Los orígenes históricos de la pintura con granos
Du Fu describió en "Reminiscencias del tiempo perdido" que "Reminiscencias del tiempo perdido fue el apogeo de Kaiyuan, y la pequeña ciudad todavía albergaba a miles de hogares. El arroz era gordo y blanco, y el público y Los almacenes privados eran ricos." Así que había grano. La producción de pinturas comenzó silenciosamente en las plazas del mercado para simbolizar y celebrar la cosecha del grano, el país y la gente.
Los tipos específicos de "granos" varían ligeramente según el área de circulación, pero todos son términos generales para referirse a los cereales. Y su papel específico se explica en "Mencius Teng Wengong": "Arboricultura de cinco granos, granos maduros y educación de las personas".
La gente depende de "cinco granos", según el cielo, según el Dependiendo de la ubicación geográfica, los humanos a menudo son incapaces de tomar sus propias decisiones, especialmente en la era de la civilización agrícola, por lo que hubo actividades de sacrificio por parte de la corte al pueblo: "En la primavera, la gente araba el este para tomar prestados campos, primero citó poemas, y luego Shen Nongye" ("Han Yi"); "El altar está en el campo, solía adorar al primer granjero". En las civilizaciones agrícolas con baja productividad, los sacrificios son a menudo rituales para que las personas se comuniquen con el cielo y la tierra. . En diferentes épocas y diferentes sacrificios, los sacrificios han cambiado. Bajo diversas condiciones, el "Sacrificio de los Cinco Granos" se convirtió en un sacrificio junto con el "Sacrificio de los Tres". Pero los granos siempre tuvieron significados ancestrales, y luego evolucionaron gradualmente hasta convertirse en obras de arte en su apogeo, que no están separadas del sacrificio en sí, sino que también son sacrificios.
En la historia de nuestro país, la economía del templo siempre ha sido una entidad económica autosuficiente. En las ceremonias religiosas, debido a las doctrinas religiosas, el "sacrificio de cereales" tiene un estatus muy alto y los cereales se consideran mascotas que capturan la esencia del cielo y la tierra. Una vez finalizado el sacrificio, es más probable que se agreguen las líneas restantes a la pintura.
No importa cuál sea el motivo, el origen del arte de la pintura de granos de Chongqing aparece en una historia transmitida desde la dinastía Qing: En el primer año de la dinastía Qing (1736 d.C.), hubo una sequía severa. en Jiangsu y Zhejiang, que luego se extendió a la mayoría de las provincias de China. El padre de Liu Yong, Liu Tongxun, una vez hizo un dibujo de lo que él consideraba una imagen de hambre a lo largo de miles de kilómetros y se lo informó a Qianlong, quien le ordenó transportar grano desde Sichuan, la tierra de la abundancia, para proporcionar ayuda de emergencia. El emperador Qianlong estaba muy enojado y envió a un ministro imperial a investigar. El enviado imperial pasó por Chongqing, Sichuan. Cuando la gente supo que el enviado imperial estaba aquí, se quejaron ante el enviado imperial de cómo los funcionarios retenían la comida oficial y oprimieron al pueblo. El ministro imperial se enfureció después de escuchar esto y se le ocurrió una manera de pedirle a la gente común que escribiera un libro de varios miles de palabras y se lo enviara al emperador Qianlong. Para reflejar el valor de los cereales y despertar la profunda preocupación del emperador por las cuestiones alimentarias, el enviado imperial pidió a artistas populares que hicieran un libro de mil palabras utilizando cereales. Después de que este libro especial de Wanyan fuera entregado al emperador, se hizo cargo de funcionarios corruptos, abrió almacenes para beneficiar a la gente y lo mantuvo seguro.
Esta es una historia específica sobre el origen del arte de la pintura de granos de Chongqing. Desde entonces, las pinturas de grano han florecido en el suroeste, especialmente en Chongqing, y gradualmente se han extendido a todas partes del país, formando muchas escuelas.
El arte de la pintura con vetas siempre está estrechamente relacionado con el trasfondo de la época. No fue hasta las décadas de 1960 y 1970 que se produjeron una tras otra una gran cantidad de "pinturas gastronómicas de la Revolución Cultural". Desde entonces, las pinturas gastronómicas perdidas durante siglos han reaparecido entre el pueblo y la herencia verdaderamente sistemática ha comenzado de nuevo.
Tang Shuqing y Tang, la tercera y cuarta generación de descendientes del arte pictórico de cinco patrones de Chongqing, comenzaron a restaurar su negocio ancestral y continuaron dedicándose a la creación e investigación de la pintura de cinco patrones. Cuando el Sr. Tang Shuqing sirvió como representante del Congreso Nacional del Pueblo, todavía guió y participó en la creación de la Pintura de Cinco Patrones, y comenzó a prestar atención a resumir los métodos de creación y las reglas artísticas de la Pintura de Cinco Patrones.
El nuevo punto de partida artístico de la pintura de granos de Chongqing comenzó con Tang Dayan, el heredero de quinta generación. La obra "Fruit Grain" ganó el premio en la 10ª Exposición de Maestros de Artes y Oficios de China, lo que marca que la creación artística de la pintura de granos ha sido reafirmada y reconocida por la industria.
La "cultura de los granos" tiene una larga historia, y el arte de pintar granos es un epítome de la cultura de los granos de China. Muestra que en la larga evolución histórica, la comprensión y el análisis del valor de los granos por parte de la gente se han elevado. a un nivel de estética artística.