¿Por qué la escuela histórica valora la historia y se autodenomina escuela histórica?
(1) Las razones por las que la escuela histórica concede importancia a la historia.
El fundador de la escuela histórica es Luo. Su "Esbozo de conferencia sobre métodos históricos de economía nacional" publicado en 1843 se llama "Manifiesto de la escuela histórica".
La razón por la que la escuela histórica concede gran importancia a la historia es porque las "Notas de la conferencia sobre economía nacional: esquema de métodos históricos" creen que la economía nacional es una ciencia que estudia la historia del desarrollo económico de un país. en lugar de una simple "técnica de reproducción material".
La escuela histórica no propugna el establecimiento de ningún ideal económico, sino que propugna el estudio de la naturaleza y necesidades de la economía nacional, el estudio de las medidas jurídicas para cumplir las tareas de la economía nacional y sus efectos. , afirmando que este método es la base de la economía nacional Anatomía y Fisiología.
La escuela histórica de este período también se denomina “Escuela Histórica Antigua”.
La Nueva Escuela Histórica formada a finales del siglo XIX y principios del XX, basada en el positivismo como fundamento filosófico, propugna la cuidadosa recopilación, organización y análisis de fenómenos históricos y culturales concretos, y no aboga por generalizaciones teóricas prematuras. El objetivo principal de la investigación antropológica es reconstruir la historia del desarrollo humano. Determinar los tipos y procesos de los fenómenos históricos; analizar la dinámica del cambio cultural.
Se puede observar que esta escuela se basa en el positivismo y el empirismo, enfatiza la descripción y el registro de hechos concretos, cree que se trata de un "método histórico" y se opone resueltamente a un "método especulativo" Resumir la teoría antropológica.
(2) La escuela histórica se llama a sí misma escuela histórica no sólo por su "método histórico", sino también porque ha establecido una bandera clara contra las teorías abstractas del desarrollo social.
A finales de 1919 convivían la escuela evolucionista y la escuela de comunicación en el ámbito de la etnología occidental.
La escuela evolutiva defiende la "teoría de la evolución" y la escuela de la comunicación es una escuela antievolutiva, pero las teorías del desarrollo social de ambas escuelas son teorías abstractas.
Los historiadores están insatisfechos con las teorías de las dos escuelas y mantienen una actitud crítica, por eso se las llama escuelas críticas.
La razón por la que esta escuela se autodenomina "escuela histórica" es porque también apunta a la escuela abstracta.
El libro "Primitive Society" de Luo Wei, uno de los representantes de la escuela histórica, se basa en el positivismo y el empirismo antihistóricos. Él cree que sólo las cosas específicas son históricas, y sólo las cosas específicas de la historia. son confiables. Todo lo abstracto y teórico no es fiable.
Por lo tanto, debemos oponernos resueltamente a las generalizaciones teóricas hechas por la escuela abstracta, señalando que este sistema teórico abstracto es demasiado arbitrario y penetrante, es un método especulativo y es completamente indeseable.
La escuela histórica se llama a sí misma "escuela histórica". Esto es para resaltar las diferencias en los métodos de investigación de varias escuelas abstractas y requiere que las personas no se distraigan con los puntos externos del fenómeno cuando se discute el general. Las leyes del desarrollo humano y cultural confunden.