales antisemitas estipuladas en el Código Romano de Orsi, que entró en vigor en el año 438 d.C., se convirtieron más tarde en la base legal del antisemitismo de algunas personas.

2. Sesgo económico y miopía. Dado que los judíos siempre han sido considerados demonios y paganos, su empleo y gestión también se han visto muy restringidos. Muchas personas sólo pueden dedicarse a los negocios y las finanzas, especialmente a la usura. Los judíos dispersos por todo el mundo rápidamente acumularon una gran cantidad de riqueza gracias a su inteligencia y su arduo trabajo, pero se convirtieron en la envidia y el odio de la población local. El cristianismo prohíbe a los cristianos prestar dinero con intereses, por lo que los préstamos judíos siempre se han considerado una "actividad criminal". De hecho, "Se trata de un círculo vicioso que cava su propia tumba, detrás del cual está la persecución religiosa y la discriminación racial de la Europa cristiana contra el pueblo judío". La imagen del usurero judío Shylock retratada por Shakespeare en "El mercader de Venecia" también. Esto refleja hasta cierto punto el prejuicio de muchos europeos contra los judíos.

Por un lado, los gobernantes europeos perseguían a los judíos y, por otro, consideraban a los judíos como objetos de "chantaje". Los gobernantes franceses se mostraron particularmente divertidos a este respecto. De 1182 a 1321, Francia expulsó a los judíos cuatro veces por motivos fiscales y los volvió a llamar cuatro veces. En 1361, Juan el Bueno, rey de Francia, fue capturado por los ingleses. Para recaudar un enorme rescate, a los judíos se les permitió regresar a Francia y fueron deportados en 1394. El famoso historiador israelí Abba Eban escribió una vez en "La Historia de los Judíos": "Su breve historia de asentamiento en Gran Bretaña refleja vívida y profundamente el destino de los judíos en la Edad Media: fueron alentados al principio, luego humillados y perseguidos. , y finalmente fueron expulsados. "Después del ascenso del capitalismo en la Europa moderna, las ventajas de los judíos en la competencia económica también se han convertido en una nueva excusa para el antisemitismo irracional. Algunos grupos antisemitas excluyeron a los judíos de algunas industrias y organizaciones uniendo fuerzas con otros para oponerse a ellos. En Austria, algunos antisemitas publicaron abiertamente el lema "No compren a judíos" en periódicos y revistas. El antisemita francés Edward Adolphe Drummond incluso propuso en su libro "Los judíos de Francia" que la depresión económica y la pobreza social de Francia eran culpa de los judíos. Creía que, aunque los judíos representaban sólo el 0,25% de la población de Francia, controlaban más de la mitad de la riqueza de Francia, por lo que las "propiedades claramente obtenidas por medios ilegales" de los judíos deberían ser expropiadas. Este libro vendió 100.000 copias en el año de su publicación y jugó un gran papel en la confusión de la sociedad.

3. Falta de estatus político. Los judíos básicamente aparecían como una minoría dondequiera que vivieran. Su estatus económico resalta la singularidad de este grupo, pero nunca han obtenido plenamente los derechos políticos correspondientes para proteger sus intereses, lo que los convierte siempre en un grupo vulnerable.

Sumado a la connivencia e incitación de algunas autoridades con motivos ocultos, los judíos a menudo se convirtieron en víctimas de luchas de poder sin ningún motivo. En la Edad Media, algunos gobernantes europeos no escatimaron esfuerzos para perseguir a los judíos con el fin de complacer a la Iglesia. En los tiempos modernos, los gobernantes de los países europeos han utilizado a menudo a los judíos como "chivos expiatorios" para desviar la atención de los conflictos sociales internos y las luchas de clases. A finales del siglo XIX y principios del XX, el régimen zarista ruso utilizó el antisemitismo para desviar el descontento interno, lo que contribuyó a la ola antisemita de ese momento. En la década de 1930, las fuerzas nazis de Hitler también utilizaron el odio del pueblo hacia los judíos para tomar el poder paso a paso. Históricamente, desde José, que sirvió como primer ministro en Egipto en la Biblia, hasta Ester en Persia, desde los "judíos de la corte" en la Europa moderna hasta los judíos en los Estados Unidos de hoy, siempre que los judíos tengan un cierto estatus político, sus derechos serán mejores. protegidos y podrán resistir eficazmente los ataques antisemitas.

4. Incompatibilidad de religión y cultura. Después del siglo IV d.C., el Imperio Romano declaró el cristianismo religión estatal y gradualmente ganó dominio en Europa. Sin embargo, su estatus ha sido cuestionado por el judaísmo, y el judaísmo ha negado el "Nuevo Testamento" y "Cristo Jesús" considerados clásicos por el cristianismo. Esta negación en realidad pone en duda la legitimidad del cristianismo. “Durante miles de años, Dios, la Torá e Israel han sido incluidos en el judaísmo, y la devoción judía a estas cosas ha servido como excusa para el antisemitismo. Han permitido que los judíos sean vistos como forasteros y, lo que es más importante, como no. -creyentes. Un desafío a la legitimidad del Dios judío “Esto no sería tolerado en una sociedad europea dominada por cristianos. En segundo lugar, está la persecución de Cristo Jesús por parte de los judíos en leyendas religiosas. Algunas personas, con motivos ocultos, vinculan a los judíos con los descendientes de Judas, que traicionaron a Jesús. Estas leyendas religiosas, sean verdaderas o falsas, han profundizado hasta cierto punto los prejuicios de los cristianos contra los judíos, lo que ha llevado a fuertes venganzas religiosas. Finalmente, está la oposición de los valores religiosos.

Los judíos creen que son el "pueblo elegido" de Dios y tienen una cierta relación contractual con Dios. Aunque el cristianismo nació del judaísmo, evolucionó hasta convertirse en una religión universal. Cree que todos los hombres pueden convertirse en pueblo de Dios y que los cristianos tienen la misión de salvar a la humanidad y al mundo. Por lo tanto, cuando el cristianismo choca frontalmente con el judaísmo, que tiene un sentido de superioridad, el conflicto es inevitable: o se naturalizarán o se convertirán en paganos "atroces". Debido a esto, esos cruzados fanáticos propusieron el lema "Mata a un judío para salvar tu alma" durante las Cruzadas. La iglesia cristiana intentó por todos los medios obligar a los judíos a cambiar sus creencias e incluso destruirlas, incluido el uso de la violencia.

Debido a la singularidad de su religión y sus valores, los judíos son diferentes del mundo cristiano en todos los aspectos de la vida social. Esta diferencia hace que a menudo se les considere "no chinos", lo que a su vez crea profundos prejuicios. Podría decirse que esta diferencia no necesariamente se convierte en un conflicto real. En términos generales, cualquier cultura nacional tiene dos funciones: exclusión e inclusión. La exclusión ayuda a la continuación y estabilidad de la cultura tradicional. Es la respuesta de una cultura a culturas extranjeras y heterogéneas por instinto de protegerse. La inclusión favorece la absorción de culturas extranjeras y la adaptación al desarrollo social. Estas dos funciones no están sincronizadas ni equilibradas, están estrechamente relacionadas con la confianza y la apertura de esta cultura y su entorno social. Dado que el mundo europeo después de Grecia y Roma no tenía la superioridad y la confianza en sí mismo de la cultura china, sumado a los factores paranoicos e irracionales provocados por la posición dominante del cristianismo en el pensamiento social, mostró más bien un fuerte rechazo hacia los judíos y las culturas heterogéneas. que la tolerancia. De esta manera, las diferencias en la vida cultural de sociedades dominadas por dos creencias religiosas diferentes se han convertido en realidad en una excusa para conflictos en la vida real.