Flip Book 05: Mi visión del mundo (Einstein)
Una persona que está demasiado satisfecha con la felicidad presente no puede pensar demasiado en el futuro. Además, a los jóvenes les gusta participar en proyectos audaces. Es natural que un joven serio se forme una idea lo más clara posible de lo que quiere conseguir.
Si tienes suerte, podrás aprobar el examen. Estudiaré en ETH Zurich. Allí estudiaré matemáticas y física durante cuatro años. Quiero ser docente en la rama de ciencias naturales, y elegiré la parte teórica.
Hay varias razones que me impulsaron a hacer este plan: Primero, porque tiendo a pensar de forma abstracta y matemática, careciendo de imaginación y capacidad práctica. Mi deseo me inspiró a tomar la misma decisión. Es natural que el hombre siempre quiera hacer lo que se le da. En segundo lugar, existe cierta independencia en la empresa científica, lo cual me gusta mucho.
2. "Mi Visión del Mundo"
¡Qué extraño es el destino de aquellos que estamos destinados a morir! Cada uno de nosotros está en este mundo sólo por un corto tiempo; no sé cuál es el propósito, aunque a veces creo que lo siento. Sin embargo, no es necesario pensar profundamente, simplemente desde la vida diaria podemos entender: las personas viven para los demás, en primer lugar, para aquellas personas cuya felicidad y salud están relacionadas con nuestra propia felicidad y luego para muchas personas con nosotros; No lo sé Los seres humanos, cuyo destino está íntimamente ligado al nuestro a través de lazos de simpatía. Me recuerdo cientos de veces al día que mi vida espiritual y material depende del trabajo de otros (incluidos los vivos y los muertos), y debo hacer todo lo posible para devolver lo que he recibido y lo que sigo recibiendo. Tengo un fuerte deseo de una vida sencilla. Creo que las divisiones de clases no son razonables y, en última instancia, se basan en la violencia. También creo que vivir de forma sencilla y honesta es bueno para todos, tanto física como mentalmente.
Simplemente no creo que los seres humanos tengan libertad en ese sentido filosófico. El comportamiento de cada uno no sólo se ve obligado por el mundo exterior, sino que también se adapta a las necesidades internas. Schopenhauer dijo: "La gente puede hacer lo que quiera, pero no puede querer lo que quiere". Esta frase ha sido una revelación muy real para mí desde mi juventud cuando afronto la vida. Siempre me consuela en momentos de dificultad con los demás; siempre una fuente de tolerancia. Esta experiencia alivia un sentido de responsabilidad fácilmente desalentador y nos impide tomarnos a nosotros mismos y a los demás demasiado en serio; también conduce a una filosofía de vida que le da al humor el lugar que le corresponde;
Desde un punto de vista objetivo, siempre he pensado que es ridículo perseguir el significado o propósito de la propia existencia de una persona, o el significado o propósito de la existencia de todos los seres vivos. Pero cada uno tiene un cierto ideal, y este ideal determina la dirección de sus esfuerzos y juicio. En este sentido, nunca considero la comodidad y la felicidad como el propósito de la vida misma; a esta base ética la llamo el ideal de la pocilga. Ilumina mi camino, dame constantemente nuevo coraje y permíteme afrontar felizmente los ideales de la vida, que son la verdad, el bien y la belleza. Sin un sentimiento cordial entre personas de ideas afines, sin una concentración en el mundo objetivo, objeto que nunca se puede alcanzar en la ciencia y el arte, la vida me parecería vacía. Siempre existe la sensación de que los objetivos vulgares por los que lucha la gente (posesiones, vanidad, vida lujosa) son despreciables.
Mi fuerte sentido de justicia social y responsabilidad social siempre ha contrastado extrañamente con mi aparente indiferencia hacia el contacto directo con otras personas y la sociedad. Realmente soy un "viajero solitario". Nunca he pertenecido totalmente a mi país, a mi familia, a mis amigos o incluso a mis parientes más cercanos. Con todas estas relaciones, siempre he sentido cierta distancia y necesidad de estar sola, y ese sentimiento crece cada año. La gente descubrirá claramente que existen límites a la comprensión mutua y la coordinación con los demás, pero no es una lástima. Una persona así, sin duda, ha perdido su inocencia y su estado de ánimo despreocupado; por otra parte, las opiniones, hábitos y juicios de los demás pueden no afectarle en gran medida y puede verse tentado a basar su equilibrio interior en ellos de forma poco fiable.
Mi ideal político es la democracia. Que todos sean respetados como individuos y no hagan de nadie un ídolo. He recibido una cantidad indebida de elogios y respeto, sin que sea culpa mía ni ningún mérito propio, pero es verdaderamente una burla del destino.
La razón probablemente es que la gente desea comprender las pocas ideas que he obtenido a través de mis escasos esfuerzos, pero muchas personas no han podido realizar este deseo. Entiendo perfectamente que si una organización quiere alcanzar sus objetivos, debe haber una persona que piense, dirija y asuma toda la responsabilidad. Pero los líderes no deben ser obligados, deben tener la posibilidad de elegir a sus propios líderes. Me parece que el despotismo coercitivo degenera rápidamente. Porque la violencia siempre atrae a personas de mal carácter moral, y creo que es una ley eterna que a los genios tiranos siempre les suceden sinvergüenzas. Por este motivo siempre me he opuesto firmemente al sistema que vemos hoy en Italia y Rusia. (2) Las condiciones que existen hoy en Europa ponen en duda las formas democráticas, y esto no puede atribuirse a los principios democráticos per se, sino a la inestabilidad de los gobiernos y al carácter impersonal de las elecciones. Creo que Estados Unidos ha encontrado el camino correcto en este sentido. Eligieron a un presidente que sirvió el tiempo suficiente como para tener plena autoridad para desempeñar sus funciones. Por otro lado, lo que valoro del sistema político alemán (3) es que toma medidas relativamente amplias para ayudar a los enfermos o a los pobres. En el majestuoso desfile de la vida humana, creo que lo verdaderamente valioso no es el estado político, sino el individuo creativo y emocional, que es personalidad, sólo los individuos pueden crear cosas nobles y sobresalientes, y las masas mismas son las más importantes; Pensando y Emocionalmente siempre es insulso. ④
En este punto, he pensado en la peor manifestación de la vida pública, que es el sistema militar que odio. El mero hecho de que un hombre pudiera marchar triunfalmente en cuatro columnas, encabezadas por una banda militar, era suficiente para hacerme despreciarlo. Le creció un cerebro debido a un malentendido; una médula espinal puede satisfacer todas sus necesidades. Este agujero maligno en un país civilizado debe eliminarse lo antes posible. Acciones valientes derivadas de órdenes, atrocidades sin sentido y todas las odiosas tonterías en nombre del patriotismo, ¡todo esto me repugna! ¡En mi opinión, la guerra es tan despreciable y sucia! Preferiría que me piratearan antes que participar en esta odiosa actividad. Aún así, tengo una opinión muy alta de la humanidad. Creo que los demonios de la guerra habrían desaparecido hace mucho tiempo si la salud emocional de la gente no hubiera sido destruida sistemáticamente por intereses comerciales y políticos que operan a través de las escuelas y los periódicos.
Las mejores experiencias que podemos tener son las experiencias místicas. Es el sentimiento fundamental de adherirse al lugar de nacimiento del verdadero arte y la verdadera ciencia. Cualquiera que no pueda experimentarlo, que no tenga curiosidad ni capacidad de asombro, es un zombi andante con los ojos borrosos. Es esta experiencia mística, aunque teñida de horror, la que da origen a la religión. Somos conscientes de la existencia de cosas que no podemos ver y sentimos la razón más profunda y la belleza más radiante que sólo nosotros podemos sentir en sus formas más primitivas; es esta comprensión y esta emoción las que constituyen el verdadero sentimiento religioso; y sólo en este sentido soy una persona con profundos sentimientos religiosos. No puedo imaginar un dios que recompense y castigue a sus criaturas, ni puedo imaginar que tenga el tipo de voluntad que experimentamos en nosotros mismos. No puedo ni quiero imaginar que una persona siga viviendo después de la muerte física; que esas almas frágiles, por miedo o por solipsismo ridículo, se contenten con percibir la estructura mágica del mundo existente, vislumbrar sus fragmentos y hacer un esfuerzo sincero. para comprender me conformo con esa parte de razón que la naturaleza exhibe, aunque sea una pequeña parte.
El Foro y el Siglo, publicado originalmente en 1930.
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El texto original en alemán de la frase de Schopenhauer es: "Ein Mensch Kann zwartun, Waser Will, Abernichi Wollen, Waser Will - Compilador." p>Durante la Segunda Guerra Mundial, Einstein admitió que había sido influenciado por la propaganda antisoviética durante mucho tiempo antes de la guerra, y sus puntos de vista sobre este tema cambiaron desde entonces. Véase su discurso en el banquete de la "Guerra judía contra Rusia" el 25 de octubre de 1942, y su carta al "teórico" antijaponés estadounidense Hooker el 6 de marzo de 1950. -Compilador
③ Se refiere a la "República de Weimar" que se estableció al final de la Primera Guerra Mundial en 1965438 y fue derrocada por Hitler en 1933. Cuando este artículo se publicó por primera vez, no se trataba del “sistema político de Alemania” sino de “nuestro sistema político”. - Compilador
(4) Einstein fue testigo de la expansión del militarismo alemán y de la plaga fascista, y tenía una visión muy equivocada de las masas y los movimientos de masas, que a menudo se revelaba en otros artículos.
-Compilador
⑤Después de julio de 1933, Einstein cambió su actitud absolutamente pacifista y llamó activamente a las fuerzas antifascistas a armarse y luchar contra la agresión armada fascista. Véase carta a A. Naon, 20 de julio de 1933. -Compilador
Un breve análisis de la prosa
My World View es un libro publicado por China Social Sciences Press en 2011. El autor es Einstein. Este breve artículo es uno de ellos.
Recomendación del editor: ¡Qué extraño destino nos espera a quienes estamos destinados a morir! Cada uno de nosotros está en este mundo sólo por un corto tiempo; no sé cuál es el propósito, aunque a veces creo que lo siento. Sin embargo, sin pensar profundamente, podemos comprender en nuestra vida diaria que las personas vivimos para los demás, en primer lugar, para aquellas personas cuya felicidad y salud están relacionadas con nuestra autointegración. Me recuerdo cientos de veces cada día que mi vida espiritual y material depende del trabajo de otros (incluidos los vivos y los muertos), y debo hacer todo lo posible para devolver lo que he recibido y lo que sigo recibiendo. Tengo un fuerte anhelo de una vida sencilla y, a menudo, me encuentro asumiendo demasiado trabajo de mis semejantes, lo cual es insoportable.
Sobre el autor
Einstein (1879-1955), físico alemán. Nacido en Ulm, Württemberg. Obtuvo la nacionalidad suiza en sus primeros años, restableció la nacionalidad alemana en 1913, emigró a los Estados Unidos en 1933 y se convirtió en ciudadano estadounidense en 1940. Obtuvo el doctorado en Filosofía en 1905. A partir de 1909 trabajó como profesor en la Universidad de Zurich y otras escuelas, y luego como investigador en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton. Para resistir a los nazis, se recomendó desarrollar la primera bomba atómica. Hizo grandes contribuciones a muchas áreas de la física. Lo más importante es establecer la teoría de la relatividad especial y extenderla a la teoría de la relatividad general. También se propuso el concepto cuántico de luz. Ganó el Premio Nobel de Física en 1921 por descubrir la ley del efecto fotoeléctrico. Es el autor de "El significado de la relatividad". ?
Tres. Sobre el significado de la vida
Cualquiera que considere que su propia vida y la de los de su especie carecen de sentido no sólo es desafortunado sino casi incapaz de existir.
Cuarto, "El verdadero valor de un hombre"
El verdadero valor de un hombre depende del grado y significado de su autoliberación.
5. "Sobre la Riqueza"
Creo firmemente que la riqueza en el mundo no puede promover el desarrollo humano, incluso si está en manos de personas que todavía quieren alcanzar este objetivo. . Sólo el ejemplo de hombres grandes y puros puede inducir pensamientos y acciones nobles. El dinero sólo puede superar el egoísmo de la gente y permitir que se abuse de él sin control.
¿Quién hubiera pensado que Moisés, Jesús o Gandhi serían tan ricos como Carnegie?
Los verbos intransitivos cultivan la educación del pensamiento independiente
¿De [EE.UU.] Albert? Editor en jefe de "Einstein en la dinastía Qing": My World View, Editorial CITIC, 2018.
Desde la antigüedad hasta el presente, personas sabias y talentosas han discutido temas educativos y expresado sus puntos de vista sobre estos temas muchas veces. No puedo pretender ser una autoridad en absoluto. Como lego en el campo de la educación, no tenía más que experiencia y creencias personales. ¿De dónde viene el coraje de hablar de educación?
Si esto fuera realmente una discusión académica, la gente podría guardar silencio sobre estas consideraciones. Pero para la vida y la acción humanas la situación es diferente. Aquí no basta el mero conocimiento de la verdad; al contrario, si no quieres perder este conocimiento, debes seguir trabajando duro y renovándolo. Es como una estatua de mármol en pie en el desierto, siempre amenazada por arenas movedizas. Tienes que seguir extendiendo la mano y frotándolo para que el mármol brille para siempre bajo el sol. En este sentido, yo también debería hacer mi parte.
Las escuelas siempre han sido el medio más importante para transmitir la riqueza tradicional de generación en generación: esta verdad es más aplicable hoy que en el pasado. El desarrollo económico moderno ha debilitado el papel de la familia como portadora de tradición y educación. Por tanto, la supervivencia y la salud de la sociedad humana dependen más de las escuelas.
A veces, la gente considera la escuela simplemente como una herramienta a través de la cual se puede transmitir una cierta cantidad de conocimientos a la próxima generación en crecimiento. Este no es el caso. El conocimiento está muerto, pero las escuelas sirven a los vivos. Su objetivo es desarrollar en los jóvenes cualidades y capacidades valiosas para la prosperidad de la sociedad. Pero esto no significa privar a un individuo de su singularidad y convertirlo en una herramienta involuntaria en la comunidad, como una abeja o una hormiga.
Porque una sociedad compuesta por individuos estandarizados sin unicidad individual y objetivos personales será una sociedad pobre y sin posibilidades de desarrollo. Más bien, el objetivo de las escuelas debe ser producir individuos que puedan actuar y pensar de forma independiente y que consideren el servicio a la sociedad como su tarea más importante en la vida.
Pero ¿cómo pueden las personas acercarse a este ideal? ¿Se puede lograr esto mediante la predicación moral? ¡En absoluto! Las palabras son y seguirán siendo sonidos vacíos, y el camino hacia la destrucción siempre va acompañado de palabras floridas sobre ideales. Pero el carácter no se forma por lo que oyen o dicen, sino por lo que hacen y hacen.
Por eso, la herramienta educativa más importante siempre ha sido animar a los estudiantes a actuar. Esto es adecuado para estudiantes que están comenzando a aprender a escribir y también para graduados universitarios que escriben una tesis doctoral, escriben un poema, escriben una tesis, interpretan o traducen un artículo, resuelven un problema matemático o practican deportes.
Pero detrás de cada logro está la motivación emocional de la que depende dicho logro, y esta motivación a su vez se fortalece y nutre con el éxito profesional. La gran diferencia aquí es que están ligados al valor educativo de la escuela.
Un mismo trabajo puede originarse por miedo y compulsión, una necesidad ambiciosa de poder y fama, o un interés sincero por el tema de estudio y un deseo de verdad y comprensión, así también puede ser lo sagrado. curiosidad que todo niño sano tiene, pero hace tiempo que esta curiosidad ha disminuido. El impacto educativo de completar el mismo trabajo en un estudiante puede variar mucho dependiendo de si la motivación interna para realizar el trabajo es el miedo a sufrir lesiones, el egoísmo o la alegría y la satisfacción. Nadie insistiría en que los sistemas escolares y el comportamiento de los docentes no tienen impacto en el desarrollo psicológico de los estudiantes.
En mi opinión, lo peor es que las escuelas enseñan principalmente a través del miedo, la coerción y la autoridad artificial. Esta práctica socava las actitudes saludables, la integridad y la confianza en sí mismos de los estudiantes. Crea gente obediente. No sorprende que este tipo de escuelas sean comunes en Alemania. Sé que este peor mal no ocurre en las escuelas de este país; no es el caso en Suiza, y quizás en todas las democracias. Es relativamente sencillo liberar a las escuelas de la fuente de todos los males. Dar a los profesores el menor poder posible para utilizar medidas coercitivas, de modo que la única fuente de respeto de los estudiantes hacia los profesores sea su propia humanidad e inteligencia.
La segunda motivación mencionada: la ambición, por decirlo amablemente, es ser reconocida y respetada, algo que está firmemente presente en la naturaleza humana. Sin este impulso emocional, la interacción humana sería completamente imposible; la lucha por el consentimiento de la propia especie es sin duda una de las fuerzas vinculantes más importantes de la sociedad. En esta emoción compleja, las fuerzas constructivas y destructivas están estrechamente vinculadas. Luchar por el reconocimiento y la aprobación es una motivación saludable. Sin embargo, ser reconocido como mejor, más fuerte y más inteligente que los compañeros o compañeros de clase puede conducir fácilmente a una actitud psicológica demasiado egocéntrica, que puede ser perjudicial tanto para el individuo como para sus compañeros.
Por lo tanto, las escuelas y los profesores deben tener cuidado de no utilizar métodos simples para estimular ambiciones personales con el fin de motivar a los estudiantes a trabajar duro.
Se ha mencionado la teoría de la lucha por la existencia de Darwin y su teoría asociada de la selección para justificar un resurgimiento del espíritu de competencia. De esta manera también se puede demostrar pseudocientíficamente el anarquismo en la competencia económica. Pero esto es absurdo, porque la fuerza del hombre en la lucha por la existencia reside en el hecho de que es un animal que lleva una vida social. Así como las guerras entre hormigas individuales en un hormiguero no tienen una importancia fundamental para la supervivencia, tampoco lo son las luchas entre miembros individuales de las sociedades humanas.
Por tanto, hay que tener cuidado de no inculcar en los jóvenes la idea de que el objetivo de la vida es alcanzar el éxito en el sentido habitual. Porque en la mayoría de los casos, una persona exitosa recibe de sus socios mucho más de lo que les da. Sin embargo, el valor de una persona debe reflejarse en lo que puede dar, no en lo que puede obtener.
En la escuela y en la vida, la motivación más importante para el trabajo es la alegría por el trabajo, la alegría por los resultados obtenidos en el trabajo y la percepción del valor social de los resultados. Creo que la tarea más importante de la educación escolar es despertar y fortalecer estos poderes espirituales en los jóvenes. Sólo una base psicológica de este tipo puede conducir a la búsqueda de las cualidades humanas más elevadas de la felicidad, es decir, la participación en actividades creativas de conocimiento y arte.
Estimular estas fuerzas psicológicas creativas latentes es ciertamente más difícil, pero más valioso, que tomar medidas coercitivas o despertar la ambición personal.
Lo importante es cultivar el instinto de juego de los niños y la motivación para adquirir conocimientos, y guiarlos hacia campos que son muy importantes para la sociedad; este tipo de educación se basa principalmente en la capacidad de los estudiantes para asumir tareas en el futuro.
Si la escuela funciona con éxito desde esta perspectiva, será muy respetada por la generación en crecimiento y las tareas encomendadas por la escuela serán aceptadas como regalos. Sé que algunos niños prefieren el tiempo escolar a las vacaciones.
Una escuela así plantea exigencias a los profesores. En el ámbito del trabajo docente, éste debería ser como un artista. ¿Qué podemos hacer para que este espíritu prevalezca en las escuelas? No existe una fórmula mágica para esto, como tampoco existe una fórmula mágica que haga que un individuo esté sano para siempre, pero existen algunas condiciones necesarias que pueden cumplirse.
A esto mi respuesta es la siguiente: En mi opinión, estos tienen una importancia secundaria. Si un joven desarrolla músculos y resistencia a través de la gimnasia y la carrera, podrá adaptarse a cualquier trabajo físico en el futuro. El entrenamiento cerebral es similar al entrenamiento de habilidades físicas y mentales. Entonces, cuando el Joker define la educación como "la educación es lo que queda si la gente olvida lo que aprendieron en la escuela", tiene razón en gran medida. Por esta razón, no estoy ansioso por tomar mi posición en la lucha entre los partidarios de la educación histórica en lenguas clásicas y aquellos que ponen más énfasis en la educación en ciencias naturales.
Me gustaría argumentar en contra de la idea de que las escuelas deban enseñar conocimientos y habilidades específicos que puedan utilizarse directamente en la vida futura. Las exigencias de la vida son tan diversas que es imposible que las escuelas proporcionen una formación tan especializada. Además, creo que es más importante oponerse a tratar a los individuos como herramientas inanimadas. Las escuelas siempre deberían aspirar a esto: que los estudiantes salgan de la escuela como una persona armoniosa, no como un especialista.
Creo que, en cierto sentido, esto también se aplica a las escuelas técnicas que preparan a los estudiantes para determinadas carreras en el futuro. Lo que siempre debe darse máxima prioridad es el cultivo de la capacidad general de pensar y juzgar de forma independiente, en lugar de la adquisición de conocimientos específicos. Si una persona domina los principios básicos de este tema y aprende a pensar y trabajar de forma independiente, definitivamente encontrará su propio camino. Además, se adapta mejor al progreso y al cambio que alguien cuya formación consiste principalmente en adquirir conocimientos detallados.
No basta con enseñar a las personas conocimientos profesionales. La experiencia puede convertir a las personas en máquinas útiles, pero no puede hacer que las personas se desarrollen armoniosamente. Los estudiantes deben tener comprensión de los valores, un sentido de calidez y un fuerte sentido de la belleza y la bondad; de lo contrario, una persona con conocimientos profesionales se parece más a un perro bien entrenado que a una persona desarrollada armoniosamente. Para establecer relaciones apropiadas con sus compañeros y el grupo, debe aprender a comprender las motivaciones, las fantasías y el dolor de las personas.
Estas cosas valiosas se enseñan a la generación más joven a través de las palabras y los hechos de los maestros, no (o al menos no principalmente) a través de libros de texto. Básicamente, así es como se forma y preserva la cultura. Cuando recomiendo las "humanidades" a todo el mundo como algo importante, pienso en esto, no sólo en aburridos conocimientos profesionales en campos como la historia y la filosofía.
El énfasis excesivo en el sistema de competencia y la división prematura de las especialidades basándose en la practicidad matarán el espíritu del que depende toda la vida cultural, incluido el conocimiento profesional.
También es muy importante que una educación valiosa cultive las habilidades de pensamiento crítico independiente de los jóvenes. El gran número de materias (sistema de créditos) sobrecarga a los jóvenes y perjudica gravemente su desarrollo. La sobrecarga conduce inevitablemente a la superficialidad. Que los estudiantes sientan que la educación es un regalo precioso, no una obligación onerosa.
(Este artículo se publicó originalmente en el New York Times el 5 de octubre de 1952. El siguiente es un extracto de "Mis pensamientos y pensamientos: escritos seleccionados de Einstein" (junio 5438 + octubre de 2020).
Título original: Einstein: Educación para cultivar el pensamiento independiente
7. "Sobre la literatura clásica"
Sobre la literatura clásica
Este artículo fue. escrito por Einstein el 29 de febrero de 1952 para la revista mensual "Jung Kaufmann" patrocinada por el Capítulo de Jóvenes Empresarios de la Asociación Suiza de Empresarios. Este es un extracto de la edición en inglés de 1954 de "Ideas y Opiniones" (página 72). >
Una persona que sólo lee periódicos y, como máximo, obras de escritores contemporáneos, en mi opinión, es como una persona muy miope que no soporta las gafas. Depende completamente de los prejuicios y las modas de la época. , porque nunca los ha visto ni visto.
Cuando una persona piensa sola y no se inspira en las ideas y experiencias de otras personas, incluso las mejores son insignificantes y monótonas.
En un siglo, sólo unos pocos ilustrados tuvieron la mente y el estilo claros, además de buen gusto. Sus obras conservadas son las posesiones más preciadas de la humanidad.
Debemos agradecer a varios escritores de la antigüedad. Gracias a ellos, la gente de la Edad Media pudo deshacerse lentamente de la superstición y la ignorancia de más de medio siglo.
Nada es más necesario que superar el esnobismo modernista.
Debemos agradecer a varios escritores de la antigüedad. Gracias a ellos, la gente de la Edad Media pudo deshacerse lentamente de la superstición y la ignorancia de más de medio siglo.
8. "Profesor y estudiantes - Discurso ante un grupo de niños"
Para los profesores, cómo despertar los potenciales intereses creativos y la cognición de los estudiantes es el mayor arte.
Queridos hijos:
Hoy estoy encantado de encontrarme con los jóvenes felices que viven en una tierra soleada y afortunada.
Recuerde esto: las cosas hermosas que aprende en la escuela son el fruto de esfuerzos apasionados y dificultades interminables creadas por generaciones de personas de todo el mundo. Todo esto se os entrega como legado. Espero que puedas aceptarlo, respetarlo, elevarlo y transmitirlo fielmente a tus hijos algún día. De esta manera, nosotros, simples mortales, podemos tener vida eterna en las cosas eternas que creamos juntos.
Si siempre tienes esto presente, encontrarás el sentido de la vida y del trabajo, y podrás tener una actitud correcta hacia las personas y las cosas de otras naciones y de otras épocas.
9. "Cursos universitarios en Davos"
La mayoría de los miembros del Senado van bien vestidos, pero el Senado hace todo tipo de maldades.
Las colecciones suelen estar menos guiadas por la conciencia y la responsabilidad que los individuos. ¡Qué dolor ha causado este ser humano!
Las cosas de valor real sólo se pueden lograr mediante la cooperación desinteresada de muchas personas.
Para un hombre de buen corazón, nunca ha sido más feliz que en este momento en el que hizo grandes sacrificios e inició una causa colectiva con el único objetivo de promover la vida y la cultura.
X. "Una carta en una cápsula del tiempo"
En 1933, Einstein llegó a Estados Unidos para escapar de la persecución en la Alemania nazi. En agosto de 1938, recibió la tarea de escribir una carta a personas dentro de 5.000 años en el futuro como regalo para la Exposición Universal (Feria) de Nueva York. En 1938, se avecinaba la guerra mundial. Alemania anexó Austria y planeó activamente ocupar la República Checa. La flecha de la guerra era inminente. Se ha utilizado la última tecnología en una guerra devastadora y el mundo entero está envuelto en ansiedad. Fue en estas circunstancias que Einstein escribió la siguiente carta. La carta fue enterrada en una "cápsula del tiempo" fabricada por Westinghouse en la Exposición Universal de 1939.
Este artículo está traducido de la versión inglesa de "Ideas and Viewpoints" de 1954.
Hay muchas personas con talento en nuestro tiempo, y sus inventos pueden mejorar nuestras vidas en gran medida. Usamos energía mecánica para cruzar océanos y liberar a los humanos del pesado trabajo físico. Hemos aprendido a volar y no tenemos dificultad para enviar información y noticias a todo el mundo mediante ondas de radio.
La producción y distribución de mercancías están completamente desordenadas, por lo que todos viven con el temor de ser eliminados por el ciclo económico y caer en una situación de no tener nada. Además, las personas que viven en diferentes países se matan entre sí de vez en cuando. Por estas razones, todo aquel que piensa en el futuro debe vivir con miedo y dolor. Es todo una base.
11. Aforismos dedicados a Leo Baker
Me gustaría rendir homenaje a este hombre, que siempre estuvo dispuesto a ayudar a los demás a lo largo de su vida. Yo no sabía qué era el miedo y su agresión y su resentimiento le eran ajenos. Ésta es la cualidad de los grandes líderes morales, y es precisamente de esta manera que pueden brindar consuelo a la humanidad en la dolorosa lucha de la autotortura.
Intentar poseer sabiduría y fuerza rara vez tiene éxito, e incluso cuando lo logra, dura poco.
La gente generalmente no quiere pensar que los demás son inteligentes, a menos que sean sus enemigos.
Pocas personas pueden expresar con tranquilidad opiniones que difieran de los prejuicios de su entorno social. La mayoría de la gente ni siquiera puede formular esa opinión.
La mayoría de las personas estúpidas son invencibles y siempre ganan. Sin embargo, debido a la fragmentación. Sus crueles temores han disminuido.
Para llegar a ser un miembro perfecto del rebaño, primero debes ser una oveja.
Oposición y contradicción siempre pueden coexistir en una misma cabeza, haciendo que todos los sistemas de optimismo y pesimismo políticos queden en nada.
Quien pretenda ser juez en el ámbito de la verdad y del conocimiento, será derrotado por la risa de Dios.
El placer de observar y comprender es el regalo más hermoso de la naturaleza.
12. Educación para cultivar el pensamiento independiente
No basta con enseñar a las personas conocimientos profesionales. Las personas formadas mediante este tipo de educación pueden convertirse en máquinas útiles, pero no en personas con personalidades completas. Lo importante es permitir que los estudiantes comprendan el "valor" y adquieran experiencia personal. Los estudiantes deben tener un agudo sentido de la belleza y la bondad moral; de lo contrario, se parecerán más a un perro bien adiestrado que a un ser humano equilibrado que depende únicamente de ese pequeño conocimiento profesional. Los estudiantes deben aprender a comprender los motivos, las fantasías y los sufrimientos de las personas para poder adquirir una actitud correcta hacia sus semejantes y su * * *.
Estos tesoros se transmiten a las generaciones más jóvenes a través del contacto personal con los educadores, no (al menos principalmente) a través de los libros de texto. Este es el contenido principal de la cultura misma y de la cultura, y también es lo que pienso cuando abogo por prestar igual atención a las "humanidades" en lugar del árido conocimiento profesional en campos como la historia y la filosofía.
El énfasis excesivo en los formatos de competencia y el enfoque prematuro en el uso inmediato matarán el espíritu del que dependen todas las culturas, incluido el conocimiento profesional.
Para una educación valiosa, también es muy importante cultivar el pensamiento crítico de los jóvenes. Una presión académica excesiva (sistema de créditos) perjudicará en gran medida el desarrollo de este pensamiento crítico. El peso excesivo conducirá inevitablemente a la superficialidad y la vulgaridad [20]. La enseñanza debe hacer que los estudiantes se sientan como si hubieran recibido un regalo precioso, no una responsabilidad onerosa.