Leer notas sobre vocabulario humano
Notas sobre las palabras y las palabras humanas 1 Wang Guantang explica su teoría de las palabras y las palabras humanas, y su lenguaje suele ser breve y conciso. Por ejemplo, "la elegancia de las palabras no reside en la apariencia de los dioses", "todas las palabras escénicas son palabras emocionales", "los poetas no pueden hacer que las cosas suenen claras" al leerlas parece haber entrado en un reino; Es un largo proceso desde "escalar solo un edificio alto" hasta "estar demacrado" y finalmente llegar a "mirar hacia atrás de repente". Aprendí un poco de mi lectura: al leer palabras con el Sr. Guan Tang, la diferencia y el ámbito de las palabras de repente se volvieron claros para mí.
Primero, hay reino y no hay reino
“Se dice que aquellos que pueden describir paisajes y sentimientos verdaderos tienen reino; de lo contrario, se dice que no tienen reino”.
Los verdaderos sentimientos son los más conmovedores. Sin emociones reales, no importa cuán hermosa sea la retórica, parecerá superficial e hipócrita, y no importa cuán inteligente sea la idea, parecerá vacía y de mal gusto. Resulta que el reino se resume todo en una sola palabra: "amor". Este es el caso de la escritura. ¿No ocurre lo mismo cuando se escribe poesía, prosa y novela? Esto es cierto para la literatura, ¿no es también cierto para el trabajo y la vida? La verdad de la verdad está interrelacionada. Sólo con un corazón sincero podemos impresionar la sinceridad de los demás.
2. Entorno de creación y entorno de escritura
“Existe la creación y la escritura. Este ideal y la realidad son inseparables, sin embargo, los dos son bastante difíciles de distinguir porque el entorno creado por. el poeta debe estar en consonancia con la naturaleza y el entorno en el que escribe debe ser adyacente al ideal."
La literatura china ha tenido el realista "Libro de las Canciones" y el romántico "Li Sao" desde la antigüedad. . Aunque "El Libro de los Cantares" es realista, no es oscuro ni aburrido. Aunque se imagina "Li Sao", no se siente extraño ni irracional. Es imposible atribuir obras verdaderamente grandes a un género determinado: pertenecen a un determinado género en el cuerpo principal, pero, por otro lado, la adición de otro estilo les da una belleza natural, en lugar de estar muertas en un marco determinado. Como dijo el Sr. Wang Guantang, un poeta es a menudo idealista y realista, porque vive en el mundo material y debe tener objetos reales en su corazón, sólo cuando otros mantienen la fuente inagotable de la imaginación puede captar la espiritualidad de las palabras; .
Tres, ¿estoy yo o no?
"Sin mí, la gente sólo puede conseguirlo en silencio. Si tienes mi territorio, lo obtendrás en silencio. Así que uno es hermoso y el otro es grandioso y poderoso". >
No hay diferencia entre tenerme y no tenerme, solo está determinado por la mentalidad y la emoción de escribir poesía. Un mundo sin mí es como un budista, que se mantiene al margen de las cosas, el paisaje puede ser indiferente y distante y el reino conmigo es un cantante emocional, a través del canto casual, las escenas se mezclan entre sí, y las personas y las escenas se hacen eco entre sí; .
Cuarto, el tamaño del reino
“Hay reinos grandes y pequeños, no buenos y malos basados en las cosas”.
Del mismo modo, “qué hacer”. escribir” a menudo determina el tamaño del reino. Sin embargo, se trata de escribir sobre grandes escenas y elogiar grandes causas, o de ser superior a los demás. Los elegantes escritores siempre lloran el otoño y todavía son famosos por sus poemas, como Li Yu, Yan Shu, Liu Yong y Li Qingzhao. En el ámbito pequeño, puedes escribir una pequeña despedida y convertirla en melancolía.
5. El corazón inocente y el mundo.
“Los poetas objetivos no pueden leer mucho sobre el mundo. Cuanto más rico es el material, más cambios hay. Lo mismo ocurre con los autores de Water Margin y Dream of Red Mansions. Lee mucho sobre el mundo. Cuanto más superficial ven el mundo, más verdadero es su temperamento. "
Un poeta objetivo debe leer más libros sobre el mundo; mientras que un poeta subjetivo no necesita hacerlo. ¿Leer todo sobre el mundo, pero sólo necesita conservar su corazón inocente? Por supuesto, leer en todo el mundo es esencial. Creo que el Sr. Guantang cree que "leer menos sobre el mundo" creó a estos poetas románticos; no lo creo. Qu Yuan leyó toda la inmundicia y la injusticia del mundo. ¿Es su temperamento realmente extremo? La carrera oficial de Li Taibai no fue fácil. Viajó por todo el mundo y vio muy poco del mundo. La emperatriz Li sufre el dolor de la subyugación nacional. Por supuesto, podemos ver en sus palabras que todavía tiene una inocencia infantil, pero probablemente hay muchas personas que han experimentado el mundo. Leer el mundo es una comprensión profunda del mundo, una experiencia y una colisión de emociones y alma. Un verdadero poeta nunca evitará afrontar la realidad de la vida y su inocencia infantil no desaparecerá gradualmente en el mundo.
Sexto, la calidad y el carácter de la caligrafía
El Sr. Guantang dedicó mucha pluma y tinta a comentar las palabras de varias escuelas, como Ouyang Xiu, Feng, etc... Analizó cada escuela. Cada una tiene sus propias características. Pero para la generación de Zhang Yutian y Wu Mengchuang, el lenguaje es agudo, e incluso hay un dicho que dice que "la piedra blanca todavía tiene huesos, el campo de jade es un mendigo". Esta declaración critica su escritura como superficial y superficial. la intención se agota en la simulación sobre Hay dos evaluaciones de Bai Pu: "Autumn Night Rain" es la mejor canción de la dinastía Yuan, y "The Poetry of Heaven" no es suficiente para ser esclava de Jiaxuan. La evaluación del Sr. Guantang captó los puntos clave y dio en el clavo. También mencionó las opiniones de Zhou Ji y Liu Xizai: "La palabra 'robar' en Meixi Ci es suficiente para determinar su naturaleza" y "El significado de Zhou es extravagante, mientras que el significado de Shi es codicioso". Resulta que la calidad de las palabras y el carácter están conectados entre sí, y los dos son inseparables.
Aún no he terminado de leer "Palabras humanas". Quizás no lo entenderé realmente hasta que un día esté familiarizado con cada palabra familiar mencionada por el Sr. Guantang.
"Notas sobre palabras y palabras humanas 2" "Palabras y palabras humanas" de Wang Jing'an ha sido muy popular desde su publicación, y la palabra "reino" citada en sus "Palabras y palabras" ha sido considerado como una guía por los críticos literarios. Se propuso el término "reino" para reemplazar el "interés" de Yan Yu y el "encanto" de Wang Shizhen, pero Wang Jingan no pensó que fuera un descubrimiento de "exploración de fuentes".
"Palabras humanas" se eleva a las nubes:
Y el llamado "interés" de Canglang y el llamado "encanto" de Ruan Ting, si elijo la palabra "reino" para Explorar su Origen no es más que su apariencia original.
En lugar de decir que "reino" tiene un reino, es mejor hablar de "temperamento" y "encanto". Esto es; el temperamento y el encanto son los últimos si hay un reino; ellos deben seguir.
En realidad, la palabra concepción artística aquí sigue siendo lo que Cang Lang llama "interés", y el llamado "encanto" de Ruan Ting es simplemente una forma diferente de decirlo. La teoría del reino de Wang cree que la clave del reino de Ci está en la naturaleza, es decir, en la verdad.
Los predecesores han dicho que la llamada naturaleza del poeta tiene dos significados. Por ejemplo, "Blue Phoenix Manzhi" de Wang Zhuo es un tipo de naturaleza que no necesita ser templada. Usó "Chi Le Song" y "Yi Shui Song" como ejemplos para ilustrar que la naturaleza "cambia sus características y cambia sus plumas en una sola conversación", escrita con palabras. Esto es similar al "Prefacio a la poesía" de Liu Xie: "¿Es natural sentir cosas y recitar poemas?", Dijo: "Pensar en un caballero es como agua corriente, que también es el ojo; hay muchas plataformas en lo alto". plataforma, pero sólo lo que ves", es una especie de naturaleza; como la naturaleza defendida por Peng, Wang, Kuang Zhouyi, etc., la hermosa naturaleza regresa a la naturaleza simple. La primera presta especial atención al genio, porque principalmente Canta emociones y no espera a tallar. Este último, porque se centra en "la naturaleza viene de la búsqueda", por lo que no solo valora el genio, sino que también cree que el conocimiento puede compensar las deficiencias del genio Wang. La teoría del reino de Jing'an definitivamente puede pertenecer a la primera, enfatizando el genio y la creación en lugar de seguir, es decir, "sus palabras son borrosas pero no refinadas", "No hay necesidad de endulzar las palabras de un funcionario. "
"Palabras humanas" se eleva a las nubes:
Nalan Rongruo ve las cosas con ojos naturales y expresa sus sentimientos con un lenguaje natural. Desde que entró por primera vez en las Llanuras Centrales, nunca ha Desde la dinastía Song del Norte, él es el único que puede ser sincero porque está contaminado con el espíritu del pueblo Han.
De esto se puede ver que "natural" también es uno de los. significado de "verdadero" y es necesario para lograr condiciones "verdaderas". Wang Jing'an cree que la esencia de Nalan Ci es que es una persona con experiencia superficial y un corazón puro. ¿Hua"? Una definición clara, pero en "Schopenhauer y Nietzsche" citó un pasaje de "Zaratustra" de Nietzsche, que dice: "Si un niño puro está loco, entonces la rueda de la naturaleza, el primer deporte y la autoestima divina también lo son. loco. "Si es así, lo que Wang llama "inocencia infantil" parece ser un estado psicológico que se basa puramente en la inteligencia sin verse afectado por la voluntad, puramente subjetivo sin verse afectado por la objetividad y puramente intuitivo sin estar mezclado con conceptos; pero en la medida en que En lo que respecta al arte, sólo los genios tienen este tipo de mentalidad. Con un corazón tan puro y puro, los poetas y letristas pueden "ver las cosas con ojos naturales", aceptar el mundo intuitivamente, crear artículos con habilidad y dejar que un sinfín de emociones se expresen. de una manera muy natural. Cuando se expone el método, la naturaleza de la retórica se vuelve natural y no puede moderarse. De hecho, lo "natural" mencionado anteriormente, en la teoría del reino de Wang Jing'an, significa eso. la expresión debe ser justa y no demasiado refinada; la llamada Autenticidad, en lo que al contenido de la obra se refiere, significa ser sincero y no ser vanidoso.
Hablando de esto, hablemos de ello. el contenido del reino.
"Human Words" asciende a las nubes:
El reino no es solo el paisaje, sino también la alegría, la ira, la tristeza y la alegría, que también es uno de los reinos en el corazón de las personas. Por lo tanto, aquellos que pueden representar los verdaderos sentimientos del paisaje se llaman reinos; de lo contrario, se llaman reinos.
Basándonos en esto, sabemos que el llamado reino es la unidad de intención y reino, y reino es también interés e imagen. El interés pertenece a la emoción y la imagen pertenece al paisaje, por lo que el ámbito puede dividirse en creación y escritura. "Ren Jian Ci Hua" también dice:
Hay reinos grandes y pequeños, y lo bueno y lo malo no están divididos por lo que es correcto. "Los peces emergen bajo la llovizna y las golondrinas se inclinan con la brisa". ¿Por qué no "La bandera del sol cae y el viento susurra en Aśvaghoṣa"? No es lo mismo “el gancho de plata que cuelga de la cortina” que “la luna se pierde cuando se pierde la niebla”.
Se puede ver que según el punto de vista de Wang Jing'an, existen diferentes niveles de reino. Sin embargo, si leemos todo el libro con atención, podemos encontrar que tiene una conexión profunda con lo que dijo, es decir, la creación y escritura de reinos, el reino del yo y el reino del no-yo. Kant cree que la belleza es una forma de ausencia de uno mismo, que a menudo es determinada y limitada; por otro lado, la magnificencia existe en nuestra mente más que en la naturaleza real, por lo que llega al infinito; Por lo tanto, el reino del altruismo es más pequeño y el reino del yo es mayor.
Las opiniones anteriores de Wang Jingan han dado una explicación general de los puntos clave de la teoría del reino. Ahora hablemos de las opiniones personales del autor, hagamos referencia a varios puntos de vista y comentemos los pros y los contras.
Hablemos primero de los beneficios de la teoría del reino. Los predecesores elogiaron una vez a Wang Jing'an como "el pionero de la revolución literaria". Esta afirmación es cierta y el rey es ciertamente digno de su reputación. En primer lugar, en comparación con los poemas antiguos, los poemas de Wang no tienen la desventaja de recoger frases y pueden analizarse y elaborarse desde la perspectiva de la filosofía y la estética sin caer en el cliché; en segundo lugar, el estilo de los poemas de Sun Yat-sen estaba dominado por; la dinastía Song del Sur y siguió su ejemplo. Hay muchas personas que heredan el pasado, pero pocas personas que crean nuevas ideas. Por lo tanto, se puede decir que el cambio de atmósfera de Wang Jing'an es único. Aunque puede resultar excesivo, también puede ir directo al grano y sentar un precedente para la posterior revolución literaria. En tercer lugar, Wang Jing'an dice la verdad y valora la naturaleza, que es un principio literario eterno. Además, Wang Jing'an también exige expresar y embellecer la vida más allá de la realidad. Por eso, sus palabras se llaman "palabras humanas". Todos sabemos que describe deliberadamente la vida, que es diferente de la experiencia de la vida de las personas que han comentado poesía en el pasado.
Permítanme hablar primero sobre algunas deficiencias de "Ren Jian Ci Hua". "Human World" de Gai fue escrito por Wang en sus primeros años. Realmente no necesitamos culparlo por esto. Pero en lo que respecta a "Flores en la Tierra", resumí temporalmente las siguientes deficiencias: primero, el estilo es perfecto y el orden de disposición no es sistemático, por lo que los argumentos son contradictorios y no hay sensación de unidad. probablemente esté relacionado con sus notas y comentarios; en segundo lugar, algunas teorías explicadas insuficientemente pueden fácilmente conducir a malentendidos, como la cuestión de "dividir y no dividir", como la cuestión de "hay mi territorio y no mi territorio"; , exceso de confianza y subjetividad. Por ejemplo, presta demasiada atención a los talentos innatos e ignora la mano de obra adquirida, lo cual es bastante discutible. En cuarto lugar, la teoría de la poesía presta demasiada atención a los artículos e ignora el temperamento; Las letras evolucionaron a partir de los poemas de Yuefu y originalmente eran melodiosas. Zhang Yan dijo que el poema de su padre "Rui He Xian" decía que "las mariposas no tienen tiempo para buscar fragancias", por lo que la palabra "aleteo" debería cambiarse por "mantener" la palabra "xihuaxiang" está en lo profundo de la ventana. En aras de la armonía, es necesario cambiar ". La palabra "profundo" se cambió por "tranquilo" y "ming". A los ojos de los poetas que prestan atención a la melodía, el efecto melódico de las palabras es más importante que el efecto melódico de las palabras. Wang Jingan parece haber ignorado esto, por lo que no puede dar una evaluación adecuada a algunos poetas, como Wu Mengchuang. Wang Bishan, Jiang Baishi, etc. en la dinastía Song del Sur Zhang Yutian et al.
Notas de investigación de vocabulario humano 3. Aquellos que han logrado grandes cosas en los tiempos antiguos y modernos deben pasar por los tres reinos: Anoche, el viento del oeste marchitó los árboles verdes, y subí solo al alto edificio para mirar el horizonte. (Yan "Muerte") Este es también el primer estado. No me arrepiento de que el cinturón se esté ensanchando y haga que la gente parezca demacrada. ("Dead Hualian" de Ouyang Yongshu) Este segundo reino también es el mismo. La multitud lo buscó miles de veces y, cuando se dieron la vuelta, vieron al hombre en estado de penumbra. (El "Caso Jade" de Xin Youan) Este es el tercer reino. ——Wang Guowei.
Recuerdo que cuando el profesor de chino de la escuela secundaria nos habló de estos tres reinos, todos estábamos confundidos. No sé mucho sobre la palabra reino, aunque leí y memoricé muchos poemas en ese momento. No fue hasta que leí "Palabras humanas" del Sr. Wang Guowei que me di cuenta de que había ricas emociones y una profunda concepción artística en el poema.
Wang Guowei, originario de Haining, Zhejiang, es un famoso erudito de la China moderna. Wang Guowei logró grandes logros en crítica textual, filosofía y crítica literaria a lo largo de su vida. "Ren Jian·Hua Ci" es la obra más famosa de Hua Ci en la China moderna y también es una obra representativa de la crítica literaria de Wang Guowei.
Entre los muchos Hua Ci de la dinastía Qing, Ren Jian·Hua Ci combinó la estética y el pensamiento literario chino y occidental con sus novedosos puntos de vista y teorías únicas, rompiendo las opiniones de algunas escuelas en los círculos literarios de la dinastía Qing y creando una nueva era de Estética y literatura chinas. El nuevo enfoque de la investigación de la teoría literaria ocupa una posición importante en el tesoro del pensamiento académico chino. Aunque fue escrito con el propósito de discutir sobre Ci, cubre una amplia gama de temas y no se limita a Ci. "Puede leerse como la teoría del arte de Wang Jia" ("Diez ensayos sobre Xia Ci"). Rompe las opiniones de la escuela de Zhejiang y la escuela de Changzhou en la dinastía Qing y es original. Sobre la base de explorar las ganancias y pérdidas creativas de los poetas en el pasado y combinar la experiencia personal del autor en la apreciación y creación del arte, Man propuso el centro y la esencia de la teoría artística de Wang Guowei: la teoría del "reino". La teoría del reino plantea un punto de vista en "Human Stories", es decir, la concepción artística de las obras literarias está formada por la combinación de la vida real descrita en la obra y los pensamientos y sentimientos expresados. Es subjetiva y objetiva. , ideal y realidad, emoción y razón de unidad. El llamado reino, la alegría, la ira, la tristeza y la alegría, es también uno de los reinos en el corazón de las personas. Existe el reino de la creación y la escritura, es decir, el reino de la creación y el realismo. Aquí primero explicamos claramente el significado de reino y luego profundizamos en la composición de reino. El ámbito creado por los grandes poetas debe ajustarse a la naturaleza, y el ámbito escrito por los grandes poetas debe ser adyacente a los ideales. Aunque realista, también es un hogar ideal. En otras palabras, el reino es la descripción que hace el poeta de la naturaleza y la expresión de una composición ideal. Un poema exitoso debe ser una combinación estrecha de ideal y realidad. La explicación del Sr. Wang Guowei sobre reino en su libro es la siguiente: - Reino es la palabra más importante. ——El reino es autónomo y tiene sus propios dichos famosos. -Conmigo o sin mí. Ese es mi reino, veo cosas, entonces todo es de mi color. Sin mí, vemos las cosas en términos de cosas y no sabemos qué es mío y qué son las cosas. ——Las cosas que pueden representar paisajes y sentimientos verdaderos se llaman reinos. De lo contrario se le llama ilimitado.
Observando la poesía antigua y moderna, ¿qué verso famoso tiene un reino único que puede transmitirse a través de los siglos? Primero hablemos del ámbito conmigo, es decir, hay un autor en el ámbito y el punto clave es ver las cosas desde mi perspectiva. Es decir, partir de los propios sentimientos y utilizar lo que uno ve y oye para expresar los propios sentimientos. Por ejemplo, "Le pedí a las flores con lágrimas y volé sobre el columpio con rojo". El poeta usa las flores que tiene frente a él para expresar su tristeza. En general, las flores son un alimento hermoso, pero incluso algo tan hermoso también puede conmover la tristeza del poeta. Se puede decir que es una escena feliz. Esto demuestra que se basa en el sentimiento propio. No importa lo hermosas que sean las cosas, harán que el poeta se sienta triste. ¡Gracias a mí, este es mi reino! Entonces, ¿cuál es el estado del no-yo? El estado de altruismo enfatiza principalmente la observación de las cosas con objetos, enfatizando la autenticidad de la existencia objetiva y la objetivación de la conciencia subjetiva. Por ejemplo, Tao Qian dijo en su poema: "Mientras recojo crisantemos bajo la cerca oriental, puedo ver tranquilamente las montañas Nanshan". Tao Yuanming nos pintó un cuadro de un paisaje pastoral relajado y elegante. A través de tal poema, a través de tal descripción del paisaje natural objetivo, podemos sentir el anhelo del autor por la pastoral natural, mostrando un sentimiento de aislamiento pausado y satisfecho entre las montañas y ríos pastorales. Se puede decir que la concepción artística es profunda. y deseable. Precisamente porque el poeta describe una concepción artística puede expresar sus sentimientos vívidamente. Esto es exactamente lo que dijo el Sr. Wang Guowei sobre el estado de altruismo.
Entonces, ¿cómo podemos escribir la palabra "reino"? Primero, la creación debe tener sentimientos verdaderos y enfatizar la palabra "verdad". Aquí lo primero que hay que dejar claro es que "el paisaje no es lo único". Reino no sólo se refiere al paisaje, sino que también incluye las emociones humanas. Ya sea para describir escenas o expresar emociones, es "auténtico" poder escribir sentimientos verdaderos, combinar escenas y sumergir a las personas en la escena. Pero "hay reinos grandes y pequeños, y el bien y el mal no se dividen en bien y mal". ¿Cómo podemos comparar el rincón del estanque, el desierto del viento del oeste y la torre de niebla? Muchas obras transmitidas de generación en generación fueron escritas por los autores a su antojo, es decir, expresaron sin restricciones lo que vieron y sintieron. A menudo se las llama "sin título" o están directamente extraídas de poemas. Pero si te dan un tema, aún expresas tus verdaderos sentimientos, pero inconscientemente siempre estás limitado por el tema y el ámbito deseado parece incompleto después de ser cortado. Esto puede ser lo que dijo Wang Guowei: "Un poema muere cuando tiene un título, y un poema muere cuando tiene un título". En segundo lugar, lo que más me impresionó fue que la letra debía ser "inseparable", es decir, el texto debía ser sencillo y fácil de entender. "Ouyang Gong" El sol primaveral se está desvaneciendo y el cielo está despejado y azul. "A miles de kilómetros de distancia, el 3 de febrero, me siento triste". Las palabras están justo frente a ti, es decir, no están separadas; cuando se trata de "Xiejiachi, Jiangyan Pupan", están separadas. "No es difícil ver que el primero generalmente se presenta frente a los lectores de una manera pintoresca, dando una sensación de inmersión, pero sin palabras oscuras; el segundo, si no sabes que "Xie" se refiere a la hierba primaveral. , estarás perdido.
Wang Guowei cree que "si la gente no escribe por el bien de la belleza, no deja las cosas claras y no blanquea las palabras, estará a mitad del camino. Mi comprensión personal es que las letras se pueden escribir sin". ironía o elogio, sin Tampoco existe una palabra alternativa para clásicos. Todos ellos provienen de mis sentimientos internos y pensamientos verdaderos, que pueden llamarse creación pura. Así como la concepción artística de "Liu Guihua Wa" no es tan buena como la de "Liu Yue Wa", si las palabras son naturales, fáciles de entender y los sentimientos verdaderos, ¿por qué necesitamos palabras alternativas? "Si estás lleno de significado, te sentirás abrumado. Si eres inteligente, no es necesario". Para no hacer que la gente se sienta como si estuviera mirando las flores en la niebla. En tercer lugar, los poetas y letristas deberían ser "tanto idealistas como realistas". Wang Guowei cree que todo está interconectado y ningún poeta puede inventarlo de la nada, sino que debe basarse en el mundo real. Aunque los poetas son muy idealistas, su idealización también mostrará la realidad social desde cierto aspecto, es decir, los ideales se originan en la realidad. Como dijo Wang Guowei: "Hay creación y descripción del paisaje. Ésta es la diferencia entre esta escuela de idealismo y realismo. Sin embargo, es bastante difícil distinguir los dos". El entorno creado por un gran poeta debe ajustarse a la naturaleza; el ámbito en el que escribe también será adyacente al ideal. "De hecho, puede ser fácil decir si el poeta es idealista o realista en la superficie. Pero si lo pruebas con atención, el reino idealizado es también un reino que expresa un sentimiento verdadero, o está sublimado a partir de lo que realmente sucedió. Al escribir sobre el medio ambiente, expresa sus ambiciones y crea el entorno al mismo tiempo que refleja la realidad. Sin embargo, Wang Guowei cree que “los poetas deben estar tanto dentro como fuera del universo”. "Entra en él para que puedas escribir; fuera de él, podemos verlo. Entra en él, se enojará y trasciendelo, para que sea elevado". Esto es exactamente lo que mencionó anteriormente. Mayor elaboración del reino. y "el reino del no-yo". ¿El estado conmigo está "adentro" y el estado sin yo está "afuera"?
En resumen, creo que escribir sobre el reino es la palabra "verdad", los sentimientos deben ser verdaderos y el escenario debe ser verdadero. Sólo así los lectores podrán cantar * * * sin confundirse.
Pero mi reino favorito son los tres reinos de la vida mencionados por el Sr. Wang Guowei: Los grandes logros en los tiempos antiguos y modernos, los investigadores universitarios deben pasar por los tres reinos: "Anoche, el viento del oeste marchitó el árboles verdes, y subí solo al edificio alto para mirar el horizonte ". Primero. Paisaje; "No me arrepiento de que mi cinturón se esté ensanchando, estoy demacrado por ella", que también es la segunda condición. ; “La busqué mil veces entre la multitud, pero cuando me di vuelta, vi que esa persona estaba toda oscura”, que también es la tercera condición. El primer punto de partida debería ser la "independencia" y "mirar hacia el fin del mundo". Significa que una persona busca su propio sueño en soledad, lo que indica que la vida debe tener sus propios ideales y objetivos. También puede entenderse como preparar a una persona para perseguir sus propios ideales y tener su propio plan de vida. El segundo estado es que una vez establecida la meta, trabaje duro para lograrla sin arrepentimientos. La tercera situación es que has hecho todo lo que debías hacer y descubres que lo que estás persiguiendo está realmente a tu alrededor. La vida es así, por eso a menudo cito esta frase como metáfora de la vida.