Respuestas a la lectura del texto clásico chino "Ríe de cincuenta pasos y ríe de cien pasos"
Si Hanoi está en problemas, su gente será trasladada a Hedong, su grano está en Hanoi.
La gente que observa la política de los países vecinos no tiene más intenciones que yo. No hay más gente en mi país. “El rey es belicoso, así que utilice la metáfora de la guerra.
Se tocan los tambores, las armas son compañía y las tropas que abandonan las armaduras avanzan, deteniéndose a cien pasos o deteniéndose a cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? Dijo: "No".
No son cien pasos, pero sigue siendo caminar. "Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de superar en número a los países vecinos.
Si no se sigue la temporada agrícola, el valle no podrá cosechar alimentos. De lo contrario, ni los peces ni las tortugas podrán hacerlo. ser comido.
Cuando el oro del hacha entra en la montaña a tiempo, la madera y el pez no se pueden usar para luchar por la comida, y la madera y la madera no se pueden usar, por lo que las personas pierden la vida sin arrepentimientos.
Promueve la vida y muere sin arrepentimientos. Desafortunadamente, este es el comienzo de la realeza. Cinco acres de casas, moreras y seda pueden ser usados por cincuenta personas. , los delfines y los perros son todos animales domésticos, y setenta personas no tienen tiempo que perder "Cien acres de tierra, si no nos damos prisa, toda la familia pasará hambre; espero sinceramente que el ahijado de. el grupo religioso será filial, y las personas que sean recompensadas no se quedarán en el camino. Setenta personas comerán carne y telas, y la gente de Li no tendrá hambre ni frío, pero no lo tienen". nada.
Un perro no sabe qué hacer cuando se come a una persona, y no sabe qué hacer cuando una persona muere
Por qué y apuñala a alguien. ¿Es diferente a matar gente? Yue: No soy yo, son los soldados. El rey es inocente y la gente del mundo habla en serio. El rey Hui de Liang dijo: "Trabajé duro para controlar la hambruna en el oeste del país". Río Amarillo. La gente se mudó a Hedong y transportó el grano desde Hedong al oeste del Río Amarillo.
Cuando hubo hambruna en Hedong, hicieron esto. , y nadie es tan dedicado como yo.
Pero la gente en los países vecinos no ha disminuido y mi gente no ha aumentado. ¿Cuál es la razón? Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta la guerra, entonces. Por favor, permítanme usar la guerra como metáfora. Mientras los tambores sonaban y las puntas de las lanzas se tocaban, algunos soldados dejaron caer sus armaduras y huyeron, arrastrando sus armas.
Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos. ¿Pueden reírse esos soldados que corren cincuenta pasos de los que corren cien pasos? "El rey Hui dijo:" No...
Es solo que no huyeron cien pasos, pero también fue un escape. Mencio dijo: "Si Su Majestad entiende esta verdad, no puede esperar que haya mucha gente y pocos vecinos.
Si la corvee militar no interfiere con la temporada de producción agrícola, habrá alimentos inagotables; si las redes finas no van a estanques profundos para pescar, los peces y las tortugas comen más si usas un hacha para talar árboles en las montañas según la estación, habrá comida inagotable, peces y tortugas para comer, y allí será madera inagotable para que el pueblo viva sin arrepentimientos.
El pueblo no se arrepiente de la vida, de la crianza y del entierro, que es el comienzo del gobierno del rey. Dale al pueblo cinco acres de heredad y planta moreras. , y los mayores de cincuenta años pueden usar seda. La gente puede criar pollos, perros, cerdos y otros animales en el momento adecuado, para que las personas mayores de 70 años puedan comer carne. Cada familia tiene cien acres de tierras de cultivo, y el gobierno lo hace. No interfiera con su temporada de producción. Entonces la familia no puede pasar hambre.
Dirija la escuela con cuidado y eduque a la gente sobre el principio de piedad filial hacia los hermanos. caminar solo por el camino o cargar objetos pesados. Cuando se trata de comer carne, la gente común no puede tener hambre ni congelarse, por lo que nunca ha habido una situación en la que no puedan practicar el poder real. Ahora en Liang, los cerdos y los perros de la gente rica comen la comida de la gente común, pero no se apegan a ella; la gente se muere de hambre en el camino, pero no abren graneros para ayudar. Cuando la gente muere, incluso dicen: 'No es mi culpa, es porque soy pobre desde hace varios años'.
Esta afirmación es similar al uso de cuchillos. ¿Cuál es la diferencia entre matar a alguien y decir? , 'No lo maté, sino que usé un arma homicida'? Si el rey no lo culpa en 2008, toda la gente del mundo irá a Liang Guolai". Información ampliada 1, antecedentes del artículo Este artículo proviene de " Mencio." y sus discípulos en Huiliang durante el Período de los Reinos Combatientes".
"Mencius" fue catalogado como uno de los "Cuatro Libros" de Zhu Zhu durante la Dinastía Song del Sur (los otros tres libros fueron "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio" y "El Analectas de Confucio"). En medio del Período de los Reinos Combatientes, Mencio y sus discípulos Wan Zhang, Gongsun Chou y otros.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra once capítulos de Mencius, siete de los cuales existen en catorce volúmenes. El recuento total de palabras es de más de 35.000 palabras y 286 capítulos.
Según la leyenda, hay otros cuatro libros de "Mencius" que se han perdido (este "Mencius" es una falsificación de Yao Shizhen de la dinastía Ming).
El libro registra la política, la educación, la filosofía, los pensamientos éticos y las actividades políticas de Mencio y sus discípulos.
El examen antiguo incluyó principalmente los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. 2. El artículo revela que a veces las personas tienen buenas intenciones: perseguir la excelencia, pero una vez implementadas, siempre se limitan a la apariencia de las cosas, que parece muy diferente al pasado y a otras, pero sigue siendo la misma.
Mencius dejó claro el punto y alivió los problemas a largo plazo de Liang. 3. El trasfondo de los personajes es, más tarde, llamado Liang, Ji, Wei y Minggou.
El hijo de Wei Wuhou. El monarca de tercera generación de Wei.
Gobernó desde el 370 a.C. hasta el 319 a.C. Después de la muerte del marqués Wu de Wei, Gou Wei y su hijo Xu (Wei Xu) tomaron el trono.
El 13 de abril del sexto año (364 a.C.) (29 de mayo en el calendario gregoriano), el rey Wei Hui trasladó la capital de Anyi (la actual aldea Wangyu en el noroeste del condado de Xia, Shanxi) a Daliang. (hoy Kaifeng, Henan) Sudeste), por lo que también se le llama Liang Wanghui en Mencius. Durante el reinado de Pang Juan, fue muy utilizado y su fuerza militar aumentó considerablemente. Sin embargo, Pang Juan incriminó a su compañero de clase Sun Bin por razones desconocidas, lo que provocó que Sun Bin huyera y desertara a Qi.
La Batalla de Guiling ocurrió en el año decimoquinto de Zhou Xianwang (354 a.C.), y la Batalla de Maling ocurrió en el año 27 de Zhou Xianwang (341 a.C.), y fue derrotada por Sun Bin del Ejército Qi. En el sexto año del rey Wei de Chu (334 a. C.), el rey Hui de Wei honró al rey Wei de Qi como rey en Xuzhou (ahora Tengzhou, Shandong, el rey Wei de Qi también reconoció el título de rey Hui de Wei, y fue). Conocido en la historia como "Rey Xiang de Xuzhou". Se convirtió en rey y cambió su título de reinado ese año, lo que marcó la pérdida del estatus hegemónico de Wei.
Murió en el año 319 a la edad de 82 años. 4. Antecedentes del autor: Mencius (alrededor de 372 a. C. - 289 a. C.), cuyo verdadero nombre era Ke, nació en el condado de Zouxian, estado de Lu (ahora sureste del condado de Zouxian, provincia de Shandong) en medio del Período de los Reinos Combatientes, no muy lejos. de Qufu, la ciudad natal de Confucio.
Es un famoso pensador, político, educador, heredero de las enseñanzas de Confucio y un importante representante del confucianismo. Según la leyenda, Mencio era la reina de una familia noble en el estado de Lu.
2. Cincuenta pasos provocan la risa. La pronunciación de la traducción china antigua es wǔshíbùXiào bǔIBǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔ468, que se refiere a confiar en la propia inteligencia. Los sinónimos de la estructura de la oración compuesta incluyen la rima "Cincuenta pasos y cien pasos" de "Potter in the Pot", como "lanzar tambores", "tres y cuatro veces", "espadas y espadas" y "excavar". el confidente". De: "Mencius·Huiliang·King": "Si se tocan los tambores, se recogen las armas, se abandonan las armaduras y se arrastran a los soldados, pueden detenerse después de cien pasos o detenerse después de cincuenta pasos. ¿Qué debería ¿Lo hago si la olla cree que es negra?" Ejemplo: Por ejemplo, el viejo general era leal y aún podía establecer el estandarte de la dinastía Song. Sin embargo, solo se quedó en el río, pero no pudo quedarse. Solo pudo sentarse y observar las dificultades de su padre. Sólo puede considerarse como el capítulo veinticinco del "Margen de agua" de Chen Qing.